基本介紹
- 導演：金基德
- 編劇：金基德
- 主演：吳永洙、金永敏、金基德
- 出品公司：Korea Pictures（韓國）
- 發行公司：A-Film Distribution（荷蘭）
- 中文名：春夏秋冬又一春
- 外文名：봄 여름 가을 겨울 그리고 봄
- 其他譯名：春夏秋冬(香港)、僧家入定、春去春又來(台灣)
- 類型：劇情
- 製片地區：韓國
- 片長：103 分鐘
- 上映時間：2003年9月19日(韓國)
- 對白語言：韓語
- 色彩：彩色
- 電影分級：South Korea:15
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劇情簡介
在群山環抱之中，有個美麗的小湖泊，湖泊裡面有座浮在水面上的小廟宇。廟宇裡面住著兩個和尚：一個老和尚，一個小和尚。他們每次離開廟宇都需要藉助一隻小船擺渡到對岸。
春天，老和尚出去採買，小和尚頑皮地將石頭綁到小魚、小蛇身上，倒頭睡在一邊。老和尚看到他的作為，依樣畫葫蘆地將石頭綁到他身上，教育他要用同情心去看待身邊的一切。
夏天，小和尚已經成長為少年。一天，寺里來了位養病的少女。少年佛心搖擺，最終和少女相戀並偷吃禁果。老和尚發覺了兩人的事情，將少女送走，少年追隨著愛人，偷偷地離開了孤寺。
秋天，青年在外面殺人後重返寺廟，請求諒解。老和尚命其在地上用心篆刻般若佛經，淨化其暴戾之心。同時，追捕逃犯的刑警也趕到了寺廟，天亮後，青年安然地被刑警帶走。
冬天，出獄的殺人犯已是中年人了，他回到寺中修行，老和尚已經圓寂。一天晚上，一個女人將嬰兒遺棄在寺門口，中年和尚收養了他。又是一年春天，童僧做著與之前如出一轍的惡作劇，老和尚用他師父的方法教育了童僧。
演職員表
演員表
職員表
| 製作人 | 導演 | 副導演（助理） | 編劇 | 攝影 | 配樂 | 剪輯 | 藝術指導 | 服裝設計 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 李聖宰 卡爾·鮑姆伽特勒 Dong-joo Kim Soma Chung Raimond Goebel So-hee Kim | 金基德 | 盧宏鎮 張哲秀 | 金基德 | Dong-hyeon Baek 朴鐘哲 | Ji-woong Park | 金基德 | 吳尚滿 | Min-Hee Kim |
（以上參考資料）
角色演員介紹
老和尚演員：吳永洙與小和尚住在水上廟宇中，當小和尚頑皮地將石頭綁到小魚、小蛇身上後。他依樣畫葫蘆地將石頭綁到小和尚身上，教育他要用同情心去看待身邊的一切。當長成青年的小和尚在外面殺人後重返寺廟，請求諒解時。他命其在地上用心篆刻般若佛經，淨化其暴戾之心。
少年和尚演員：徐在京當年的小和尚已經長成為十七歲的少年，他為久居深山的修行日子苦悶不已。一天，寺里來了位養病的少女。少年佛心搖擺，最終和少女相戀並偷吃禁果。老和尚發覺了兩人的事情，將少女送走，少年追隨著愛人，偷偷地離開了孤寺。
少女演員：차수아患病少女，在母親陪同下，來到寺廟拜佛求平安，並留下療養。少年和尚佛心搖擺，最終和少女相戀並偷吃禁果。老和尚發覺了兩人的事情，將少女送走。
青年和尚演員：金永敏出走的少年和尚已經長成青年，在外面殺人後重返寺廟，請求諒解。老和尚命其在地上用心篆刻般若佛經，淨化其暴戾之心。同時，追捕逃犯的刑警也趕到了寺廟，天亮後，青年安然地被刑警帶走。
中年和尚演員：金基德當年入獄的青年，出獄時已是中年人了，他回到寺中修行，老和尚已經圓寂。一天晚上，一個女人將嬰兒遺棄在寺門口，中年和尚收養了他。又是一年春天，童僧做著與之前如出一轍的惡作劇，已經變成老和尚的他用他師父的方法教育了童僧。
（以上參考資料）
音樂原聲
PIANO CONCERTO - MAIN THEME | VOCALISE | CAN'T FORGET HER |
SAD AMORE | FIRST LOVE | ENDLESS SKY |
CRYING IN THE WIND | LETTER OF TEARS | CLOUDY DREAM |
LONELY DIARY | FAREWELL | DEAD FISH |
SADNESS | LONELY PRAYER | LOVE THEME |
HEAVENLY TEAR | LAST BREATH | FAREWELL - VOCALISE VERSION |
MAIN THEME | MERCY | SICK GIRL |
FOGGY MOUNTAIN | LOVE THEME - REPRAISE | END CREDIT |
MARTIAL ART TRAINING | FRUSTRATION | OASIS LOVE - BONUS TRACK |
（以上參考資料）
獲獎記錄
時間 | 獎項名稱 | 具體獎項 | 提名/獲獎 | 獲獎人 |
|---|---|---|---|---|
2003年 | 第16屆歐洲電影獎 | 環球銀幕獎 | 提名 | 《春夏秋冬又一春》 |
第24屆韓國青龍電影獎 | 最佳影片 | 獲獎 | ||
最佳技術獎 | 吳尚滿 | |||
第56屆洛迦諾國際電影節 | 堂吉訶德獎 | 《春夏秋冬又一春》 | ||
亞洲電影促進聯盟獎 | ||||
國際藝術院線協會獎 | ||||
青年評審團獎 | ||||
2004年 | 第41屆韓國電影大鐘獎 | 最佳影片 | ||
第5屆拉斯帕爾瑪斯國際電影節 | 攝影獎 | - |
（以上參考資料）
製作發行
Korea Pictures（韓國） | LJ Film（韓國） |
Pandora Filmproduktion GmbH（德國） | Cineclick Asia |
A-Film Distribution（荷蘭） |
Amazonia Films |
Argentina Video Home (AVH)（阿根廷） |
Bavaria Film International（德國） |
Califórnia Home Vídeo（巴西） |
Cathay-Keris Films Pte. Ltd.（新加坡） |
Cineclick Asia |
Cinema Mondo（芬蘭） |
Distribution Company（阿根廷） |
Divisa Home Video（西班牙） |
Dolmen Home Video（義大利） |
Festival Films S.L.（西班牙） |
Festive Films（新加坡） |
Filmcoopi Zürich（瑞士） |
Filmhouse（墨西哥） |
Gateno Films（秘魯） |
Kinowelt Home Entertainment（德國） |
Mikado（義大利） |
Mongrel Media（加拿大） |
Pandora Filmproduktion GmbH（德國） |
Pretty Pictures（法國） |
SPI International（捷克） |
SPO Inc.（日本） |
Slovenska Kinoteka（斯洛維尼亞） |
索尼經典（美國） |
Triangelfilm（瑞典） |
United King Films（以色列） |
地區 | 時間 |
|---|---|
瑞士 | 2003年8月14日 |
加拿大 | 2003年9月6日 |
韓國 | 2003年9月19日 |
西班牙 | 2003年9月23日 |
德國 | 2003年9月23日 |
希臘 | 2003年11月22日 |
瑞士 | 2003年12月17日 |
美國 | 2004年1月16日 |
俄羅斯 | 2004年1月22日 |
泰國 | 2004年1月29日 |
芬蘭 | 2004年2月6日 |
法國 | 2004年3月10日 |
德國 | 2004年3月18日 |
荷蘭 | 2004年3月21日 |
希臘 | 2004年3月26日 |
法國 | 2004年4月1日 |
美國 | 2004年4月2日 |
美國 | 2004年4月2日 |
瑞典 | 2004年4月2日 |
中國香港 | 2004年4月6日 |
法國 | 2004年4月14日 |
新加坡 | 2004年4月15日 |
加拿大 | 2004年5月7日 |
匈牙利 | 2004年5月13日 |
英國 | 2004年5月14日 |
比利時 | 2004年5月26日 |
葡萄牙 | 2004年6月4日 |
義大利 | 2004年6月11日 |
捷克 | 2004年7月7日 |
以色列 | 2004年8月26日 |
奧地利 | 2004年8月27日 |
西班牙 | 2004年9月10日 |
澳大利亞 | 2004年9月23日 |
波蘭 | 2004年9月24日 |
阿根廷 | 2004年10月7日 |
捷克 | 2004年10月7日 |
墨西哥 | 2004年10月15日 |
日本 | 2004年10月30日 |
愛沙尼亞 | 2004年12月10日 |
挪威 | 2004年12月26日 |
泰國 | 2004年12月30日 |
斯洛伐克 | 2005年3月31日 |
智利 | 2005年4月14日 |
丹麥 | 2005年11月4日 |
（以上參考資料）
影片評價
影片通過展示山寺環境中一對老少僧侶的人生變化，探討人生的變化與困惑，在展示了東方禪意外，同樣也描述了因為生生不斷的欲望而迷失方向的人的救贖之路。從藝術手法上，《春夏秋冬又一春》中既包含東方禪意的文化背景敘事，又包含著四季和生命循環的互文敘事邏輯。
《春夏秋冬又一春》的背景設定相當簡單，以一組長鏡頭開場。追隨著鏡頭，觀眾可以看到一座建立在湖心的小型佛教寺院。寺院內是作為主角的老和尚與小和尚。從影片開始，導演似乎就刻意地用做減法的方式讓影片元素簡單化。湖包圍著寺院，將寺院與四周的自然環境隔離，而在湖邊緣虛設的一扇門則是影片環境與世俗世界的簡單隔離。觀眾的視野也從這一虛設的門中進入，佛教的護法神韋陀菩薩嗔目怒斥的畫像被貼在門上，從一定意義上幾乎符號化地完成了觀眾對影片期待視野的預設。
影片結構從情節上看相當簡單，對語言的使用並不多，然而《春夏秋冬又一春》中對語言的使用又並不如同《空房間》中的絕對禁忌，整部電影沒有一句對白。《春夏秋冬又一春》的表達形態是東方式的，是脫離於世界表象之外的。在這種基礎之上，《春夏秋冬又一春》的靜默和非語言則更像是禪宗的“不立文字，直指人心”。從細節上看，這是一種東方審美特有的格調和氣質。雖然在《春夏秋冬又一春》中語言持續缺位，但是影片的文本內涵卻從來沒有失去效力。在影片中，大量的景物和道具成為敘事符號，伴隨著主線敘事，完成了影片的內涵表達。
在《春夏秋冬又一春》的主題敘事中，往復迴環，場景、情節重複出現的特徵也十分顯著，這種表現手法同樣可以看成是導演的個人作品風格，也可以看成是完成敘事邏輯的必要手段。在《莫比烏斯》和《聖殤》中，可以看到金基德在同一主題不同敘事復調的重複與調度，從而構成整體敘事的邏輯倫理，但在《春夏秋冬又一春》中，這種作者電影的傾向還不明顯，此時，這種循環的復調展示的表達是基於審美傾向和宿命觀點的，也正是這種巧合，構成了《春夏秋冬又一春》獨特的互文式結構。（《電影文學》評）
