本書試圖建構以兒童為本位的教育學體系，是一部兒童教育學專著，亦可用作學前教育專業、國小教育專業本科生、研究生的兒童教育學教材。該書主張，教育應當尊重兒童的天性和兒童的世界；兒童教育學學科的理論建構應當以兒童的天性和兒童世界（或兒童生活）以及兒童成長的軌跡和規律作為邏輯起點。
基本介紹
- 書名：兒童教育新論
- 作者：劉曉東
- ISBN：9787534331923
- 頁數：305頁
- 定價：15.50元
- 出版社：江蘇教育出版社
- 出版時間：1998年1月
- 裝幀：平裝
- 開本：718×1000mm
概述,內容提要,目錄,作者簡介,
概述
作者力圖從兒童自身的諸種精神現象的特點及其發生髮展規律出發來建設兒童教育學的理論體系。以往各種教育學教材和專著雖然也將教育與兒童身心特點相適應作為基本規律，但由於對兒童身心特點的論述不夠全面和深入，一般只能將兒童的生理和心理的形式（如認識、情感、意志等）的簡單描述作為論證根據，而未深入到兒童心理的內容面——兒童精神世界的諸多豐富現象之中，為此教育與兒童特點相適應的論述不免流於浮泛。本書則對兒童的哲學、科學、倫理學、藝術等方面的內在精神世界做了深入闡釋，並力圖據此探索兒童教育學的理論與方法，應當說是對當前教育學（尤其是低齡兒童教育學）的一個貢獻。
內容提要
“作者力圖從兒童自身的諸種精神現象的特點及其發生髮展規律出發來建立兒童教育學的理論體系”，“以往各種教育學教材和專著……一般只是將兒童的生理和心理的形式面的簡單描述作為論證根據，而未深入到兒童心理的內容面――兒童精神世界的諸多豐富現象之中……本書則對兒童的哲學、科學、倫理學、藝術等方面的內在精神世界作了深入闡釋，並力圖據此探索兒童教育學的理論與方法，應當說是對當前教育學（尤其是低齡兒童教育學）的一個貢獻。”“在幾個專題分論中，作者對兒童哲學教育的研究和整理在國內應屬開創性研究。……在兒童道德教育基本理論的研究中是有所開拓的。在其他幾章中，作者也同樣表述了一些新的觀念。”（見魯潔教授序）
目錄
魯潔序
前言
第一章 兒童觀
第一節 兒童觀的演變歷史
一、古代的兒童觀：兒童就是小大人
二、中世經的兒童觀：兒童生而有罪
三、文藝復興時期的兒童觀：從新人類觀推導出的新兒童觀
四、理性時代或啟蒙時代的兒童觀：“白板說”的兒童觀與“兒
童的發現”
五、“教育心理學”運動：對科學兒童觀的召喚
六、兒童心理學的建立：兒童觀在科學層面上出現已成為可能
七、20世紀：“兒童的世紀”及其問題
第二節 兒童觀演變的原因
一、人類主體的發育水平對兒童觀演變過程的制約作用
二、時代精神對兒童觀演進的影響
第三節 兒童福利與權益的發展
第四節 兒童崇拜
一、中國的兒童崇拜
二、西方的兒童崇拜
第五節 兒童觀在中國文化中的演變及其現代化問題
一、中國傳統文化中的兒童觀
二、中國近現代的兒童觀
三、中國當代的兒童觀
四、兒童觀的現代化途徑
第二章 教育觀
第一節 “教育”一詞的初始意義為兒童教育
一、“教育”的詞源學意義是指兒童教育
二、再論教育的原初意義是兒童教育
第二節 教育發生(或起源)的原因
一、童年的由來與教育發生的生物學前提
二、兒童期的存在對於遊戲和教育發生的意義
第三節 兒童教育的本質
第四節 教育與發展是相互決定、相互制約的
第五節 兒童發展的階段性質及其對教育的決定
一、兒童心理發展存在階段性
二、階段的連續性是先天與後天的相互作用和辯證統一的結果
三、外部條件不能影響發展階段連續的次序、時間或速率
四、教育不能夠超前，亦不可以滯後，它應當著眼於當前發展的關鍵期(兼
論什麼年齡入學最適宜？)
第六節 教育應當“無為”----園丁說與否定教育論述評
一、園丁說
二、否定教育論
三、綜論
第七節 教育不僅應當使兒童發展，而且應當使兒童歡樂
第八節 論教育者與受教育者的關係
第九節 教育者的人格：一種巨大的教育影響源
第十節 論教師職業及其幸福
第三章 兒童的身體與兒童體育
第一節 兒童的身體
一、兒童身體的由來人類胚胎的發育是對人類產生以前的整
個生命史的復演
二、兒童身體的發育需要文化環境
三、兒童身體的發育是在全面地辯證地復演人類文化演進歷史的
過程中完成的
第二節 兒童體育的目的和功能
第三節 怎樣進行兒童體育
一、兒童保健
二、兒童身體鍛鍊
第四章 兒童的哲學與兒童哲學教育
第一節 兒童的哲學
一、兒童有其自己的哲學
二、什麼是兒童的哲學
三、兒童的哲學與成人的哲學有什麼不同
四、兒童的哲學是兒童的一種天性
五、為什麼要研究兒童的哲學
第二節 為什麼要對兒童進行哲學教育
一、歷史的召喚：理解、思考和發現
二、哲學教育可以執行思維訓練的功能
三、哲學教育可以執行培養世界觀以及提升精神境界的功能
四、哲學教育可以執行文化陶冶的功能
五、哲學或哲學教育可以促進人內部精神財富的增益,從而為人
獲得外部物質財富準備好條件
六、早期的哲學衝動會影響人的一生
第三節 怎樣向兒童進行哲學教育？
一、作為思維訓練的哲學教育
二、作為智慧探求的哲學教育
三、作為文化陶冶的哲學教育
第五章 兒童的科學與兒童科學教育
第一節 兒童的科學
第二節 為什麼要對兒童進行科學教育
一、科學的功能
二、一些思想家對兒童科學教育必要性的認識
三、兒童時期的科學探索對個體成長具有重要意義
第三節 怎樣對兒童進行科學教育
一、科學方法
二、科學精神
第四節 兒童科學教育的誤區：消滅童話世界
第五節 我們能否貢獻一個愛因斯坦
第六章 兒童的倫理學與兒童道德教育
第一節 兒童有其自己的倫理學
第二節 兒童的倫理學：兒童對外部規定的建構
一、兒童的道德認識是兒童對“外部道德主體”之行為規則的構建
二、角色承擔與道德認識的來源
三、觀察學習與道德認識的來源
四、兒童的倫理學演進的動力
第三節 兒童的倫理學：兒童的道德困惑與道德認識
一、兒童的道德困惑
二、兒童的道德認識
第四節 兒童的倫理學是兒童的道德範疇編織的網路
一、什麼是道德範疇
二、兒童的道德範疇是邏輯的系統的展開的
三、兒童的道德範疇系統是怎樣的
第五節 總結：兒童的倫理學的性質
第六節 方法論方面的思考
一、系統方法
二、邏輯的與歷史的一致
第七節 研究兒童的倫理學具有重要的教育學意義
一、兒童的倫理學能幫助我們從整體上把握兒童的道德認識
二、兒童道德教育應注意道德內容與道德形式的統一
三、道德知識的傳授在兒童早期是必要的
四、發展兒童的智慧，為提高兒童道德水平提供必要條件
五、對於不同年齡的兒童應當採用不同水平的道德教育形式
六、利用交往、遊戲、童話，促進兒童道德發展
七、幫助兒童建構其道德範疇是道德教育的一項重要任務
八、與兒童開展對話
九、建立健康的道德生態環境
第七章 兒童的藝術與兒童藝術教育
第一節 兒童的審美
一、審美是兒童的天性
二、主客體演進對兒童審美表現的影響
三、兒童的審美是與認識平行發展的
四、審美和藝術具有怎樣的關係？
第二節 兒童的藝術
一、兒童都是藝術家
二、兒童藝術的性質
三、怎樣理解兒童的藝術
四、為什麼要研究兒童的藝術
第三節 為什麼對兒童進行藝術教育？
一、藝術教育在促進兒童主體發育方面具有獨特的價值
二、審美是把握世界的一種方式，藝術教育可以進一步發展這種方式
第四節 怎樣進行兒童藝術教育？
一、保護兒童的藝術天性
二、兒童審美教育
三、兒童藝術創造教育
第八章 兒童的語言與兒童語言教育
第一節 兒童的語言
一、兒童具有先天的語言潛能
二、兒童的語言發展、思維發展與社會性發展是辯證統一的
三、兒童語言習得的階段
四、兒童語言習得的理論
五、兒童的言語演生的邏輯路徑
第二節 兒童語言教育
一、兒童先天的語言潛能是在認識和交際過程中表達出來的
二、在對人類已有思想的理解中學習語言
三、對於兒童應當進行適度的專門的語言培養
第三節 語言教育的誤區：超前識字
一、超前識字觀念的文化根源
二、超前識字的局限性和危害性
第九章 兒童教育的整體構型
第一節 真善美的統一與教育的整體構型
一、真善美是辯證統一的
二、真善美的辯證統一與教育的整體構型
第二節 個體與類的精神發生的一致性與教育的整體構型
一、精神發生學研究的歷史
二、個體與類的精神發生過程是一致的
三、精神發生的坐標模型
