全球女性主義關注的中心是殖民主義和國家主義政策及其實踐所造成的壓迫性後果，還有大政府和大企業如何將世界分割成所謂的第一世界（富有國度）和所謂的第三世界（匱乏國度）。全球女性主義者同意多元文化女性主義者的觀點，即女性主義的定義必須擴展，進而把所有壓迫婦女的事情包括在女性主義的思考里，不論是基於種族、階級的壓迫還是帝國主義或者殖民主義引起的壓迫，女性主義都應該考慮。
全球女性主義強調：“世界某一個地方婦女受到壓迫，這種壓迫常常又被其它地方發生的壓迫所影響；在世界各個角落壓迫婦女的處境沒有得到根除之前，沒有任何婦女是自由的。”全球女性主義者致力於消除第三世界婦女和第一世界婦女之間的誤解，創造兩個世界婦女之間的聯盟；她們的目的是要拓寬女性主義思想的範圍。
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對於全球女性主義者，個人和政治是一體的。發生在家庭內部、包括臥室里的私人生活，影響著更廣大的社會秩序中男人和婦女的關係。婦女的性和生育自由應該與她們在政治和經濟上的平等公正有同等重要性。社會主義女性主義者埃米莉·吳·亞馬斯基(Emily Woo Yamaski)的一段話最有力地說明了這一點：“我不可能星期一是亞裔美國人、星期二是女人、星期三是女同性戀者、星期四是工人/學生、星期五是政治激進分子；每一天我都是這一切的總和。”
全球女性主義者強調，每位婦女在自己的個人生活中都面臨著各種壓迫之間的聯繫；除此以外，她們還強調，世界各地婦女經歷的各種壓迫，它們之間都有聯繫。對全球女性主義者來說，本土的就是全球的，全球的就是本土的。一個女人在美國所做的事影響全世界婦女的生活；與此對應，全世界婦女的所作所為也同樣影響這個美國婦女的生活。
解說
本奇解釋說：“讓全球女性主義意識在世界範圍內成為一種強大力量，這要求我們讓本土的成為全球的、讓全球的成為本土的。這個運動不是建立在跨國旅行和國際會議的基礎上，儘管這些活動或許也是有益的；它必須立足於活躍在各個地區基層的婦女之間相互聯繫的意識。對於工業化國家的婦女，這種相互聯繫必須植根於我們國內鬥爭的真實性、植根於我們向別人學習的必要性，還有我們為了理解自己的行動在全球範圍的意義所做出的努力；而不是基於隨意的內疚、屈尊俯就的施捨，以及把我們的模式錯誤地強加給別人。因此，舉例來說，當我們在美國發起鬥爭、要求取締某種不安全的節育器具時；我們必須同時責令銷毀它，而不是向第三世界婦女傾銷該產品。”
女性主義的實踐，這就是全球女性主義者不斷宣告的議題。
