刻石文

秦始皇統一中國之後，曾多次巡遊各地並刻石表功，現存刻石文共有七篇：《嶧山刻石》、《泰山刻石》、《琅琊台刻石》、《之罘刻石》、《東觀刻石》、《碣石刻石》、《會稽刻石》。這些刻石文大都出自李斯之手，以四字為句的韻文寫成。其中除琅邪台刻石文為兩句一韻外，其餘皆三句一韻，文辭整飭簡潔，讀來琅琅上口，是秦文學的獨創。其氣魄宏偉，文字典雅，以渾樸為體，堪稱碑銘之祖。

基本介紹

• 中文名：刻石文
• 時間：秦始皇統一中國之後
• 舉例：嶧山刻石等
• 出自：李斯之手

嶧山刻石

《史記·秦始皇本紀》載：“二十八年，始皇東行郡縣，上鄒嶧山。立石，與魯諸儒生議，刻石頌秦德，議封禪望祭山川之事。” 宋代歐陽修《集古錄跋尾·泰嶧山刻石》載：右《秦嶧山碑》者，始皇帝東巡，群臣頌德之辭，至二世時丞相李斯始以刻石。今嶧山實無此碑，而人家多有傳者，各有所自來。昔徐鉉在江南，以小篆馳名，鄭文寶其門人也，嘗受學於鉉，亦見稱於一時。此本文寶雲是鉉所摹，文寶又言嘗親至嶧山訪秦碑，莫獲，遂以鉉所摹刻石於長安，世多傳之。余家《集錄》別藏泰山李斯所書數十字尚存，以較摹本，則見真偽之相遠也。治平元年六月立秋日。

清文學家王昶《金石萃編》錄其全文如下：

皇帝立國，維初在昔，嗣世稱王。討伐亂逆，威動四極，武義直方。戎臣奉詔，經時不久，滅六暴強。廿有六年，上薦高號，孝道顯明。既獻泰成，乃降專惠，親巡遠方。登於繹山①，群臣從者，鹹思攸長。追念亂世，分土建邦，以開爭理。功戰日作，流血於野。自泰古始，世無萬數，陀及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，壹家天下。兵不復起，災害滅除。黔首康定，利澤長久。群臣誦略，刻此樂石，以箸經紀。皇帝曰：“金石刻盡始皇帝所為也，今襲號而金石刻辭不稱始皇帝。其於久遠也，如後嗣為之者，不稱成功盛德。”丞相臣斯、臣去疾、御史夫臣德昧死言：“臣請具刻詔書，金石刻因明白矣。”臣昧死請。制曰：“可”。

註：①繹山：指嶧山。②此碑現存於陝西西安碑林。

泰山刻石

《史記·秦始皇本紀》載：二十八年，始皇東行郡縣，上鄒嶧山。立石，與魯諸儒生議，刻石頌秦德，議封禪望祭山川之事。乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，風雨暴至，休於樹下，因封其樹為五大夫。禪梁父。刻所立石，其辭曰：

皇帝臨位，作制明法，臣下修飭。二十有六年，初並天下，罔不賓服。親巡遠方黎民，登茲泰山，周覽東極。從臣思跡，本原事業，祗誦功德。治道運行，諸產得宜，皆有法式。大義休明，垂於後世，順承勿革。皇帝躬聖，既平天下，不懈於治。夙興夜寐，建設長利，專隆教誨。訓經宣達，遠近畢理，鹹承聖志。貴賤分明，男女禮順，慎遵職事。昭隔內外，靡不清淨，施於後嗣。化及無窮，遵奉遺詔，永承重戒。