公園名曰“少陵”，源自詩聖杜甫自號“少陵野老”，他曾三次來兗省親，探望在兗州做司馬的父親杜閒，並與詩佩李白相會於兗州，傳留千古佳話，賦下不朽詩篇。杜甫《登兗州城樓》一詩，被人們廣泛傳誦，更被兗州人世代吟唱，並將其登臨賦詩的城南樓稱為“少陵台”，以紀念這位偉大詩人。新建的少陵公園內也重築一高台，上建亭碑仍稱“少陵台”。雖此台非彼台，但卻表達了兗州人對杜甫的敬仰之情。步入少陵公園，青松翠竹相迎，在綠色拱衛下，踏上卵石小道，向左行去可見“一方園”。這處“園中園”，小巧別致，四面環繞修竹 ，點綴奇花異草，中有樓閣亭榭，後有假山碧水，石凳石桌散布其中，可供遊人歇足安坐，常見三兩學子，坐在凳上拜捧書閱讀。此情此景，好一幅優美安閒的圖畫。一方園內多次舉辦過書畫及奇石根雕展覽，為這處“園中園”平添了幾多藝術韻味
基本介紹
- 中文名稱：兗州少陵公園
- 地理位置：山東濟寧市
少陵公園,兗州歷史,兗州,兗州介紹,
少陵公園
沿中御橋路北行，至護城河南側，你可見到一座古色古香、雕樑畫棟的門樓，正上方門額上四個鎦金大字“少陵公園”遇入眼帘。這處建於1985年的公園，占地200畝，成為兗州2人民和八方遊客休閒、娛樂、觀賞的最佳景點。
公園名曰“少陵”，源自詩聖杜甫自號“少陵野老”，他曾三次來兗省親，探望在兗州做司馬的父親杜閒，並與詩佩李白相會於兗州，傳留千古佳話，賦下不朽詩篇。杜甫《登兗州城樓》一詩，被人們廣泛傳誦，更被兗州人世代吟唱，並將其登臨賦詩的城南樓稱為“少陵台”，以紀念這位偉大詩人。新建的少陵公園內也重築一高台，上建亭碑仍稱“少陵台”。雖此台非彼台，但卻表達了兗州人對杜甫的敬仰之情。步入少陵公園，青松翠竹相迎，在綠色拱衛下，踏上卵石小道，向左行去可見“一方園”。這處“園中園”，小巧別致，四面環繞修竹 ，點綴奇花異草，中有樓閣亭榭，後有假山碧水，石凳石桌散布其中，可供遊人歇足安坐，常見三兩學子，坐在凳上拜捧書閱讀。此情此景，好一幅優美安閒的圖畫。一方園內多次舉辦過書畫及奇石根雕展覽，為這處“園中園”平添了幾多藝術韻味。
圖片一方園對面便是微波蕩漾的人工湖，登船環湖遊覽，穿拱橋，拂煙柳，亭台樓閣例映水中，如詩如畫。假若你在舉辦元宵燈展時前來，萬盞花燈如銀河飛落人間，在湖中遊覽，更有龍燈噴珠、荷燈放彩，人行其中，置身仙境，悠哉樂哉，寵辱皆忘。
人工湖畔西側聳立著一座高大巍峨的高台——新少陵台。拾階登台，俯瞰遠眺，滿園風光，盡收眼底。西北方動物院內，群猴戲耍，駝鹿奔逐，啼烏爭鳴，虎豹顯威；西南方老年活動中心院內，玩檯球桌球門球的，下棋、打撲克的，不亦樂乎；而東南方則是少年兒童的樂園，賽車、飛機、鐵馬、空中轉車，伴著孩子們的歡歌笑語在園中蕩漾。至於少陵公園內的大佛迷宮、花圃、仿古城牆、“白雪公主與七矮人雕像”草坪等遊覽景點，都可給遊人帶來無盡的樂趣。
每當晨曦初露時，少陵公園內可聞畫眉歡歌、百靈亮喉，百鳥爭鳴；可見晨練者舒展矯健的身影，那舞劍者的飄逸，舞扇者的壯美，舞棍者的威武，展現出新時代兗州人昂揚向上的精神風貌。如果你有餘暇，不妨去少陵公園一觀。
兗州歷史
事中心。
兗州文化深厚，現有古代遺址200餘處，是全國新石器時期文化遺址保存最系統、完整的地區之一，館藏文物現有1.2萬件。兗州素有“端信、尚賢、兼容、樂善”的優良人文傳統，四千年來 世代傳承。兩千多年前，孔子、孟子、曾子、子思等曾在此講學，弘揚儒家文化。十九世紀末，基督教、天主教傳入兗州，與儒家文化、伊斯蘭教、佛教共存。漢唐時期，兗州崇文風尚盛行，成為文人薈萃之地，詩歌傳唱之鄉。“詩仙”李白寓家兗州二十餘年，賦下《夢遊天姥吟留別》、《沙丘城下寄杜甫》、《魯郡東石門送杜二甫》等不朽詩篇。兗州有著眾多的人文景觀，如杜甫登臨賦詩的少陵台，李白暢遊覽勝的青蓮閣，“崢嶸塔與白雲齊”的興隆塔，王因、西吳寺、桑園等古文化遺址及柳下惠墓、賈鳧西墓、石馬石刻、泗河橋、天主教堂、金口壩、磁山人文景觀等。清康熙年間鑄造的泗河鎮水之劍長7.5米、重1500公斤，被譽為“天下第一劍”。
兗州文化深厚，現有古代遺址200餘處，是全國新石器時期文化遺址保存最系統、完整的地區之一，館藏文物現有1.2萬件。兗州素有“端信、尚賢、兼容、樂善”的優良人文傳統，四千年來 世代傳承。兩千多年前，孔子、孟子、曾子、子思等曾在此講學，弘揚儒家文化。十九世紀末，基督教、天主教傳入兗州，與儒家文化、伊斯蘭教、佛教共存。漢唐時期，兗州崇文風尚盛行，成為文人薈萃之地，詩歌傳唱之鄉。“詩仙”李白寓家兗州二十餘年，賦下《夢遊天姥吟留別》、《沙丘城下寄杜甫》、《魯郡東石門送杜二甫》等不朽詩篇。兗州有著眾多的人文景觀，如杜甫登臨賦詩的少陵台，李白暢遊覽勝的青蓮閣，“崢嶸塔與白雲齊”的興隆塔，王因、西吳寺、桑園等古文化遺址及柳下惠墓、賈鳧西墓、石馬石刻、泗河橋、天主教堂、金口壩、磁山人文景觀等。清康熙年間鑄造的泗河鎮水之劍長7.5米、重1500公斤，被譽為“天下第一劍”。
圖片兗州
兗州是全國農業現代化建設示範市，先後建成了“噸糧縣”、“雙千市”，糧食單產多年保持全國領先水平。農業基礎設施條件優越，60萬畝耕地可5天輪灌一遍，管灌、噴灌等節水灌溉46萬畝，占耕地總面積的75%，農田作業機械化程度達到90%以上。全市492個村基本實現“六通一有”目標，即村村通自來水、通電、通程控電話、通有線電視、通柏油路、通公車，村村有文明一條街。農業產業化、農村城鎮化、農民非農化進程 不斷加快，已建成太陽紙業、雪花澱粉、華龍正龍速食麵、綠源肉鴨等十大龍頭企業，帶動形成了十條農業產業鏈，年加工總值近百億元，85%的農產品經過加工進入市場，80%的農戶進入一體化經營，轉移農村勞動力近12萬人。按照城鄉統籌的思路解決農村問題，實現了教育、醫療、村幹部誤工補助、職工養老保險城鄉統籌。
圖片兗州介紹
兗州市地處魯西南平原，東仰“三孔”，北瞻泰山，南望微山湖，西望水泊梁山，素有“東文、西武、北岱、南湖”之稱。
YanzhouShi
0537
370882
272100
-。
兗州市轄2個街道、10個鎮：鼓樓街道、龍橋街道、酒仙橋街道、新兗鎮、大安鎮、新驛鎮、顏店鎮、興隆莊鎮、王因鎮、黃屯鎮、漕河鎮、小孟鎮。共30個居委會、492個村委會，530個自然村。總面積653.4平方千米，總人口604976人。其中王因鎮、黃屯鎮由濟寧高新區管理。
兗州，古九州之一，今山東省兗州市。
“兗州”一詞的出現始於春秋以後。春秋戰國時期，百家爭鳴，著書立說，把禹時的九州冠以稱謂，兗州即其一。
“兗”古作“沇”（音yǎn）《史記·夏本紀》“兗州”作“沇州”。 水原出河南濟源縣西王屋山。東流入海。水的河段稱謂與流域記載不一，《尚書·禹貢》：“導沇水，東流為濟，入於河。”《偽孔傳》載：“泉源為沇 。流去為濟。”《水經注·濟水》：“濟水出河東垣縣東王屋山為沇 水，東至溫縣西北為濟水。”以上記載，沇 水在黃河北岸濟水的發源處，《禹貢》載兗州得名於沇 水，其州境在黃河以南濟水中、下游。《漢書 地理志》敘沇 水自發源入海，未提發源以後或下游稱濟水，則沇 水實指濟水全流。近世黃河北岸的濟水有時亦稱沇 水。總之，從以上的這些記載分析，沇 水和濟水實為一條河流，上游稱沇 水，下游稱濟水，有時全流亦稱沇 水或濟水，只是由於各個時期的稱謂不同而已。古兗州的地域範圍與沇 水的流域有關。《尚書·禹貢》載：“濟、河惟兗州。”《爾雅·釋地》載：“濟、河間曰兗州。”《周禮·夏官·職方氏》載：“河東曰兗州。”這些古書中的濟為濟水，亦應為沇水。因此，濟水與黃河之間應為古兗州的區域範圍。
YanzhouShi
0537
370882
272100
-。
兗州市轄2個街道、10個鎮：鼓樓街道、龍橋街道、酒仙橋街道、新兗鎮、大安鎮、新驛鎮、顏店鎮、興隆莊鎮、王因鎮、黃屯鎮、漕河鎮、小孟鎮。共30個居委會、492個村委會，530個自然村。總面積653.4平方千米，總人口604976人。其中王因鎮、黃屯鎮由濟寧高新區管理。
兗州，古九州之一，今山東省兗州市。
“兗州”一詞的出現始於春秋以後。春秋戰國時期，百家爭鳴，著書立說，把禹時的九州冠以稱謂，兗州即其一。
“兗”古作“沇”（音yǎn）《史記·夏本紀》“兗州”作“沇州”。 水原出河南濟源縣西王屋山。東流入海。水的河段稱謂與流域記載不一，《尚書·禹貢》：“導沇水，東流為濟，入於河。”《偽孔傳》載：“泉源為沇 。流去為濟。”《水經注·濟水》：“濟水出河東垣縣東王屋山為沇 水，東至溫縣西北為濟水。”以上記載，沇 水在黃河北岸濟水的發源處，《禹貢》載兗州得名於沇 水，其州境在黃河以南濟水中、下游。《漢書 地理志》敘沇 水自發源入海，未提發源以後或下游稱濟水，則沇 水實指濟水全流。近世黃河北岸的濟水有時亦稱沇 水。總之，從以上的這些記載分析，沇 水和濟水實為一條河流，上游稱沇 水，下游稱濟水，有時全流亦稱沇 水或濟水，只是由於各個時期的稱謂不同而已。古兗州的地域範圍與沇 水的流域有關。《尚書·禹貢》載：“濟、河惟兗州。”《爾雅·釋地》載：“濟、河間曰兗州。”《周禮·夏官·職方氏》載：“河東曰兗州。”這些古書中的濟為濟水，亦應為沇水。因此，濟水與黃河之間應為古兗州的區域範圍。
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