入行三日無劣把,俗語,人進入某一行業,有三天工夫就能基本懂行。指精通行業的業務難,懂得行業的一般知識易。
基本介紹
- 中文名:入行三日無劣把
- 類型:俗語
入行三日無劣把,俗語,人進入某一行業,有三天工夫就能基本懂行。指精通行業的業務難,懂得行業的一般知識易。
入行三日無劣把,俗語,人進入某一行業,有三天工夫就能基本懂行。指精通行業的業務難,懂得行業的一般知識易。解釋劣把:對業務完全生疏的行外人。人進入某一行業,有三天工夫就能基本懂行。指精通行業的業務難,懂得行業的一般知識易。...
入行三日無劣 “入行三日無劣”,諺語,意思是只要進入過某行業,時間雖短也不會低劣無能。比喻與有能力的人相處不久,就會學得本事。出處 《兒女英雄傳》三三:“從來入行三日無劣,把這位親家太太成日價合另太太一處盤桓,也煉出嘴皮子來了。”
三日,公曰:“寡人有大邪三,其猶尚可以為國乎?”對曰:“臣未得聞。”公曰:“寡人不幸而好田,晦夜而至禽側,田莫不見禽而後反。諸侯使者無所致,百官有司無所復。”對曰:“惡則惡矣,然非其急者也。”公曰:“寡人不幸而好酒,日夜相繼,諸侯使者無所致、百官有司無所復。”對曰:“惡則惡矣,然...
32.羔雁幣帛:指行婚禮時贈送的各種珍貴禮物。33.鈿:用金片做成的花朵形的首飾。34.昨上巳日:從前的三月三日那一天。上巳,古以上巳日(農曆三月上旬的巳日,魏以後定為三月初三)為遊樂和洗濯的節日,以為可以除病消災,青年男女也藉此機會進行聯歡。35.婆羅門:一種音樂舞蹈的名稱,從婆羅門國傳入,後改名為...
或舍本勝行,更修雜業。若著世事種種牽纏,亦能使人得諸三昧少分相似,皆是外道所得,非真三昧。或復令人,若一日、若二日、若三日,乃至七日,住於定中,得自然香美飲食,身心適悅,不飢不渴,使人愛著。或亦令人食無分齊,乍多乍少,顏色變異。以是義故,行者常應智慧觀察,勿令此心墮於邪網。當...
尼甘語承迎,但請緩以三日。奴述主言,事若無成,俾尼自復命。尼唯唯敬應, 謝令去,女大悲,又欲自盡。尼止之。女慮三日復來,無詞可應。尼曰:“有老身在,斬殺自當之。”次日,方晡([bū],申時,即午後三點至五點。)暴雨翻盆,忽聞數人撾([zhuā],打,敲打)戶大嘩。女意變作,驚怯不...
佛在世時,佛制諸比丘,由四月十五日至七月十五日,這九十日為結夏安居日,不許比丘遠行,應於所在地加緊用功,結夏安居竟,就可自恣,自恣有三日、十四、十五、十六,今舉中間十五日。自恣,自,即自己檢點,如發覺自己有過失,應對人陳露懺悔,不可覆藏。恣,恣他所舉,如有過失,應對僧眾懺悔,如云:“白...
每入月。一日十六日三日十八日五日二十日七日二十二日十日二十五日十一日二十六日十三日二十八日已上是吉日。所作吉祥事必成就 擇時 入月。四日夜八日晝十一日夜十五日晝十八日夜二十二日晝二十五日夜二十九日晝 已上日晝夜之時。所作皆不吉為事不成。惡猶不可作何況善事。如於鹹鹵之地種物不生 入月。二日六...
’處乃入山射殺猛獸,因投水搏蛟,蛟或沈或浮,行數十里,而處與之俱,經三日三夜,人謂死,皆相慶賀。處果殺蛟而反,聞鄉里相慶,始知人患己之甚,乃入吳尋二陸。時機不在,見雲,具以情告,曰:‘欲自修而年已蹉跎,恐將無及。’雲曰:‘古人貴朝聞夕改,君前途尚可,且患志之不立,何憂名...
三月三日²,丕白³:歲月易得⁴,別來行復四年⁵。三年不見,《東山》猶嘆其遠⁶,況乃過之,思何可支⁷!雖書疏往返⁸,未足解其勞結⁹。昔年疾疫,親故多離其災,徐、陳、應、劉,一時俱逝,痛可言邪?昔日游處,行則連輿,止則接席,何曾須臾相失!每至觴酌流行,絲竹並奏,酒酣...
西周《周禮》中有“教三行:一日孝行,以親父母;二日友行,以尊賢良;三日順行,以事師長。”《論語》中也記載著孔子教育學生要把孝放在首位的事。《開宗明義》云:“君子之視親孝,故忠可移於君。”孝行,不但可以忠君,而且可以延伸到一切道德領域。孝,成了修身、事君、交友、為官中一切道德的根本,是...
陰賂學使,誣以行檢[31],淹禁獄中。資斧絕,乞食於囚人,自分已無生理。忽一人飄忽而入,則秋容也,以饌具饋生。相向悲咽,曰:“三郎慮君不吉,今果不謬。三郎與妾同來,赴院申理矣[32]。”數語而出,人不之睹。越日,部院出[33],三郎遮道聲屈[34],收之。秋容入獄報生,返身往偵之,三日...
第一次:普通八年(527年)三月八日,梁武帝第一次前往同泰寺捨身出家,三日後返回,大赦天下,改年號大通,是為大通元年(527年)。同年,隸領軍曹仲宗伐渦陽(今安徽蒙城),在關中侯陳慶之的奮鬥下樑軍大敗北魏軍、俘斬甚眾,又乘勝進擊至城父。梁武帝詔下令渦陽之地設定西徐州,並以手詔嘉勉陳慶之:“本非將...
遊戲《逆水寒》中,大觀元年,京西大水,鐵手憑一人之力舉萬斤銅壁御洪,拯救災民數百人,三日後官兵方至,彼時洪水已退,人們但見銅壁上掌印赫然,乃知其一雙鐵手實無虛傳。人物簡介 為天下四大名捕之一,原名鐵游夏;年紀比無情和冷血大,比追命小。早年鏢師出身(見《江湖閒話》之《追命的命》),十六歲時...
三日而食,教民無以死傷生。毀不滅性,此聖人之政也。喪不過三年,示民有終也。為之棺、槨【guǒ】、衣、衾[qīn]而舉之,陳其簠簋[fǔ guǐ]而哀戚之;擗踴哭泣,哀以送之;卜【bǔ】其宅兆,而安措之;為之宗廟,以鬼享之;春秋祭祀,以時思之。生事愛敬,死事哀戚,生民之本盡矣,死生之義備矣...
守曰:“我會雷法,但不識和尚的行用如何?”師詰問道:“敢問你行用如何?”守說:“借慈化寺道場,來作我事”,師默許同意之。守三日作種種法,卻半點雷聲未動。欲作辭而去。師一再挽留他再住,守不答應。師說:“既然這樣,我將天鼓相送。”隨將手中拄杖向空中一指,頓時天昏地暗,雷聲大振,風雨...
十四年三月,元稹會居易於峽口,停舟夷陵三日。時季弟行簡從行。三人於峽州西二十里黃牛硤口石洞中,置酒賦詩,戀戀不能訣。南賓郡當峽路之深險處也,花木多奇。居易在郡,為《木蓮》、《荔枝圖》寄朝中親友,各記其狀。曰:“荔枝生巴峽間,形圓如帷蓋。葉如桂,冬青;華如橘,春榮;實如丹,夏熟;朵如...
先師所傳無上妙法,本便是天地玄機,極為精妙,起初第一日時,來聽的尚且只是愚民愚婦,跪拜叩首,可到了二日,三日之後,聽到訊息的各方散修,山精樹怪,乃至於妖魔之屬,亦聞聲而來,潛藏在側,聽我這大道奧妙。也正是因此,每日入夜之後,閉壇歇息,城外荒郊之上,就成了各方妖魔爭鬥廝殺,了結恩怨的場所。...
其次關於擇地造壇,是於首尾七日間舉行,於第三日確定尊位,於第六日護持弟子法,即作三昧耶戒,至第七日之夜,正面掛釋尊像,使弟子入壇而行灌頂。此七日作壇灌頂為方便手段,最後令弟子證入心內本地之漫荼羅。心內本地漫荼羅名為秘密漫荼羅。如來本意是欲使弟子真正地入秘密漫荼羅,但因劣慧之真言行者不...
許學夷:(白樂天七律)如“試玉要燒三日後,辨材須待七年期”,“松樹千年終是朽,槿花一日自為榮”,……“當君白首同歸日,是我青山獨往時”,“盡離文字非中道,長往虛空是小乘”等句,亦大入議論。(《詩源辨體》)黃周星:真正千古名言。佛說真經,不過如是。(《唐詩快》)紀昀:俚詞野調。乃...
侍 御傴僂而入,見高堂上坐麗人,姿貌如仙,服飾炳耀;侍姬皆著錦繡,羅列 成行。侍御伏謁盡禮,傳命賜生檐下,金碗進茗。主略致溫旨,侍御肅而退。 自內傳賜緞靴、貂帽。既歸,深德王[10],持刺謁謝[11],則門闔無人。疑其侍主未復。三日 三詣,終不復見。使人詢諸貴主之門,則高扉肩錮。訪...
《子夏傳》云:先甲三日者,辛、壬、癸也。後甲三日者,乙、丙、丁也。馬融曰:甲在東方,艮在東北,故云“先甲”。巽在東南,故云“後甲”。所以十日之中唯稱甲者。甲為十日之首,蠱為造事之端,故舉初而明事始也。言所以三日者,不令而誅謂之暴,故令先後各三日,欲使百姓遍習,行而不犯也。...
《彖》曰:明入地中,“明夷”。內文明而外柔順,以蒙大難,文王以之。“利艱貞”,晦其明也。內難而能正其志,箕子以之。《象》曰:明入地中,“明夷”,君子以蒞眾,用晦而明。王弼曰:顯明於外,乃所辟也。初九:明夷于飛,垂其翼。君子於行,三日不食。有攸往,主人有言。《象》曰:“君子於行”...
第二曰虎步,令女俯尻仰首伏,男跪其後,抱其腹,乃內陰莖刺其中極,務令深密,進退相薄,行五八之術,其度自得,女陰閉張,精液外溢,畢而休息,百病不發,男益盛。第三曰猿搏,令女偃臥,男擔其股膝,還過胸尻,背俱舉,乃內玉莖,刺其臭鼠,女還動搖,精液如雨,男深案之,極壯且怒,女快乃止...