基本介紹
- 中文名：出天荒
- 節日時間：正月初一
- 流行地區：都昌縣
節日起源,節日習俗,
節日起源
我不知“天荒”這樣的字眼用在這裡是否恰切，都是從老輩口裡說而傳來，並未見有相關資料確切文字記載。本來我想有可能為“方”，但想想肯定不是，還得是本人定性的“荒”字。因為“荒”即“荒野”，意指野外的意思，人們把拜年也叫做“出荒”，就是指走出家門，去到親戚家拜年的時候要經過野外，在經過野外的途中討個平安，出門吉利。“出荒”如果出得好，那么在整整新的一年都會兆示著平安和吉祥。從而推之，“天荒”應該是指天堂之野外，而天堂是人們嚮往和神住的地方，村里人供奉的，或者在人們的心目中敬重的神都在天堂。最重要的，村裡的老祖宗靈魂肯定也在天堂。人們在相互間串親訪友拜年之前，應該先向天堂的祖宗和神拜個年，一來表示恭敬不忘祖宗不忘神，二來求得神和祖先繼續保佑我們，新的一年平平安安，倖幸福福，體康發財，諸般順利。然而天堂畢竟是人類虛擬心設的地方，天上人間，陰陽相隔，不可能通有途徑和具體地址，所以向天堂的祖先和神的拜年儀式只能是設在祖廳的門外。而拜神和祖先的年一定要早，一定要趕在清晨黎明天亮之前，於是就有了天未放亮鑼的敲響，有了趕早“出天荒”。
當然，居住在城裡的人們不可能聽到這種催眾而又親切的鑼聲的。城裡的人五門雜姓，祖宗各有所屬，不可能進行這種陣勢的宗族親人集會，頂多只能同一些認識或者不認識的人，相邀或者邂逅來到廣場，燃些煙花，放些禮炮，以示吉慶。出天荒主要是指農村人風俗。鄱陽湖一帶，此種風俗基本類似，不外乎燃炮、謁祖、祭神、上譜幾個程式。瘋燃了大約一個多小時的煙炮後，村子上便有一個頭人領著大家進入到祖廳，在列祖列宗的神龕牌位之前高聲唱喏，領著大家上香和祈禱，向著歷代的祖先叩首和膜拜。拜完了祖宗旋身而出，一路鞭炮地又去走向村裡的神祠和土地廟，在那裡又接著一番虔誠的燃炮和叩首，最後再返回到祖廳打開村譜，有當年生有兒子的報上生辰載入譜諜，娶了媳婦的也要上，但是女孩一般不會上。上譜的人家會給寫譜的局人包上一個紅包（有的村莊將這些紅包作為一種村里集體收入），向所有在場的村人敬上些年糕和煙果，家裡的女人則及時抬來一大桶早就用米糟和紅棗雞蛋煮好的糟水，一碗一碗的分送盛給大家，博得大家一聲聲祝賀。
幾個程式當中，上譜算是最為重要環節。譜是記載村族的發展繁衍史，一句話，譜是記載村里各個古今人物的生卒詳情，一些較有身份地位的人還要附上生平歷史，附上照片，因此上譜的事情頂為重要，來不得半點虛假，必須真實，必須公正。同時上譜主要是上男丁，因為男人是發展和繁衍家族的根，生生死死，都會在本土，就是從外面娶進來的媳婦，都有改嫁和叛祖之可能。不過，現在也有不少村里上女兒的譜，原先以為，女生外向，女兒長大後反正要嫁到別人家去的，遲早會從村裡的譜案上消失，後來有的村子認為這樣做不妥，畢竟女兒身手流的也是本族祖宗父母身上的血，同樣也是祖宗後裔，就是長大後嫁到別人家也還帶有一個本族的姓氏，娘家的本姓永遠改變不了。更何況，現在的計畫生育抓得緊，有的人家還未生有兒子，承望女兒傳宗接嗣，既然是這樣，何必不上女兒的譜，倒不如將女兒的譜和兒孫的譜一樣同樣上得明明白白，待到女兒出嫁時再將女兒的譜消去，就像派出所里下戶口轉遷移那樣。不過，有的地方還是不上女兒譜的，只有那些開明的村子才讓女兒同樣載進村譜的史冊。
然而，相比於上譜，燃炮的過程倒是顯得比較有些玄機。各村都會看到這種情況，正月初一的出天荒催聚鑼一響，有的人便會早早地來到祖廳的屋前，等到村里其他的人一來，便即忙將手裡的鞭炮點燃。看似輕描淡寫，沒有什麼用意，然則實際上是想燃起村里出天荒時第一串鞭炮，就像拎龍燈時上馬燈，伺機搶到頭道祈福。接下來的燃炮放煙花，你也不難從中發現，那些有錢人家的炮仗是一串接著一串的放，且都是很長很大的，煙花是一個接著一個的燃，且都是幾十百多元的。炮仗的響聲炒油豆般的久久迴響在田野，煙花璀璨和炸響在黎明的天空，既將春節的氛圍進一步推向了新的歡度頂點，也使這些燃炮放煙花的人心態得到了極為炫耀和滿足，感覺到自己在這個村里，真的是個富貴人家，鶴立雞群，高高在上。而那些少錢的人家真的確實有些望塵莫及，只好自愧勿如，放兩串不長的鞭炮，甚至就那么象徵性的燃放一串。這個時候，村子裡誰家有錢誰家沒什麼錢的差距就比較容易地顯山露水的觀瞧出來。但是有的人也不服氣，便暗中較起勁來，於是每年的出天荒都不難看到一場賽富比賽。記得早些年我的大哥在家開了個小商店，自己家裡做鞭炮，那么一大碼堆的炮仗，竟在正月初一的清晨一下子就被村裡的人搶了個精光，直到賣完了沒貨了，外面的爆竹聲才算停止。這時祖廳前寬闊的場地上，已經是鋪滿了一層厚厚的棉被樣的爆竹屑。
出天荒除了燃炮和上譜，還有謁祖和祭神兩個中間環節。謁祖反正各村都有自家的祖宗，祭神就顯得有些五花八門各有所祭了。有的人敬奉關公，有的人敬奉屈原、趙王和楊戩合稱為三神，有的人敬奉龜神或者某某菩薩，我村敬奉的卻是樟樹公公。那棵長在村前小河邊的大樟樹，想是因為百多年樹齡年深和日久，被我村里封了神。每年的正月初一出天荒，都對它披紅燃炮頂禮膜拜，就是平日裡誰家要有個禍事或不吉，也會跑到這樟樹公公面前焚香禱告，求保平安，消災賜福。而樟樹公公似乎也真的懂得人心意，也會溫柔而輕輕地發出慈祥迴響，用那長在蒼老樹幹上的還算茂密的樹葉發出簌簌聲音，似乎在說：起來吧我的孩子，我會保佑你平安的。賜給你智慧，幫助你解難，並且一定會賜給你幸福的。
節日習俗
出天荒，一個鄱陽湖畔的農村風俗傳統。這傳統起源於古老的淳樸底蘊，至今仍被人傳承，仍被人延續，乃至仍被人發揚，仍被人光大。儘管說燃放煙花禮炮的過程中有些人炫耀自己想表達富有，有點想壓倒別人想出點風頭不可取，但是不管怎么說，大年初一每年只有一個，又是新一年的開始日，誰人不想顯擺顯擺，爭個人家刮目相看，爭個吉利。平時間抽菸抽“廬山”“潯陽樓”的，這一天一定會換上“金聖”煙，至少是貴一點的“廬山”牌。更何況，現在的年輕人都大部分出去打工，平日裡難得見上一面，就是說一年到頭辛辛苦苦地掙錢，在這一日搞點鋪張和浪費，也是無可非議。更重要的，通過這種出天荒，能夠極大程度地隆重表達熱鬧春節之喜慶，大年初一的清晨一大早就出了這么一個紅紅火火的好“荒”，為新的一年日子奠定好了一個開場喜，也是心花怒放，躊躇滿志，鼓人信心，浪費值得。
