在本書中，作者認為有學科知識及理智的思維能力並樹立為他人服務的高尚目標，是獲取成功富足人生的基礎。作者告訴人們，財富有八大支柱，分別是：思考、腳踏實地、做命運的主人、和平的方式、走進愛的王國、困境的啟示、超越生活的躁動、勝利的生活。
基本介紹
- 書名：別為金錢焦慮：富足人生的八大支柱
- 又名：Eight Pillars of Prosperity
- 作者： (英)詹姆斯.艾倫
- 譯者：陶友蘭
- ISBN：9787547607626
- 頁數：135
- 出版社：上海遠東出版社
- 出版時間：2013年8月1日
- 開本：32
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《富足人生的八大支柱》由上海遠東出版社出版。
作者簡介
作者：（英國）詹姆斯·艾倫 譯者：陶友蘭 單理揚
圖書目錄
前言
引言：富足人生的八大支柱
支柱一：能量充足
支柱二：經濟節約
支柱三：正直誠實
支柱四：系統條理
支柱五：同情仁愛
支柱六：真誠友善
支柱七：客觀公正
支柱八：自強自立
結語
引言：富足人生的八大支柱
支柱一：能量充足
支柱二：經濟節約
支柱三：正直誠實
支柱四：系統條理
支柱五：同情仁愛
支柱六：真誠友善
支柱七：客觀公正
支柱八：自強自立
結語
後記
讀者一路讀下來，渴望從本書中獲得有關如何致富的詳細信息。比如掙錢、交易、盈虧、價格、市場、協定、契約等相關事宜。但結果發現本書並沒有關注這些細節。為什麼呢？主要有以下四點原因：
首先，細節不能獨自存在，除非是和相關的原則巧妙地聯繫在一起，要不然無力構造任何大廈。
其次，細節是無限的，而且不停地改變，而原則卻很少，是永恆不變的。
第三，原則把所有細節連貫在一起，不斷調節，使之相互間更加和諧。所以，有了正確的原則，所有細節才會正確。
第四，掌握真理的老師，不管從事什麼領域，都要嚴格遵守原則，絕不允許脫離原則，以免受到個人慾望的誘惑而誤入迷宮，因為個人慾望在某些情況下情有可原，甚至對某些人來說必不可少，而原則是普遍正確的，對所有人都必不可少。
能夠領悟本書中的原則並能將其巧妙運用到實踐中的人，會領會到這四個原因的核心之所在。
個人事務的細節很重要，但只是屬於他自己的，或者屬於某個行業的特定分支，超出這些範圍以外的都與這些細節無關。而道德原則對所有人都一樣，在所有情況下都適用，它管轄著所有細節。
根據固定原則行事的人不必為無數複雜的細節傷神。他會把所有的細節進行統一的梳理，仔仔細細研究徹底，在原則之光的照亮下，看看它們和什麼相關。這樣既沒有摩擦，也不用焦慮，沒有壓力。
如果我們沒有抓住原則，把細節當作基本問題來考慮和處理，這樣一來，問題就會複雜化，混亂不堪。而在原則的指引下，這些細節都是次要問題，所有與之相關的難題立刻迎刃而解，所有困難馬上化為烏有。
不會綜合處理原則的人，就會捲入無數細節之中，就像在森林裡迷路，找不到一條前行的大道。他會被所有的細節所吞沒，只能看到當時離他最近的細節，只見樹木不見森林；而有原則指導的人會把所有細節掌控在心中，不拘泥於細節，從整體上進行把握。
萬物皆包含在原則之中，原則是萬物之規律，萬物皆遵循規律。脫離本質來看萬物，都是錯誤的。
細節是字句而原則是靈魂。在藝術、科學、文學、商業領域，此話也一樣千真萬確，如同《聖經》上所說：“那字句是叫人死，而靈魂是叫人活。”
人的身體是很多部分的精妙組合，很重要，但必須和靈魂緊密連在一起。如果抽掉靈魂，身體就沒用了，廢棄一旁。
在一個企業中，各種複雜的細節也很重要，但必須和那些巨觀調控的生機勃勃的原則連在一起，沒有原則，企業就不復存在。
要擁有富足的實體，即富足在物質上的具體表現，我們必須首先擁有富足的精神。只有富足的精神，才是道德、美德的精髓之所在。
在道德判斷上，盲目現象非常普遍。人們只看到金錢、財產、享樂、休閒等，把它們誤當作富足，並為了滿足自己的感官享受，竭力去追求，結果當他們得到這些時，卻發現這一切並不能給他們帶來預期的享受。
富足首先是一種精神、一種心靈的態度、一種道德力量、一種活力，其外在表現為豐富、幸福和歡樂。一個人不能靠寫詩歌、散文和戲劇就變成天才，他必須發掘和領悟天才的精神，至此寫作就水到渠成，有因必有果。同理，一個人也不能靠拚命囤積錢財、積攢財產變得富足起來，他首先必須發掘和領悟美德的精髓，然後所有物質上的富足就會自然而然地源源不斷，因為美德會帶來精神上的愉悅，美德蘊含著生命的所有豐盛、滿足和充實。
不論是金錢還是財產，所有的物質積累或者任何物質本身，都不能帶來快樂，因為這些東西是沒有生命的，是缺乏活力的。快樂源自人本身，其他無處可尋。人自己必須有創造幸福的能力，必須會智慧地使用這些東西，而不是僅僅把它們囤積起來。他應該主動占有它們，而不是被它們所奴役。這些物質應該依靠人而存在，而不是人靠它們而存在。物隨人走，而不是人隨物走。一旦人的內心有了道德，物質自然而然會接踵而至。
天堂的國度里什麼都有，包括所有的真、善，所有的必需品，“上帝的國在你心中”。
我認識一些富人，他們生活得非常幸福，因為他們慷慨大度，生性純樸而快樂；我也認識不少有錢人，他們卻過得非常痛苦，因為他們視錢財和物質的擁有為幸福之源，沒有激發內心的善良和快樂。
一個人即使年收人達一萬英鎊，如果他很痛苦，我們怎么會說他很“富足”呢？
真正的富足，是健康、和諧和滿足。如果一個富人很快樂。那是因為他的快樂帶來了財富，而不是財富給他帶來了快樂。一個人物質上很富有，又很有責任感，他就很充實；而活得很痛苦的富人，只向財富看齊，就很空虛，因為生命的充實只能是發自人的內心感受。
所以，富足要轉化為一種道德力量。物質資料固然與我們的世俗生活密不可分，但是我們要學會智慧地、正確地使用它們，合法地享用它們。如果一個人要獲得真正的自由，首先是來自心靈的自由，因為如果他的心裡充滿了軟弱、自私或邪惡，那么，他再有錢，又怎么能夠獲得真正的自由呢？金錢又怎么不在他手中變成進一步奴役他自己的工具呢？
因此，我們不應該單獨考慮富足帶來的可以看得見的效果，而是應該將其和人的精神與道德事業聯繫起來。每一棟大樓下都有一個看不見的地基，大樓繼續屹立不倒就是見證。每一個成功的背後也有一個看不見的地基，成功能持續很久就是明證。
富足的根基在於品格，在廣闊的宇宙中，再也找不到其他根基。真正的財富是好運道、好福利、好身體，是合理穩固，是完完全全，是幸福快樂。活得很痛苦的富人，並不是真正的富有。他們只是為金錢、奢侈和悠閒所困，這一切成了他們自我折磨的工具，自我詛咒的根源。
道德之人將永蒙祝福，永遠快樂。他的生活，整體看起來一直都是成功的，而且可以說毫無例外。即使有什麼細節上的過失，但他生活的最終產品還是完美的、全面的、完整的。自始至終，他將過得心安理得，口碑極好，蒙福多多。當然，這些福氣都與豐富的品格密不可分，沒有道德上的富有，就不會有物質上的富有或者心理上的滿足。
我們再簡明扼要地重述富足的八大支柱，並重溫它們的力量和精華。
能量充足：喚醒我們的自我，讓它充滿力量，激勵我們奮發向上，不遺餘力地完成自我任務。
經濟節約：經濟是集中力量，保存我們的資本和品格。而品格是我們的精神資本，所以最重要。
正直誠實：一成不變的誠實，不計較得失，從不違反所有的諾言、協定和契約。
系統條理：有序安排所有的細節，由多到少做減法，減輕記憶和大腦的過多工作和壓力。
同情仁愛：寬容、慷慨、善良、溫順；大方、隨和、和善。
真誠友善：人格健全、全面，富有活力，真實可靠；不搞表面一套背後一套、私下裡使壞，表面上裝好。
客觀公正：正義；不局限於為自我考慮，而是兩邊掂量，平等辦事。
自強自立：立足於固定的、無懈可擊的原則，只向自己尋求力量和支持，而不依靠外力，因為外力隨時都有可能消失。
如果把生活建立在這八大支柱上，還有什麼不能成功呢？它們的力量如此巨大，沒有任何物質或精神的力量能與之匹敵。完美地建立在這八大支柱上的人，肯定所向無敵。
但是，人們經常會發現有人在一個或幾個方面比較突出，而其他方面比較軟弱，正是這些軟弱招致了失敗。
例如，有人把生意上的失敗歸罪為太老實，這是很愚蠢的，因為誠實不可能導致失敗，失敗的原因必須從其他方面去找，比如缺少或沒有具備一些必要的優良品質。把生意上的失敗歸罪為過於誠實，是對商業精神的一種侮辱，是對那些無數體面經商人的詆毀。
一個人可能在“能量充足、經濟節約和系統條理”三個方面比較突出，而在其他五個方面相對薄弱。這樣的人會因為缺少前面四根核心支柱之一的“正直誠實”而不能獲得徹底成功。他的宮殿會從那個軟弱的角落開始塌陷，因為前面四個支柱必須搭建得扎紮實實才能保證富足大廈安全、穩固，這是一個人道德發展進程中首先必須要獲得的品質，沒有前面四個支柱，後面四個支柱也無法獲得。如果一個人前面三個支柱比較強勢，而缺少第四個支柱即沒有系統性，那么他的事情會混亂不堪，帶來災難。同理，如果只是部分擁有這些品質，特別是前四種，都不可能獲得全面成功。而後四種原則都是比較崇高的品質，目前具備的人不多，即使少數人例外，但僅僅是或多或少地具備。
所以，世人要想在商界或在經常從事的任何一個工業領域獲得持久的成功，必須通過實踐培養道德品格，樹立起前四個道德支柱。這些固定原則可以指導他的思想，規範他的行為，管理他的事務。在面對每一個困難時，他可以從這些原則中查找答案，讓每一個細節都遵循這些原則。更為重要的是，在任何情況下他都不會為了獲得個人私利或者免去個人麻煩而拋棄這些原則，因為一旦拋棄原則，自我就會變得非常脆弱，不堪邪惡的摧毀，而招來別人的攻擊和責罵。
遵守這四個原則的人，無論從事什麼職業，都會取得圓滿成功，他的富足聖殿也會經久牢固、安全可靠。
每個人只要願意去研究，並帶著這個目標，都有能力完美地套用這四條原則，因為它們簡單明了，連小孩子都能明白它的意思。要完美地實踐這些原則，並不需要多大程度的自我犧牲，儘管有時要求我們要自我否定和自律。如果沒有進行自我否定和自律，這世界上什麼行動都不會成功。
但是，後四條原則更加深奧，更加難以理解和實踐，並且需要最高程度的自我犧牲，更多地放棄自我。目前很少有人能夠在實踐中拋棄自我因素，達到完美的要求；而那些能夠在一定程度上做到這一點的人，他們的實力就會大大增強，他們的生活將更加豐富，他們的富足大廈將會裝飾得更加美麗。這份獨特的美麗，即使在他們去世後的很長時間裡，還會讓所有瞻仰他們的人激動不已，催人奮進。
但是，那些看了這本書，打算按照書上所教的內容開始建造自己富足聖殿的人，有一點必須牢記在心：任何一座建築的拔地而起，都需要時間。要建造一座完整的大廈，必須要有耐心，必須一塊磚頭一塊石頭地壘起來，支柱必須穩固而堅定，水泥、體力和細心必不可少。
建造這所內心的精神聖殿，儘管肉眼看不見其過程，也聽不到任何噪音，但這個過程很真實、很實在。正如人們所說的經歷了“七年時間建造”成功的所羅門聖殿，“不聞刀斧鐵具之聲，但見大殿日益成形”。
即便這樣，噢，親愛的讀者，還是培養你的品性吧，打造你的生活聖殿，建造你的富足大廈。不要像那些愚蠢之徒，在自私的欲望中沉浮不定，而要在勞動中平安喜樂。要讓你的事業圓滿成功，躋身於智者之林，穩定地立足於安全可靠的地基之上——甚至是經久不衰的真理之上。
首先，細節不能獨自存在，除非是和相關的原則巧妙地聯繫在一起，要不然無力構造任何大廈。
其次，細節是無限的，而且不停地改變，而原則卻很少，是永恆不變的。
第三，原則把所有細節連貫在一起，不斷調節，使之相互間更加和諧。所以，有了正確的原則，所有細節才會正確。
第四，掌握真理的老師，不管從事什麼領域，都要嚴格遵守原則，絕不允許脫離原則，以免受到個人慾望的誘惑而誤入迷宮，因為個人慾望在某些情況下情有可原，甚至對某些人來說必不可少，而原則是普遍正確的，對所有人都必不可少。
能夠領悟本書中的原則並能將其巧妙運用到實踐中的人，會領會到這四個原因的核心之所在。
個人事務的細節很重要，但只是屬於他自己的，或者屬於某個行業的特定分支，超出這些範圍以外的都與這些細節無關。而道德原則對所有人都一樣，在所有情況下都適用，它管轄著所有細節。
根據固定原則行事的人不必為無數複雜的細節傷神。他會把所有的細節進行統一的梳理，仔仔細細研究徹底，在原則之光的照亮下，看看它們和什麼相關。這樣既沒有摩擦，也不用焦慮，沒有壓力。
如果我們沒有抓住原則，把細節當作基本問題來考慮和處理，這樣一來，問題就會複雜化，混亂不堪。而在原則的指引下，這些細節都是次要問題，所有與之相關的難題立刻迎刃而解，所有困難馬上化為烏有。
不會綜合處理原則的人，就會捲入無數細節之中，就像在森林裡迷路，找不到一條前行的大道。他會被所有的細節所吞沒，只能看到當時離他最近的細節，只見樹木不見森林；而有原則指導的人會把所有細節掌控在心中，不拘泥於細節，從整體上進行把握。
萬物皆包含在原則之中，原則是萬物之規律，萬物皆遵循規律。脫離本質來看萬物，都是錯誤的。
細節是字句而原則是靈魂。在藝術、科學、文學、商業領域，此話也一樣千真萬確，如同《聖經》上所說：“那字句是叫人死，而靈魂是叫人活。”
人的身體是很多部分的精妙組合，很重要，但必須和靈魂緊密連在一起。如果抽掉靈魂，身體就沒用了，廢棄一旁。
在一個企業中，各種複雜的細節也很重要，但必須和那些巨觀調控的生機勃勃的原則連在一起，沒有原則，企業就不復存在。
要擁有富足的實體，即富足在物質上的具體表現，我們必須首先擁有富足的精神。只有富足的精神，才是道德、美德的精髓之所在。
在道德判斷上，盲目現象非常普遍。人們只看到金錢、財產、享樂、休閒等，把它們誤當作富足，並為了滿足自己的感官享受，竭力去追求，結果當他們得到這些時，卻發現這一切並不能給他們帶來預期的享受。
富足首先是一種精神、一種心靈的態度、一種道德力量、一種活力，其外在表現為豐富、幸福和歡樂。一個人不能靠寫詩歌、散文和戲劇就變成天才，他必須發掘和領悟天才的精神，至此寫作就水到渠成，有因必有果。同理，一個人也不能靠拚命囤積錢財、積攢財產變得富足起來，他首先必須發掘和領悟美德的精髓，然後所有物質上的富足就會自然而然地源源不斷，因為美德會帶來精神上的愉悅，美德蘊含著生命的所有豐盛、滿足和充實。
不論是金錢還是財產，所有的物質積累或者任何物質本身，都不能帶來快樂，因為這些東西是沒有生命的，是缺乏活力的。快樂源自人本身，其他無處可尋。人自己必須有創造幸福的能力，必須會智慧地使用這些東西，而不是僅僅把它們囤積起來。他應該主動占有它們，而不是被它們所奴役。這些物質應該依靠人而存在，而不是人靠它們而存在。物隨人走，而不是人隨物走。一旦人的內心有了道德，物質自然而然會接踵而至。
天堂的國度里什麼都有，包括所有的真、善，所有的必需品，“上帝的國在你心中”。
我認識一些富人，他們生活得非常幸福，因為他們慷慨大度，生性純樸而快樂；我也認識不少有錢人，他們卻過得非常痛苦，因為他們視錢財和物質的擁有為幸福之源，沒有激發內心的善良和快樂。
一個人即使年收人達一萬英鎊，如果他很痛苦，我們怎么會說他很“富足”呢？
真正的富足，是健康、和諧和滿足。如果一個富人很快樂。那是因為他的快樂帶來了財富，而不是財富給他帶來了快樂。一個人物質上很富有，又很有責任感，他就很充實；而活得很痛苦的富人，只向財富看齊，就很空虛，因為生命的充實只能是發自人的內心感受。
所以，富足要轉化為一種道德力量。物質資料固然與我們的世俗生活密不可分，但是我們要學會智慧地、正確地使用它們，合法地享用它們。如果一個人要獲得真正的自由，首先是來自心靈的自由，因為如果他的心裡充滿了軟弱、自私或邪惡，那么，他再有錢，又怎么能夠獲得真正的自由呢？金錢又怎么不在他手中變成進一步奴役他自己的工具呢？
因此，我們不應該單獨考慮富足帶來的可以看得見的效果，而是應該將其和人的精神與道德事業聯繫起來。每一棟大樓下都有一個看不見的地基，大樓繼續屹立不倒就是見證。每一個成功的背後也有一個看不見的地基，成功能持續很久就是明證。
富足的根基在於品格，在廣闊的宇宙中，再也找不到其他根基。真正的財富是好運道、好福利、好身體，是合理穩固，是完完全全，是幸福快樂。活得很痛苦的富人，並不是真正的富有。他們只是為金錢、奢侈和悠閒所困，這一切成了他們自我折磨的工具，自我詛咒的根源。
道德之人將永蒙祝福，永遠快樂。他的生活，整體看起來一直都是成功的，而且可以說毫無例外。即使有什麼細節上的過失，但他生活的最終產品還是完美的、全面的、完整的。自始至終，他將過得心安理得，口碑極好，蒙福多多。當然，這些福氣都與豐富的品格密不可分，沒有道德上的富有，就不會有物質上的富有或者心理上的滿足。
我們再簡明扼要地重述富足的八大支柱，並重溫它們的力量和精華。
能量充足：喚醒我們的自我，讓它充滿力量，激勵我們奮發向上，不遺餘力地完成自我任務。
經濟節約：經濟是集中力量，保存我們的資本和品格。而品格是我們的精神資本，所以最重要。
正直誠實：一成不變的誠實，不計較得失，從不違反所有的諾言、協定和契約。
系統條理：有序安排所有的細節，由多到少做減法，減輕記憶和大腦的過多工作和壓力。
同情仁愛：寬容、慷慨、善良、溫順；大方、隨和、和善。
真誠友善：人格健全、全面，富有活力，真實可靠；不搞表面一套背後一套、私下裡使壞，表面上裝好。
客觀公正：正義；不局限於為自我考慮，而是兩邊掂量，平等辦事。
自強自立：立足於固定的、無懈可擊的原則，只向自己尋求力量和支持，而不依靠外力，因為外力隨時都有可能消失。
如果把生活建立在這八大支柱上，還有什麼不能成功呢？它們的力量如此巨大，沒有任何物質或精神的力量能與之匹敵。完美地建立在這八大支柱上的人，肯定所向無敵。
但是，人們經常會發現有人在一個或幾個方面比較突出，而其他方面比較軟弱，正是這些軟弱招致了失敗。
例如，有人把生意上的失敗歸罪為太老實，這是很愚蠢的，因為誠實不可能導致失敗，失敗的原因必須從其他方面去找，比如缺少或沒有具備一些必要的優良品質。把生意上的失敗歸罪為過於誠實，是對商業精神的一種侮辱，是對那些無數體面經商人的詆毀。
一個人可能在“能量充足、經濟節約和系統條理”三個方面比較突出，而在其他五個方面相對薄弱。這樣的人會因為缺少前面四根核心支柱之一的“正直誠實”而不能獲得徹底成功。他的宮殿會從那個軟弱的角落開始塌陷，因為前面四個支柱必須搭建得扎紮實實才能保證富足大廈安全、穩固，這是一個人道德發展進程中首先必須要獲得的品質，沒有前面四個支柱，後面四個支柱也無法獲得。如果一個人前面三個支柱比較強勢，而缺少第四個支柱即沒有系統性，那么他的事情會混亂不堪，帶來災難。同理，如果只是部分擁有這些品質，特別是前四種，都不可能獲得全面成功。而後四種原則都是比較崇高的品質，目前具備的人不多，即使少數人例外，但僅僅是或多或少地具備。
所以，世人要想在商界或在經常從事的任何一個工業領域獲得持久的成功，必須通過實踐培養道德品格，樹立起前四個道德支柱。這些固定原則可以指導他的思想，規範他的行為，管理他的事務。在面對每一個困難時，他可以從這些原則中查找答案，讓每一個細節都遵循這些原則。更為重要的是，在任何情況下他都不會為了獲得個人私利或者免去個人麻煩而拋棄這些原則，因為一旦拋棄原則，自我就會變得非常脆弱，不堪邪惡的摧毀，而招來別人的攻擊和責罵。
遵守這四個原則的人，無論從事什麼職業，都會取得圓滿成功，他的富足聖殿也會經久牢固、安全可靠。
每個人只要願意去研究，並帶著這個目標，都有能力完美地套用這四條原則，因為它們簡單明了，連小孩子都能明白它的意思。要完美地實踐這些原則，並不需要多大程度的自我犧牲，儘管有時要求我們要自我否定和自律。如果沒有進行自我否定和自律，這世界上什麼行動都不會成功。
但是，後四條原則更加深奧，更加難以理解和實踐，並且需要最高程度的自我犧牲，更多地放棄自我。目前很少有人能夠在實踐中拋棄自我因素，達到完美的要求；而那些能夠在一定程度上做到這一點的人，他們的實力就會大大增強，他們的生活將更加豐富，他們的富足大廈將會裝飾得更加美麗。這份獨特的美麗，即使在他們去世後的很長時間裡，還會讓所有瞻仰他們的人激動不已，催人奮進。
但是，那些看了這本書，打算按照書上所教的內容開始建造自己富足聖殿的人，有一點必須牢記在心：任何一座建築的拔地而起，都需要時間。要建造一座完整的大廈，必須要有耐心，必須一塊磚頭一塊石頭地壘起來，支柱必須穩固而堅定，水泥、體力和細心必不可少。
建造這所內心的精神聖殿，儘管肉眼看不見其過程，也聽不到任何噪音，但這個過程很真實、很實在。正如人們所說的經歷了“七年時間建造”成功的所羅門聖殿，“不聞刀斧鐵具之聲，但見大殿日益成形”。
即便這樣，噢，親愛的讀者，還是培養你的品性吧，打造你的生活聖殿，建造你的富足大廈。不要像那些愚蠢之徒，在自私的欲望中沉浮不定，而要在勞動中平安喜樂。要讓你的事業圓滿成功，躋身於智者之林，穩定地立足於安全可靠的地基之上——甚至是經久不衰的真理之上。
序言
人們普遍認為，只有依靠政治變革和社會變革，一個人或者一個民族才能更加興旺發達。在現實中，要實現個人富足、民族繁榮，國民應有較高的道德涵養。因為國民道德素質普遍提高了，法律自然會更加完善，社會也會變得更加美好。相反，不管個人還是國家，一旦在追求美德的過程中出現鬆懈或墮落，那么不管頒布希么法律法規都不能帶來繁榮發展，甚至無法阻止他們走向毀滅。
道德與美德是一切豐功偉績的靈魂，也是繁榮興盛的基石和支撐。道德與美德經久不衰，是流芳百世的人類傑作的堅強後盾。沒有道德與美德，一切都將失去力量，無法保持穩定。現實也會失去實質性的內容，變成轉瞬即逝的一場空夢。在尋求和發現道德原則的過程中，人們會獲得財富、找到真理，變得不同凡響，進而更加堅強勇敢、自由快樂。
道德與美德是一切豐功偉績的靈魂，也是繁榮興盛的基石和支撐。道德與美德經久不衰，是流芳百世的人類傑作的堅強後盾。沒有道德與美德，一切都將失去力量，無法保持穩定。現實也會失去實質性的內容，變成轉瞬即逝的一場空夢。在尋求和發現道德原則的過程中，人們會獲得財富、找到真理，變得不同凡響，進而更加堅強勇敢、自由快樂。
