清代光緒年間，山東臨沂蒙陰縣境，突發瘟疫，田地荒蕪，傳說八仙過海曾路過此地，於是當地村民就裝扮成八仙中各個人物，身騎八隻怪獸。作氣勢強悍奔放的表演，在鄉間走村串戶， 祈盼風調雨順，祛瘟治病，人丁興旺，年年收成好。他們這種燈，現仍在民間演出，而且是國家級非物質文化遺產項目。
基本介紹
- 中文名：八仙燈
- 地區：宣城的雙橋
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由來
宣城的雙橋八仙燈，是袁家宗在光緒末年，袁家宗舉家由合肥農村“一擔籮筐下江南”，定居在宣城東郊雙橋集鎮旁，務農為生。因此地燈會相當盛行，還經常到縣城演出，名氣很大，宣城老人記憶深刻。不僅龍燈玩的活，其他形式的燈也很多，如全由小伙玩的雲燈、小馬燈；姑娘玩的挑花籃、打蓮槍；男女合演的河蚌燈、跑旱船，這些都有優美的唱詞和婉轉的曲調。
此外還有老馱少、麒麟送子、飛鋼叉表演的功夫真是了不得，舞獅等，在這種環境的渲染下，袁家宗把在老家學來的八仙燈的表演技藝，口傳親授給一些愛好的青年，人稱八仙過海燈，也加入了雙橋地區的龐大燈會群演出。
到民國初年又有兒子袁之德繼承至解放的54年，後由於政治環境被迫停演。時至76年粉碎四人幫，又有孫輩袁學富，組織復演八仙燈，參加的成員大都年老，而且還有女性介入其間。81年至今也經常為廟會或其他活動演出，是皖東南少見的形式。可惜除八仙燈現在依然存在外，其餘的那么多燈種早已失傳，銷聲匿跡，再也見不到了。會扎燈的匠人也所剩無幾。
表演
因演的是八仙，故也稱為神燈，所以在每次演出前都仿照舊時劇團上演前的程式，由醜行角色焚香祭奠，祈禱演出成功。因戲劇初創時，丑角是皇帝親自扮演的，故丑角的地位最高。他們也是有醜行鐵拐李的扮演者焚香，祝願人壽年豐，其實八仙中的八個人物，也包含有生、旦、淨、醜幾行。待演員臉部化妝好後，各自穿上相應的服飾和拿上個自的寶器，在鑼鼓的伴奏和鞭炮響聲中，一行二十人的隊伍出發，在前面有兩人舉燈牌的引導下，起步行走在道中，遇有爆竹迎接，就開始換走交叉八字步，走園場或竄花表演起來。八位演員手拿竹夾板敲打，開始唱起以江南民間小調為基調的述說八仙故事的固定唱詞，其旁還有幫唱，也可即興演唱，這要看演員的功夫，尤其是唱詞的句子銜接處的過門相當悅耳動聽，其固定唱詞是：
“一洞神仙漢鐘離，身穿八卦紫蘿衣，身穿八卦天下走，手拿雲帚是法律：二洞神仙呂洞賓，身背寶劍三尺長，身背寶劍天下走，鐵板橋下戲牡丹；三洞神仙曹國舅，文武百官拜春秋，文武百官都不做，萬貫家財一旦丟；四洞神仙張果老，倒騎毛驢過仙橋，倒騎毛驢仙橋過，關公打馬隨後跟；五洞神仙藍采和，身背花籃手提鑼，手提花籃江中過，江中失落藍采和；六洞神仙韓湘子，他在雲中吹笛子，一聲高來一聲低，九度文公十度妻；七洞神仙何仙姑，人人說她無丈夫，她到茅山去學法，何人知道何仙姑；八洞神仙鐵拐李，身背八寶如葫蘆，身背八寶走天下，八洞神仙算第一。”
傳承
2014年春節前，到雙橋協助宣城電視台經濟生活頻道《零距離》欄目組，拍攝《年味》系列電視片時，無意間發現雙橋八仙燈的演出形式依然存在，後推薦宣城電視台新聞綜合頻道《宣城記憶》欄目組，隨後又推薦到宣城廣播電台《新聞聯播》欄目和省廣播電台《午間廣場》欄目。春節期間在眾媒體的相繼多次播放後，在雙橋地區廣大農村引起強烈反響，歡呼雀躍，奔走相告。
