《全球視野下的核心價值體系：兼論對高校學習社會主義核心價值體系的意義》是2015年中國社會科學出版社出版的圖書，作者是孫劍坪。
基本介紹
- 書名：全球視野下的核心價值體系：兼論對高校學習社會主義核心價值體系的意義
- 作者：孫劍坪 著
- 譯者：馮春鳳
- 出版社：中國社會科學出版社
- 出版時間：2015年6月
- 頁數：247 頁
- 開本：16 開
- 裝幀：平裝
- ISBN：9787516162866
內容簡介,目錄,作者簡介,
內容簡介
本書從國際視野層面出發，擬選取若干焦點國家作為跨文化個案進行核心價值體系的研究和比較，旨在通過比較研究推動我國社會主義核心價值體系構建及其相關理論和實踐研究的深化，推動全球化時代背景下社會主義核心價值體系的本土研究，促進社會主義核心價值觀在與時俱進中得以繼承、發展和創新。最終實現傳承優秀文化、借鑑世界先進文化、創新當代社會主義核心價值體系的三位一體、相互承接的文化戰略和發展路線
目錄
第一章 新時期社會主義核心價值體系研究深化——跨文化比較
一 問題的提出
二 選取跨文化視角進行研究的意義
（一）現實意義：構建社會主義核心價值體系與高校思政教育發展
（二）理論意義：跨文化視角對核心價值體系研究的特別貢獻
三 研究方法論：跨文化視角研究的方法論
（一戒符朵）概念界定：“文化”、“價值觀”與“核心價值體系”
（二）理論立場：文化的多樣性與普世價值
（三）基本研究策略與方法
四 跨文化個案的選取：焦點國家
第二章 美國核心價值體系及價值觀教育——牛仔文化與實用主義哲學
一 引言：為何選擇美國
二 美國核心價值體系的生成機制
（一）美國核心價值體系生成的生態視角
（二）美國核心價值體系生成的歷史積澱
（三）美國社會的文化模式：牛仔文化
三 美國核心價值體系的內容闡釋
（一）個人主義
（二）實用主義哲學
（三）講求平等競爭
（四）重視努力工作
（五）強調時間和效率
四 美國價值觀教育的經驗
五 美國的價值觀教育的教訓與面臨的挑戰
第三章 英國核心價值體系及價值觀教育——紳士與經驗主義
一 引言：為何選擇英國
二 英國核心價值體系形成的背景
（一）生態視角
（二）歷史積澱
（三）文化模式：紳士文化
三 英國核心價值體系的內容闡釋
（一）重視傳統的社會價值觀
（二）經驗主義的思維方式
（三）崇尚自由的社會價值觀
四 英國價值觀教育的經驗
五 英寒組坑霸國價值觀教育的教訓與面臨的挑戰
第四章 德國核心價值體系及價值觀教育：超人與身心兩分教育
一 為何選擇德國
二 德國核心價值體系的生成機制
（一）生態視角
（二）歷史積澱
（三）文化模式
三 德國核心價值體系的內容闡釋
（一）史詩英雄認同：無可阻擋的意志
（二）民族理想人格：馬丁路德
（三）反對專制，嚮往自由
（四）遵守秩序，敬畏法制
（五）德國人印象：忠誠與嚴謹
（六）德國人的“和諧”觀
四 德國價值觀教育的基本經驗
（一）傳統教育觀
（二）國家教育觀念
（三）學校教育經驗
（四辨跨翻嫌）生活教育經驗
五 德國價值觀教育的教訓與挑戰
第五章 法國的“三 大主義”與價值觀教育
一 法國的三 大主義
（一）共和主義
二 民族主義與文化多元化
（一）法國的起源與民族構成
（二）法國的民族主義
（三）民族主義與多元文化主義的“糾葛”
（四）理性主義
三 法國的德育教育
（一）法國三 大主義對法國德育教育的影響
（二）法國德育教育的歷史演變
（三）法國德育教育的目的和內容
（四）法國德育教育的特點
（五）法國德育教育的優點及對中國德育教育的啟示
第六章 日本核心價值體系及價值觀教育
——武士道與大和文化
一 前言
（一）日本案例的重要意義
（二）分析日本文化價值觀的特殊視角：武士道
二 日本核心價值體系的生成機制
（一）生態視角永囑
（二）歷史積澱
（三）文化模式：武士文化
三 武士道在日本文化與現代價值觀中的體現
（一）民風民俗
（二）賞櫻花
（三）神話故事
（四）諺語
（五）茶道文化
四 日本的價值觀教育的經驗
（一）集體榮譽感
（二）校園祭
（三）校服
（四）開學與畢業典禮
五 日本的價值觀教育的教訓與面臨的挑戰
（一）如何在新的時代背景下正確處理民族傳統與外來
文化的關係
（二）如何正確處理人本主義與團隊精神的關係
第七章 俄羅斯核心價值體系及價值觀教育
一 引子：為何選擇了俄羅斯
二 俄羅斯核心價值體系的生成機制
（一）生態視角
（二）歷史積澱
（三）文化特徵
三 俄羅斯核心價值體系的內容闡釋
（一堡芝戶）十月革命前的核心價值體系
（二）蘇聯時期的核心價值體系
（三）新時期俄羅斯的核心價值體系
四 俄羅斯的價值觀教育的經驗
（一）道德教育重新回歸為公民教育的核心
（二）以人為本，尊重個性成為公民價值觀教育的理念
（三）“潤物細無聲”的教育方式
（四）注意人文素質的培養
五 俄羅斯的價值觀教育的教訓與面臨的挑戰
（一）俄羅斯價值觀教育的教訓
（二）俄羅斯價值觀教育面臨的挑戰
第八章 新加坡核心價值體雄禁獄系及價值觀教育——新興小龍與儒家現代化
一 為何以新加坡為個案
二 新加坡核心價值體系的生成機制
（一）生態視角
（二）歷史積澱
（三灑拳宙）文化模式：儒家現代化——“共同價值觀”
三 新加坡核心價值體系的內容闡釋
（一）理想人格：國父——李光耀
（二）憂患意識與精英意識
（三）平等觀念
（四）國家認同
（五）法制精神
四 新加坡的價值觀教育的經驗
（一）從價值觀教育的內容上看
（二）從新加坡價值觀教育方法與途徑上看
（三）從新加坡價值觀教育的階段上看
（四）新加坡價值觀教育的基本特徵
五 新加坡的價值觀教育的教訓與面臨的挑戰
第九章 中國核心價值體系及價值觀教育
一 古代中國核心價值體系（1840年以前）
（一）古代中國核心價值體系產生環境：小農經濟的農耕文明
（二）古代中國核心價值體系的內容
（三）古代中國核心價值體系的基本特徵
二 近現代中國核心價值體系的探索（1840—1949）
（一）背景：古代中國核心價值體系面臨的挑戰
（二）探索：中國該採用何種價值觀
三 當代中國核心價值體系的重建（1949年後）
（一）20世紀50年代前期：社會主義價值觀的倡導
（二）極“左”時期：社會主義價值觀的扭曲
（三）改革開放時期：社會主義核心價值體系的提出
四 中國價值觀教育
（一）傳統中國價值觀教育的傳統與得失
（二）當代中國價值觀教育及面臨的挑戰
第十章 結語：跨文化比較及其對我國社會主義核心價值觀教育的啟示
一 引導學生從跨文化視角看社會主義核心價值觀的若干理論問題
（一）借鑑人類學知識，科學完整認識文化，是深化核心價值觀的特別重要基礎
（二）我國社會主義核心價值觀教育的完善，必須正視當今時代價值觀日益多樣這一 挑戰
（三）為適應全球化的態勢，引導大學生科學地認識各國價值觀的多樣性與共通性，堅信社會主義核心價值觀的科學性
（四）激勵大學生面向世界弘揚我國治理價值觀多樣性的**傳統，為建設文化強國服務
二 正視西方價值觀教育模式的得失
（一）關於道德心理的精神分析理論
（二）關於道德心理的行為主義理論
（三）關於道德心理的人本主義理論
（四）關於道德心理的認知發展理論
作者簡介
孫劍坪，男，1965年11月16日生，雲南大理人，現為深圳職業技術學院副教授，國家教育行政學院高級訪問學者。
長期從事思想政治教育的教學、研究和管理工作，先後講授過《時事政策》、《馬克思主義基本原理概論》、《大學生思想道德修養與法律基礎》、《教育學》、《心理學》等課程，多次被學校評為優秀黨員、先進工作者、教學優秀稱號。在《思想理論教育導刊》、《國家教育行政學院學報》、《學校黨建與思想教育》、《光明日報》、《科技日報》等重要報刊發表論文近20餘篇。
（四）生活教育經驗
五 德國價值觀教育的教訓與挑戰
第五章 法國的“三 大主義”與價值觀教育
一 法國的三 大主義
（一）共和主義
二 民族主義與文化多元化
（一）法國的起源與民族構成
（二）法國的民族主義
（三）民族主義與多元文化主義的“糾葛”
（四）理性主義
三 法國的德育教育
（一）法國三 大主義對法國德育教育的影響
（二）法國德育教育的歷史演變
（三）法國德育教育的目的和內容
（四）法國德育教育的特點
（五）法國德育教育的優點及對中國德育教育的啟示
第六章 日本核心價值體系及價值觀教育
——武士道與大和文化
一 前言
（一）日本案例的重要意義
（二）分析日本文化價值觀的特殊視角：武士道
二 日本核心價值體系的生成機制
（一）生態視角
（二）歷史積澱
（三）文化模式：武士文化
三 武士道在日本文化與現代價值觀中的體現
（一）民風民俗
（二）賞櫻花
（三）神話故事
（四）諺語
（五）茶道文化
四 日本的價值觀教育的經驗
（一）集體榮譽感
（二）校園祭
（三）校服
（四）開學與畢業典禮
五 日本的價值觀教育的教訓與面臨的挑戰
（一）如何在新的時代背景下正確處理民族傳統與外來
文化的關係
（二）如何正確處理人本主義與團隊精神的關係
第七章 俄羅斯核心價值體系及價值觀教育
一 引子：為何選擇了俄羅斯
二 俄羅斯核心價值體系的生成機制
（一）生態視角
（二）歷史積澱
（三）文化特徵
三 俄羅斯核心價值體系的內容闡釋
（一）十月革命前的核心價值體系
（二）蘇聯時期的核心價值體系
（三）新時期俄羅斯的核心價值體系
四 俄羅斯的價值觀教育的經驗
（一）道德教育重新回歸為公民教育的核心
（二）以人為本，尊重個性成為公民價值觀教育的理念
（三）“潤物細無聲”的教育方式
（四）注意人文素質的培養
五 俄羅斯的價值觀教育的教訓與面臨的挑戰
（一）俄羅斯價值觀教育的教訓
（二）俄羅斯價值觀教育面臨的挑戰
第八章 新加坡核心價值體系及價值觀教育——新興小龍與儒家現代化
一 為何以新加坡為個案
二 新加坡核心價值體系的生成機制
（一）生態視角
（二）歷史積澱
（三）文化模式：儒家現代化——“共同價值觀”
三 新加坡核心價值體系的內容闡釋
（一）理想人格：國父——李光耀
（二）憂患意識與精英意識
（三）平等觀念
（四）國家認同
（五）法制精神
四 新加坡的價值觀教育的經驗
（一）從價值觀教育的內容上看
（二）從新加坡價值觀教育方法與途徑上看
（三）從新加坡價值觀教育的階段上看
（四）新加坡價值觀教育的基本特徵
五 新加坡的價值觀教育的教訓與面臨的挑戰
第九章 中國核心價值體系及價值觀教育
一 古代中國核心價值體系（1840年以前）
（一）古代中國核心價值體系產生環境：小農經濟的農耕文明
（二）古代中國核心價值體系的內容
（三）古代中國核心價值體系的基本特徵
二 近現代中國核心價值體系的探索（1840—1949）
（一）背景：古代中國核心價值體系面臨的挑戰
（二）探索：中國該採用何種價值觀
三 當代中國核心價值體系的重建（1949年後）
（一）20世紀50年代前期：社會主義價值觀的倡導
（二）極“左”時期：社會主義價值觀的扭曲
（三）改革開放時期：社會主義核心價值體系的提出
四 中國價值觀教育
（一）傳統中國價值觀教育的傳統與得失
（二）當代中國價值觀教育及面臨的挑戰
第十章 結語：跨文化比較及其對我國社會主義核心價值觀教育的啟示
一 引導學生從跨文化視角看社會主義核心價值觀的若干理論問題
（一）借鑑人類學知識，科學完整認識文化，是深化核心價值觀的特別重要基礎
（二）我國社會主義核心價值觀教育的完善，必須正視當今時代價值觀日益多樣這一 挑戰
（三）為適應全球化的態勢，引導大學生科學地認識各國價值觀的多樣性與共通性，堅信社會主義核心價值觀的科學性
（四）激勵大學生面向世界弘揚我國治理價值觀多樣性的**傳統，為建設文化強國服務
二 正視西方價值觀教育模式的得失
（一）關於道德心理的精神分析理論
（二）關於道德心理的行為主義理論
（三）關於道德心理的人本主義理論
（四）關於道德心理的認知發展理論
作者簡介
孫劍坪，男，1965年11月16日生，雲南大理人，現為深圳職業技術學院副教授，國家教育行政學院高級訪問學者。
長期從事思想政治教育的教學、研究和管理工作，先後講授過《時事政策》、《馬克思主義基本原理概論》、《大學生思想道德修養與法律基礎》、《教育學》、《心理學》等課程，多次被學校評為優秀黨員、先進工作者、教學優秀稱號。在《思想理論教育導刊》、《國家教育行政學院學報》、《學校黨建與思想教育》、《光明日報》、《科技日報》等重要報刊發表論文近20餘篇。
