《兩漢學術發微論》是劉師培所著作品，出自於《劉師培卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：兩漢學術發微論
- 作者：劉師培
- 作品出處：劉師培卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
總序
自漢武采仲舒之言，用田蚡之說，尊崇六經，表揚儒術，仲舒云：“春秋大一統者，天地之常經，古今之通誼。今師異道，人異論，百家殊方，上無以持一統，下不知所守。臣愚以為，諸不在六藝之科者，皆絕其道，勿使並進。”謂竇嬰、田蚡俱好儒術，欲設明堂以致太平。而亦言田蚡為丞相，絀黃老刑名百家之言，延文學儒者數百人。是儒統一，乃董、田二人之謀也。而學士大夫悉奉六經為圭臬。卑者恃以進身，贊云：自武帝立，開弟子員設科射策，勸以官祿。訖於元始百有餘年，傳業者寢盛，枝葉蕃滋。一經說至百餘萬言，大師眾至千餘人。蓋利祿之路然也。賢者用之以講學，如鄭興、、穎容之徒皆閉門授經。由是有今文、古文之分爭，有齊學、魯學之派別。
【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
劉師培（1884—1919），字申叔，號左盦，曾改名光漢，江蘇揚州人。生於經學世家，自幼濡染家學，打下厚重學問基礎。起初科場頗順，連中秀才、舉人，但1903年會試失利。此後投身革命，以排滿興漢為職志，在上海主筆《警鐘日報》，發表大量針砭時政、闡揚革命之作；同時成為《國粹學報》主要撰稿人，其學術論著大多發表於該刊上。1907年赴日本，在東京創辦社會主義講習會和《天義報》等，思想轉向無政府主義，並為之做了大量宣傳工作。此後投向清廷，為清兩江總督端方之幕僚。民國建立後，先任教於四川國學院，後又於1914年入袁世凱幕，並成為籌安會“六君子”之一，為袁復辟帝制張目。1917年被聘為北京大學中國文學門教授。1919年病逝於北京。一生著述宏富，於經學、國小、校勘學、史學、文學等領域和交融中西的新學問方面，皆有重要成就。編者簡介李帆，北京師範大學歷史學院教授、博士生導師，兼任學院副院長、《史學史研究》副主編等職，教育部“新世紀人才”、國家社科基金學科規劃評審委員。曾多次赴德國、奧地利、日本、韓國、印度尼西亞、越南等國及港澳台地區進行學術交流，並曾出任德國海德堡大學、埃爾蘭根-紐倫堡大學客座教授和客座研究員。著有《劉師培與中西學術》、《中國學術：古典與現代之間》、《章太炎、劉師培、梁啓超清學史著述之研究》、《清代理學史（中卷）》、《古今中西交匯處的近代學術》等，主編《民國思想文叢》，在《歷史研究》、《近代史研究》、《史學理論研究》、《史學月刊》、《史學史研究》、《北京大學學報》、《北京師範大學學報》、《大陸雜誌》（台灣）等學術刊物以及歐洲、日本的學術刊物上發表中、英、日文論文百餘篇。
