基本介紹
- 中文名：凱棠
- 原稱：凱塘，凱堂
- 東西寬：8.2公里
- 總面積：為51.27平方公里
凱棠簡介,凱棠苗族大歌,凱棠“遊方”,
凱棠簡介
“凱棠”系片村名，原稱凱塘，凱堂。後改寫為今名，系苗語音譯，意為集會場，昔日有名揚四方的節日鼓笙場得名，鄉以此得名。駐地在凱棠村陽亞、陽報寨。鄉政府所在地距凱里市區有42公里，全鄉轄蘆笙、火香、梅香、凱棠、大坪、凱哨、養小、白水、龍塘、新村、南江等11個行政村，114個村民小組，44個自然寨。全鄉有3684戶19298人，全鄉99%以上人口是苗族。
凱棠鄉東南部為白岩組成的弱岩溶低中山，其餘地屬於溶岩組成的弱溶龔狀低山，其土壤四面屬石灰土，中部是黃壤，色土、水稻土相間分布，以黃壤土為多。地勢呈南北走向，而凱棠鄉為貴州省一類貧困鄉鎮，經濟基礎脆弱，條件差。主要有乾炸書、別單、報別炸、報別福、坡里康等山峰，以乾炸書為最高，海拔1050米。最低點為大坪村清水江邊，海拔532米。平均氣溫16℃左右，年降雨量為1130毫升，無霜期289天。2003年來實有耕地面積13095畝，其中田0935畝。人均耕地面積0.68畝。森林覆蓋率為36%。境內水資源、礦產資源缺乏，主要礦產資源有重晶石等。
凱棠苗族大歌
凱棠苗族大歌是苗族古歌的一大類別，苗語稱“Hxah Khat Hliob迎客大歌）”，（簡稱“Hxah Hliob（大歌）”，主要流行於清水江中上游凱棠、地午、板溪、革一等苗族地區，是苗族人在結婚嫁女、起房造屋、老人百壽時唱的一種多聲部、無指揮、無伴奏的歌種。凱棠苗族大歌分吉祥歌、富貴歌、百壽歌三部分，以歌頌英雄、激發智慧、開發富貴、延年長壽和興旺子孫為主題，因為會唱該大歌的人凱棠人最多，所以稱為凱棠苗族大歌。
凱棠苗族大歌不是什麼人都可以唱的，它的禁忌非常嚴格。
唱者一般是男性，必須是主人和客人邀請的歌師，一般兩人為一對；唱者須是善歌的頭人和理老，年齡為四十歲以上，子女男丁女娃齊全；演唱場合一定有桌子、板凳、米酒和苗家菜餚等物，桌上放有12祥數的酬金。
作為苗族古歌的變體，凱棠苗族大歌仍然是盤歌體。
演唱時，主人歌師先問，然後客人歌師問答，一問一答，主人歌師唱完一段，接著就向客人歌師提問，客人歌師接唱時先高度概括主人歌師唱的內容和提問，然後才唱下去，並向主人歌師提問，如此邊喝酒邊演唱，反覆循環，直至終場。有些歌師為了增加對方問答的難度，即興創作一些恢諧幽默的段子，增加了趣味性，也減少了演唱的疲勞，這就是所謂的“歌花”。“歌骨”基本不變，但“歌花”各放異彩，增加了酒場的喜慶氣氛和熱鬧程度。
苗文系統有聲母32個，韻母26個，有8個音調。
凱棠苗族大歌的韻調一般很講究韻律，吉祥歌、富貴歌和百壽歌，內容不同，調不同，唱法也不同。凱棠苗族大歌有3個聲部。凱棠人認為調是把演唱時音落在某一個字，就把這個字音為調，重時深沉，輕時飄緲，快時滑潤，慢時哼哼，如此類推，敘述慶的願望。
凱棠苗族大歌，是五言體，壓調不押韻，演唱講求效果，唱詞中疊音非常明顯，這樣的唱法充分展示了凱棠人古老慶歌及其禮俗歌唱的重要特徵，即講究歌唱的程式性和內容的延續性；講究多聲部的演唱效果，又兼顧無指揮無伴奏的自由隨唱性。
凱棠苗族大歌聲情並茂，具有很強的表演功能。歌師顧彪挖掘凱棠苗族大歌，把吉祥歌、富貴歌、百壽歌的歌調進行組合，組隊參賽演唱，2008年獲“多彩貴州”凱里市海選賽決賽原生態類比賽一等獎，2009年獲天下西江·貴州省首屆老年人銀球茶杯苗歌侗歌大賽苗歌合唱組金獎。
凱棠苗族大歌篇幅宏大，內容豐富，底蘊深厚，幾天幾天唱不完，對研究苗族農耕文化的地域歷史具有十分寶貴的價值。
現在，凱棠苗族大歌唱者年歲已稀，歌詞瀕臨失傳。挽救和傳承，已經呼籲破喉嚨了。
凱棠“遊方”
凱棠苗族所謂的“遊方”又稱“搖馬郎”，是苗族青年男女公開的社交和娛樂活動，以前我們凱棠鄉的青年男女都是通過遊方這種方式來交結朋友，選擇伴侶。現在社會發展很快，我們本民族的“遊方”在逐漸消失，那種感覺再也找不回來了。
我是80後的，長輩的“遊方”史略有所知；哥哥姐姐們的“遊方”史親眼所見；關於現在的“遊方”史嘛，我相信各位都很了解，那已沒有了“遊方”的意義；但歸根結底，“遊方”都是在晚上完成。我現在呢總結了三個階段：
第一階段：我們長輩的“遊方”（也就是五六十歲以上的叔叔阿姨們），他們那時“遊方”時女性選擇性最大，和現在的“非誠勿擾”相親節目差不多，聽媽媽說以前每一個村都專門有一個遊方場，每天晚飯後，各個村的男生陸陸續續的來遊方場等待心動女生的出現，女方在吃完晚飯後好好的打扮一番，穿上自己繡得最精緻的服裝，然後相邀著去遊方場，他們除了用語言交流外，還用情歌來對唱。那時男生女生不能單獨到一起講話，會引起別人說閒話，如果哪兩個情投意合了，他們會互送定情信物，然後女方等待男方來提親，雙方家長都同意了就可以選日子結婚了。
第二階段：三十七八歲以上至四十多歲左右的哥哥姐姐們的“遊方”，這一代的人們還繼承著上一輩的傳統，唯一有一點改變的是，女方可以把男方帶到自己家門口來了，而不是單單的在遊方場裡，那時哪個姑娘家的門口男的最多，那么證明哪個姑娘最漂亮。不過那時出現私奔的也最多，所謂的私奔呢，就是沒有經過雙方家長的同意男的把女的領回家，第二天才通知雙方的長輩，如果有一方不同意，最主要是女方家不同意的話，那么這個女的一輩子都不能回家。（關於這個問題說來話長了）
第三個階段：這個階段也就是我們80後的一代，遊方還是和以前一樣在晚上進行，但是變化了很大，沒有了情歌對唱，沒有了遊方場，遊方時都是一對一了（就是只有一個男的和一個女的在一起說話），如果說發現有幾個男生在和一個女生說話那就不正常了，會鬧出矛盾，所以老人們非常的不理解怎么會變成這樣，我相信大家都知道為什麼變成了這樣。社會發展非常快，已經影響到每一村，每一個人，再也找不到單純的“遊方”。現在的人出去多了，思想變得很複雜，很多女孩晚上根本就不敢出去了，怕“狼”。
以上三個階段都只是凱棠“遊方”中少許的內容，要把它說完，那得寫一本書才可以說完。我覺得我們是凱棠未來的一代，所以有些傳統文化一定要保留起來，不要讓它們消失了。其實自己連凱棠民歌都不會唱，挺慚愧的，但我會努力，希望我們凱棠同胞們都要努力。
