基本介紹
- 中文名：公子帽
- 別稱：相公帽
- 所屬：文玩核桃
- 主要分布：北京、河北
- 意義：是手療核桃的佳品
- 選核標準：“六無”、“七字訣”
簡介,挑選,雕刻,
簡介
公子帽核桃的邊從正面看比較胖、寬”，橫向發展的趨勢明顯，比較圓、飽滿，弧度較大，邊明顯比一般的核桃寬。公子帽邊寬一般要比高度大，就是通常說的矮樁。公子帽核桃在帽類核桃里一般都是矮樁的。由於雙棱高,形狀低矮，放於掌中端詳，形似京劇中書生相公戴的帽子，俗稱公子帽或相公帽。明清時期為核桃中的極品,被王公貴族所壟斷。隨著時代的發展,人民的審美情趣的變化,這一品種已大眾化。但公子帽的形狀,色澤,以及上漿,掛磁的快速，深受玩家們的推崇。公子帽主要分布在北京的西北和河北的淶水，易縣，承德等地。公子帽，是手療核桃的佳品。
挑選
百里難挑一,萬中難成對。這是核桃收藏者經常遇到的煩惱。所以玩家們總結出：“六無”、“七字訣”做為選擇核桃的標準。
六無：無缺損,無凹陷,無焦面,無陰皮,無樹膠,無空尾。 無缺損：核桃的每個面都是不能缺損和傷缺的。特別是尖部和棱條,要完整無缺,無磕碰的傷痕。核桃是咫尺藝術,微觀世界,若稍有損傷,在放大鏡下將一覽無餘,便失去了其藝術價值。 無凹陷：核桃在生長,成熟過程中因缺少水分和營養而早晨面上有凹陷,屬於生長不足。這種缺陷是無法彌補的,失去了觀賞性,搓揉也不方便。 無焦面：所謂焦面,就是核桃的某一面比其他地方顏色深,似燒焦的顏色,故稱為焦面。焦面是核桃在生長過程中受陽光直射時間長而引起的色素沉澱。搓揉時間越長,顏色反差越大。實踐中有人用陳醋浸泡,或用核桃油反覆塗抹,但效果均不理想。近 年來，有人用雙氧水,84消毒液脫色,問題似乎解決了,但脫色後的核桃再也難以恢復原有的色澤了。所以在選購的時候不要選擇有焦面的核桃。 無陰皮：陰皮是核桃的軟皮在水中浸泡時,因時間過長而形成的斑點或班塊。出現這樣的情況可用雙氧水或84脫色,但也會出現焦面脫色同樣的問題,失去天然色澤,在選購是仔細觀察反覆對比。 無樹膠：樹膠(核桃膠),是因為產地的水土和氣候引起的一種核桃疾病,樹膠一般附著在皺或尖,棱周圍。清洗後呈白色,長時間搓揉呈黑色,剔不淨,洗不掉,重者會影響核桃的皮殼硬度,用利器摳挖會有損皮殼。所以在購買核桃時帶個小釘,試著外皺里摳一摳,若有松香一樣的白色粉末,便是附著樹膠。 無空尾：空尾是因為核桃在成熟後,營養,水分不足造成的。空尾是把玩,觀賞核桃的大忌,素有：無尖不成器,尾空命不長,的說法。如果尾部有空洞,核桃仁會霉變,生蟲,壽命不會長遠,所以選擇核桃要注意尾部的狀況。
七字訣：形,色，紋,尖,尾(臍),量,質。
形：形是選擇核桃的第一要素,好的形狀是手療核桃的重要條件。人們大都喜歡圓形或橢圓形的,這種形狀的核桃搓揉方便,壓扎隨意,旋轉順暢。在選擇中要注意正而不刻板,凸起大而不尖利,棱條寬而不彎曲。形狀大小要因人而異,因手而異。按正常規律而言,將兩個核桃捏一隻手裡,露在外面的部位占其1/4。這便是最佳選擇。當然也有人喜歡個大的核桃,還有畸形核桃。觀賞核桃式式可選,手療還是圓形,橢圓形為最佳。
色：核桃的分布地域不同,土質不同,品種不同,所以顏色也有很大差異。即使是一棵樹上的核桃,因長在樹尖和樹衩,長在陰面和陽面而顏色也不一樣。我們所見到的核桃色澤大多是棕褐色,微黃色,土黃色,黃白色,微黑色。因色澤不同,揉出來的效果差別很大。根據傳統的審美觀念,人們更喜歡棕褐色和微黃色。長時間盤捏後將形成棕紅色或深咖啡色。
紋：紋就是核桃外皮的褶皺。它不僅在手療中起著摩擦刺激的作用,同時決定著一對核桃的觀賞價值。因其地域不同,品種不同,紋路差別也很大。我們常見的紋路有以下幾種：點狀紋,線狀紋,片狀紋,塊狀紋,網狀紋,水龍紋。按自己的喜好仔細觀察比對。
尖：核桃尖就像人的頭一樣,決定著一對核桃的價值。要求核桃的尖應該是尖而不利,鈍而有形,不扭曲,不開衩,無白頂,無黑頂,其形狀與棱條協調,與四面吻合。
尾：尾在核桃的搓揉,觀賞中起著重要的作用。玩核桃的人中流傳著：尖要鈍,臍要緊,放與掌中能坐穩的說法。選擇是先要看尾部平不平,堵得嚴才不會空尾。有人用膠水調廣告色將空洞堵塞,但效果不佳,因廣告色與核桃的本色難以協調,而且時間長了膠水會自然脫落。選擇核桃是,要把住尾關,以防核桃命不長。
量：量,即重量。手療核桃要長時間托在手中,或裝在兜里,重量自然成了一個不可忽視的問題,過重會不方便攜帶,過輕,握在手裡如若無物,撮肉輕飄,壓扎無力,會影響手療的效果。在選擇是以稍重為佳,旋轉是因稍重有一定的慣性為最好。
質：質,指的的是核桃皮的質地結構。一對核桃揉出來的顏色,亮度,手感的好與差,是由核桃皮的質地決定的。其結構越緊密,上色越快,上漿,掛磁也越快,否則相反。衡量核桃的質地如何的方法是聽銅音。就是將一對核桃放在耳邊,輕輕碰撞發出如銅似鐵的聲音最佳,說明質地結構好。
雕刻
核桃在用來當做把玩之物的同時，還通過民間藝人的雕刻,成為備受玩家青睞的藝術珍品，藝人們就是在小小的核桃上雕刻出各種動物,人物的形象、圖案，寄託美好的寓意，表達人們對未來的期盼和嚮往。在中國古代人們把桃木稱作“仙木”，是用途最為廣泛的驅邪制鬼材料。桃木所以具有這等神力，根植於古人認定桃樹為百鬼所懼的神秘觀念。由此“核桃”也被賦予了這樣的神秘魔力，人們手中時常把握具有神秘力量的核桃，就能吉祥、免災。明代的核雕最早的核材都是桃核，明代以後到了清乾隆年間才出現了用橄欖核和核桃雕刻的花船和人物等核雕（例如廣為人們熟知的《核舟記》）。明代的麻核桃雕刻大多是神仙人物、避邪神獸、吉祥物等等。小小核桃雕作為一種時尚品，走進達官顯貴的生活中，一方面可以玩賞，另一方面也成為一種富貴的象徵。現 在的核桃多為人們把玩之物，或者收藏．因其特殊材質和工藝，升值空間不可低估．在玩核桃的圈子裡有一句口頭禪”不雕不貴，一雕翻倍”。
可能很多人對核桃都不太了解,尤其是麻核桃質地堅硬，表面花紋變化無常，中間空心，而且它的橫截面有許多不規則的空眼，核桃雕刻在世界範圍內都屬冷門.它不同於其它雕刻、繪畫、木雕可以隨心所欲進行創作,核桃雕刻是一種在小不盈寸的特殊材料上，巧借自然，進行具象雕塑的藝術，講究的“毫釐之間，集大千世界之妙”。此外核桃雕刻選材也很重要,有時為了找到一顆和自己構思形狀差不多的核桃,要找上幾個麻袋的核桃才能挑選出來.所以這小小核桃雕刻確實顯示出了中華民族傳承已久的民間工藝技法。每件核桃工藝品都是雕刻家的心血凝結。
