光明村，原名李山村，位於文成、瑞安、青田三縣交界處的深山裡。據李山祖譜記載：李山村，明、清時屬嘉嶼鄉五十都，民國初年合李山、林寮、楓樹坪為一村，後改名李林鄉，民國二十四年（1935）併入玉壺鎮，後改為光明村。
基本介紹
- 中文名稱：光明村
- 地理位置：文成縣玉壺鎮
歷史沿革,《李山書》,華僑篇,禁賭碑,地圖信息,
歷史沿革
儘管光明村的稱號已改了幾十年，至今人們到此村，仍說去李山。因為此村雖然有著悠久的歷史文化，但是這些文化多是和李山這個稱號有關。一是傳說該村是因第一個定居在這裡的先賢姓李，故稱“李山”；二是此村有一本大名鼎鼎的《李山書》，此書與李山有著深厚關聯，對當地的影響也極其深遠；此外該村的眾多文化都與李山有著不可分割的關聯，而光明村只是解放後才改的。如果望文生義，李山村應該以李姓人為主，然而令人驚奇的是，村內卻沒有一戶李姓人家，如今全村姓胡，是一個單姓的山區村落。據祖譜記載，胡姓始祖汾河公之子於乾隆47年（1782）搬遷到李山，至今已有230餘年的歷史。
230餘年的歷史長河裡，光明村卻承載著數千年農村文明的發展，雖然時代的變遷使得鄉村居住形態經歷了一次又一次的裂變，但一脈相承的家族親緣，鄰里關係和傳統習俗則成為鄉村文化的重要載體。建於清朝年間的村莊，至今仍保存完好的古代民居有100多幢，這些古民居的存在，不僅讓世人了解光明村的建村歷史，也成為光明村人的責任與使命。
230餘年的歷史長河裡，光明村卻承載著數千年農村文明的發展，雖然時代的變遷使得鄉村居住形態經歷了一次又一次的裂變，但一脈相承的家族親緣，鄰里關係和傳統習俗則成為鄉村文化的重要載體。建於清朝年間的村莊，至今仍保存完好的古代民居有100多幢，這些古民居的存在，不僅讓世人了解光明村的建村歷史，也成為光明村人的責任與使命。
《李山書》
“天高輕清，地厚重平。月出東邊，風納西軒。霧罩山場，露滴平垟。霜結五更，水流山坑。”這是《李山書》上卷天地的開篇。其實在去光明村之前，先是耳聞了《李山書》大名。這是一本什麼樣的書？翻閱了之後得知，《李山書》原叫《薄記適用》，是光明村先賢胡伯莊為解決山區貧困民眾讀書難的問題，於1918年特地編寫的一冊民國老識字課本。原書分上下兩冊，以四言、六言或五言、七言的韻文形式編寫，分天文、地理、時令、入學、契約、喜事、衣布、藥材、海味等總計35類。稍深之字則注以同音字，以啟讀者之興趣。俗名、俗寫以及俗之誤用與疑難或相同等字均載上欄，以便考究。正文有近1800句7000多字。我所看到的是印刷修訂本。村民說原書為毛筆正楷，筆法精湛。
為了易記，朗誦上口，《李山書》編法是似《三字經》、《千字文》等蒙學讀本，用極為簡練的語言介紹了各行各業中常用的名詞、俗稱及有關知識。如藥材篇就用《三字經》的形式書寫：“金櫻子，月季花。蒼耳子，鳳仙花。五茄皮，槐花米。”寶玉篇所用的則是《千字文》的形式書寫：“金銀玉寶，珊瑚瑪瑙。象牙珍珠，玻黎圖書。水晶鑽石，玳瑁琉璃”等，這些內容朗朗上口，不僅讀來壓韻，還易於記誦。內容也從中國歷史朝代、天文地理、醫卜星相、教育軍事、風俗禮儀、典章制度，到衣食住行、婚喪嫁娶、記賬訂約，以及竹木花草、飛禽走獸等，日常生活中的各種常識均有。書中還專辟“洋貨”一篇，介紹當時才剛剛傳入中國的各種西方器物，除了日用的“洋油洋燈，洋傘洋巾”之外，還有“顯微鏡”、“地球儀”之類的“高科技產品”。可謂是一冊包羅萬象的書。直至今天，你將這本書從頭看到尾，也不得不感嘆，書的內容十分全面，不僅帶有獨特的鄉土色彩，還帶有鮮明的時代色彩，簡直就是一冊中國歷史文化小百科全書。據了解，編者初編該書時，主要限於李山村的私塾使用。該書曾在李山一帶山區私塾內廣泛使用，直至20世紀50年代初還做過夜校課本。
資料記載，民國初年，《李山書》在瑞安的湖嶺、高樓，文成的玉壺，青田的洪口、方山等貧困山區的私塾內幾乎被當作教科書使用。該書對民國初期山區民眾的普及教育起到了較大的作用。當時李山村也積極推廣此書，全村人人識字，無一文盲。
1918年《李山書》一書第一次出版，印數即達2000冊。訊息傳開，附近山區民眾翻山越嶺到村里購買，供不應求。該書還成為在校學生的補充教材。之後又重印三次，總印數達1萬冊。老一輩人都說，正因為有《李山書》這本書的存在，近百年來李山村無文盲、無賭博，全村人人都會打算盤，村民言談舉止也與眾不同。時至今日，在光明村，人們仍將《李山書》視為“村中一寶”。為了讓李山的歷代子孫永遠牢記這部璀璨的鄉土文化遺產，2008年，年已古稀的胡氏子孫代表在原始史料的基礎上，對《李山書》進行了整理出版，將兩冊並為一冊，並為正文配上了拼音，以期供該村村民和國內外子孫閱讀。
為了易記，朗誦上口，《李山書》編法是似《三字經》、《千字文》等蒙學讀本，用極為簡練的語言介紹了各行各業中常用的名詞、俗稱及有關知識。如藥材篇就用《三字經》的形式書寫：“金櫻子，月季花。蒼耳子，鳳仙花。五茄皮，槐花米。”寶玉篇所用的則是《千字文》的形式書寫：“金銀玉寶，珊瑚瑪瑙。象牙珍珠，玻黎圖書。水晶鑽石，玳瑁琉璃”等，這些內容朗朗上口，不僅讀來壓韻，還易於記誦。內容也從中國歷史朝代、天文地理、醫卜星相、教育軍事、風俗禮儀、典章制度，到衣食住行、婚喪嫁娶、記賬訂約，以及竹木花草、飛禽走獸等，日常生活中的各種常識均有。書中還專辟“洋貨”一篇，介紹當時才剛剛傳入中國的各種西方器物，除了日用的“洋油洋燈，洋傘洋巾”之外，還有“顯微鏡”、“地球儀”之類的“高科技產品”。可謂是一冊包羅萬象的書。直至今天，你將這本書從頭看到尾，也不得不感嘆，書的內容十分全面，不僅帶有獨特的鄉土色彩，還帶有鮮明的時代色彩，簡直就是一冊中國歷史文化小百科全書。據了解，編者初編該書時，主要限於李山村的私塾使用。該書曾在李山一帶山區私塾內廣泛使用，直至20世紀50年代初還做過夜校課本。
資料記載，民國初年，《李山書》在瑞安的湖嶺、高樓，文成的玉壺，青田的洪口、方山等貧困山區的私塾內幾乎被當作教科書使用。該書對民國初期山區民眾的普及教育起到了較大的作用。當時李山村也積極推廣此書，全村人人識字，無一文盲。
1918年《李山書》一書第一次出版，印數即達2000冊。訊息傳開，附近山區民眾翻山越嶺到村里購買，供不應求。該書還成為在校學生的補充教材。之後又重印三次，總印數達1萬冊。老一輩人都說，正因為有《李山書》這本書的存在，近百年來李山村無文盲、無賭博，全村人人都會打算盤，村民言談舉止也與眾不同。時至今日，在光明村，人們仍將《李山書》視為“村中一寶”。為了讓李山的歷代子孫永遠牢記這部璀璨的鄉土文化遺產，2008年，年已古稀的胡氏子孫代表在原始史料的基礎上，對《李山書》進行了整理出版，將兩冊並為一冊，並為正文配上了拼音，以期供該村村民和國內外子孫閱讀。
華僑篇
清光緒三十一年（1905），隨著玉壺鎮黃河村胡國恆隨其青田舅舅赴法國，拉開文成華僑歷史的開端。此後，李山村民也相繼出國謀生。到目前，該村總繁衍人口5900人左右，國外華僑就有2900餘人。
李山村的華人、華僑在海內外勤奮勞作，省吃儉用，艱苦創業，雖然他們身在國外，卻心向祖國，情系故鄉，多次為家鄉慷慨解囊、造福桑梓。他們在不同的時期，不同的經濟狀況下，在興學育才、基礎設施、文化衛生等公益事業方面，為家鄉社會主議建設和經濟發展作出巨大貢獻。
位於村中的李林華僑中學、胡仲森影劇院、胡中傑頤年樓等建築都是華僑們為建設美麗家園的有力見證。
1990年間，為建造李林華僑中學校舍，旅奧僑胞胡越發動李林籍華僑胡元紹、胡偉紹、胡海宗等僑胞捐資建校，共募捐60.34萬元，建造了樓高3層、教室9個，建築面積800平方米的李林華僑中學教學樓。該教學樓的建設為當地教育事業作出了巨大的貢獻。
胡仲森影劇院是由旅荷僑胞胡仲森捐資興建的。胡仲森，又名胡從深，1934年赴荷蘭，在義大利、荷蘭、西印度經商，並做過船工。曾歷任第三屆、第四屆旅荷華僑總會財政組組員，以及第七屆、第八屆、第九屆旅荷華僑總會名譽顧問，後定居荷蘭。雖然胡仲森身居異域，但其十分愛國愛家，曾為國捐資支持抗日戰爭，為興建李山華僑教學樓，修造道路，重修水口殿、祠堂等慷慨解囊。82歲高齡時仍心牽桑梓，將平時積蓄的13萬元人民幣獻給家鄉興建影劇院。影劇院建於1998年，總建築面積264平方米，200個座位。影劇院的建設極大的豐富了當地村民的生活。
此外，胡中傑頤年樓，是由旅荷橋胞胡滬生捐資人民幣20萬元興建的；谷嶺底老人活動中心，是由海外僑胞共同捐資建築；爐基亭，是由旅意僑胞胡克岱捐資興建等。這些建築無不為家鄉人民作出應有的貢獻。
李山村的華僑們不僅身在國外，心繫桑梓，在異國，他們也十分團結互助，為維護祖國聲譽，華僑利益而竭盡全力。
該村的華僑史上，有個人不得不提，他就是僑領胡元紹。
胡元紹，1951年生於李山村，1968年應徵入伍，退伍後於1972年赴義大利，後轉奧地利。1991年被選為首屆旅奧華僑總會會長，並連任第二屆會長。首屆歐洲華僑華人社團聯合會首席副主席，之後又連任第三屆、第四屆首席副主席；浙江省政協第七屆、第八屆海外特邀委員；浙江省聯誼會常務理事。曾應邀出席北京國慶慶典活動，應邀參加香港回歸交替儀式，並創辦了維也納中國中心。
在任會長期間，胡元紹創辦了《奧華》雜誌。之所以創辦雜誌，是因為在1991年前，旅歐僑胞就已達上百萬，唯獨沒有華僑自己出版的雜誌。胡元紹認為辦一本華僑雜誌，不僅可弘揚華僑的文化和精神，亦可推動中外文化的傳播和交流。於是，發動總會創辦雜誌，自己掏錢，自請記者，於同年8月，由總會創辦《奧華》雜誌。創刊後頗受僑界歡迎，並在歐洲引起強烈反響。
1993年維也納一家報紙曾發表了詆毀旅奧華僑華人的文章，為維護華僑聲譽澄清事實真相，同年9月，胡元紹在奧地利維也納舉行了首屆華僑記者招待會。他發表三點嚴正聲明：1、奧華總會對於奧國警方打擊偷渡活動的不法行為，表示堅決支持和讚賞。2、希望警方與新聞界，要把個別犯罪華人同絕大多數奉公守法的旅奧華人嚴格區別開來。3、奧地利中餐館的生存與發展，是同奧國旅遊業和經濟發展相關聯的。中餐館依法納稅，也為奧國經濟發展作出了貢獻。總會聲明呼籲各界人士支持旅奧華人安定正常的社會生活。義正詞嚴的有力回擊，提高了華人的聲譽，維護了旅奧華僑的正當權益。
李山村的華人、華僑在海內外勤奮勞作，省吃儉用，艱苦創業，雖然他們身在國外，卻心向祖國，情系故鄉，多次為家鄉慷慨解囊、造福桑梓。他們在不同的時期，不同的經濟狀況下，在興學育才、基礎設施、文化衛生等公益事業方面，為家鄉社會主議建設和經濟發展作出巨大貢獻。
位於村中的李林華僑中學、胡仲森影劇院、胡中傑頤年樓等建築都是華僑們為建設美麗家園的有力見證。
1990年間，為建造李林華僑中學校舍，旅奧僑胞胡越發動李林籍華僑胡元紹、胡偉紹、胡海宗等僑胞捐資建校，共募捐60.34萬元，建造了樓高3層、教室9個，建築面積800平方米的李林華僑中學教學樓。該教學樓的建設為當地教育事業作出了巨大的貢獻。
胡仲森影劇院是由旅荷僑胞胡仲森捐資興建的。胡仲森，又名胡從深，1934年赴荷蘭，在義大利、荷蘭、西印度經商，並做過船工。曾歷任第三屆、第四屆旅荷華僑總會財政組組員，以及第七屆、第八屆、第九屆旅荷華僑總會名譽顧問，後定居荷蘭。雖然胡仲森身居異域，但其十分愛國愛家，曾為國捐資支持抗日戰爭，為興建李山華僑教學樓，修造道路，重修水口殿、祠堂等慷慨解囊。82歲高齡時仍心牽桑梓，將平時積蓄的13萬元人民幣獻給家鄉興建影劇院。影劇院建於1998年，總建築面積264平方米，200個座位。影劇院的建設極大的豐富了當地村民的生活。
此外，胡中傑頤年樓，是由旅荷橋胞胡滬生捐資人民幣20萬元興建的；谷嶺底老人活動中心，是由海外僑胞共同捐資建築；爐基亭，是由旅意僑胞胡克岱捐資興建等。這些建築無不為家鄉人民作出應有的貢獻。
李山村的華僑們不僅身在國外，心繫桑梓，在異國，他們也十分團結互助，為維護祖國聲譽，華僑利益而竭盡全力。
該村的華僑史上，有個人不得不提，他就是僑領胡元紹。
胡元紹，1951年生於李山村，1968年應徵入伍，退伍後於1972年赴義大利，後轉奧地利。1991年被選為首屆旅奧華僑總會會長，並連任第二屆會長。首屆歐洲華僑華人社團聯合會首席副主席，之後又連任第三屆、第四屆首席副主席；浙江省政協第七屆、第八屆海外特邀委員；浙江省聯誼會常務理事。曾應邀出席北京國慶慶典活動，應邀參加香港回歸交替儀式，並創辦了維也納中國中心。
在任會長期間，胡元紹創辦了《奧華》雜誌。之所以創辦雜誌，是因為在1991年前，旅歐僑胞就已達上百萬，唯獨沒有華僑自己出版的雜誌。胡元紹認為辦一本華僑雜誌，不僅可弘揚華僑的文化和精神，亦可推動中外文化的傳播和交流。於是，發動總會創辦雜誌，自己掏錢，自請記者，於同年8月，由總會創辦《奧華》雜誌。創刊後頗受僑界歡迎，並在歐洲引起強烈反響。
1993年維也納一家報紙曾發表了詆毀旅奧華僑華人的文章，為維護華僑聲譽澄清事實真相，同年9月，胡元紹在奧地利維也納舉行了首屆華僑記者招待會。他發表三點嚴正聲明：1、奧華總會對於奧國警方打擊偷渡活動的不法行為，表示堅決支持和讚賞。2、希望警方與新聞界，要把個別犯罪華人同絕大多數奉公守法的旅奧華人嚴格區別開來。3、奧地利中餐館的生存與發展，是同奧國旅遊業和經濟發展相關聯的。中餐館依法納稅，也為奧國經濟發展作出了貢獻。總會聲明呼籲各界人士支持旅奧華人安定正常的社會生活。義正詞嚴的有力回擊，提高了華人的聲譽，維護了旅奧華僑的正當權益。
禁賭碑
光明村村子的水口處，有幾棵大樹，這些樹不僅有著幾百年以上的紅豆杉，還有幾株一二百年的柳杉與紅楓。紅豆杉長在水口殿內，由殿內穿房而過，頗有幾分氣勢；而柳杉長在路基的下方，由下至上，筆直挺拔，直入雲霄，那份浩然正氣，也令人凜然起敬。仰望古樹，它們的存在無不告訴我們，它們同這個村莊一樣具有厚重與歷史感。
幾株大樹旁邊的路旁豎有幾塊石碑，記載著村裡的大事，其中有一塊石碑顯得與眾不同，碑身明顯陳舊，正面的字跡已模糊不清，轉過側面，才能看到上面鑄刻著“永禁地方不準開莊放賭”十個字。這就是光明村有名的“禁賭碑”。
禁賭碑建於清光緒乙酉年（1885），碑高102公分，寬58公分，厚12公分，距今已有129年歷史。此碑自建立起來百餘年內，使原李山村成為當時遠近聞名的無賭博村。
當然，一塊碑不是無緣無故地立起，它總有一個耐人深思的故事。據村民介紹，李山村最初有20多戶胡姓人家，以種番薯為主。1820年以後，村民開始種植靛青增加收入，漸漸地手裡有了余錢。由於勞力不足，便從附近村莊雇用長、短工開墾荒地，擴大靛青種植面積。隨著收入的增加，村里多數人家都富了起來，有的成為當時的富裕戶，雇用的幫工也越來越多。後來村里開始出現了賭博，並有幾戶人家不務正業，專門以開莊放賭為生。
1881年秋天，一夥人又聚在一起賭博，由玉壺鎮來的一名陳姓僱工輸了錢無力償還，就在村邊的樹林子裡吊死了。賭徒中有人認為有機可乘，便向死者家屬詐稱其被主人謀害致死，慫恿其家人向主人家索賠。他們說主人家富裕，可索賠一千銀元。死者父母兄弟也不問青紅皂白，發動鄰里，糾集了幾百人，攜帶刀棍，揚言要赴李山村拚命。
李山村為了抵抗對方的入侵，一面呈報當時所屬的瑞安縣衙門要求調解，一面組織力量應對，不光動員了鄰近各村的親戚朋友幾百人，還派人去青田一帶購買生鐵，聘請鐵匠，趕製40多支土銃和兩門土炮，並自製火藥，在村子後的嶺上，開岩搭棚，安裝土炮，同時在村子附近交通要道派人日夜輪流把守。為此，雙方對峙了三年多時間，耗費了大量人力財力，最後經瑞安縣衙門調解，以李山村負責死者喪葬費告終。
經此事件後，李山村人民認識到賭博的危害性，便由各房推選一名有威望的長輩，成立禁賭組織，訂立禁賭條約，互相監督，共同遵守，違者嚴懲，如發現有人賭博，報信有獎。為起警示作用，並請石匠刻了這塊“禁賭碑”，立在村口大路邊以警示後人。自此，李山村成為遠近聞名的“無賭博村”，而這塊石碑也同《李山書》一樣，被李山村人視為“李山一寶”，成為村民們教育後代的活教材。
除此以外，李山村還有八名軍人參加過抗美援朝戰爭，中共縱隊龍躍司令曾在這裡指揮過浙南解放戰爭，粟裕、劉英也在這裡留下過戰鬥足跡，故又有“革命聖地”之稱。
如今的光明村雖地處深山，但村中林木蔥鬱、峰巒疊嶂、溪流潺潺、空氣純淨，村中不僅生態環境優越，且人文景觀眾多，青林古木之間處處掩映的古宅，無不充滿豐厚而悠久的歷史文化底蘊，讓人領略那天人合一，返樸歸真的美妙意境。現村子為打造美麗家園，也在極力挖掘與保護獨具特色的民間文化遺產，不斷向外界展現村中百年文化底蘊。
幾株大樹旁邊的路旁豎有幾塊石碑，記載著村裡的大事，其中有一塊石碑顯得與眾不同，碑身明顯陳舊，正面的字跡已模糊不清，轉過側面，才能看到上面鑄刻著“永禁地方不準開莊放賭”十個字。這就是光明村有名的“禁賭碑”。
禁賭碑建於清光緒乙酉年（1885），碑高102公分，寬58公分，厚12公分，距今已有129年歷史。此碑自建立起來百餘年內，使原李山村成為當時遠近聞名的無賭博村。
當然，一塊碑不是無緣無故地立起，它總有一個耐人深思的故事。據村民介紹，李山村最初有20多戶胡姓人家，以種番薯為主。1820年以後，村民開始種植靛青增加收入，漸漸地手裡有了余錢。由於勞力不足，便從附近村莊雇用長、短工開墾荒地，擴大靛青種植面積。隨著收入的增加，村里多數人家都富了起來，有的成為當時的富裕戶，雇用的幫工也越來越多。後來村里開始出現了賭博，並有幾戶人家不務正業，專門以開莊放賭為生。
1881年秋天，一夥人又聚在一起賭博，由玉壺鎮來的一名陳姓僱工輸了錢無力償還，就在村邊的樹林子裡吊死了。賭徒中有人認為有機可乘，便向死者家屬詐稱其被主人謀害致死，慫恿其家人向主人家索賠。他們說主人家富裕，可索賠一千銀元。死者父母兄弟也不問青紅皂白，發動鄰里，糾集了幾百人，攜帶刀棍，揚言要赴李山村拚命。
李山村為了抵抗對方的入侵，一面呈報當時所屬的瑞安縣衙門要求調解，一面組織力量應對，不光動員了鄰近各村的親戚朋友幾百人，還派人去青田一帶購買生鐵，聘請鐵匠，趕製40多支土銃和兩門土炮，並自製火藥，在村子後的嶺上，開岩搭棚，安裝土炮，同時在村子附近交通要道派人日夜輪流把守。為此，雙方對峙了三年多時間，耗費了大量人力財力，最後經瑞安縣衙門調解，以李山村負責死者喪葬費告終。
經此事件後，李山村人民認識到賭博的危害性，便由各房推選一名有威望的長輩，成立禁賭組織，訂立禁賭條約，互相監督，共同遵守，違者嚴懲，如發現有人賭博，報信有獎。為起警示作用，並請石匠刻了這塊“禁賭碑”，立在村口大路邊以警示後人。自此，李山村成為遠近聞名的“無賭博村”，而這塊石碑也同《李山書》一樣，被李山村人視為“李山一寶”，成為村民們教育後代的活教材。
除此以外，李山村還有八名軍人參加過抗美援朝戰爭，中共縱隊龍躍司令曾在這裡指揮過浙南解放戰爭，粟裕、劉英也在這裡留下過戰鬥足跡，故又有“革命聖地”之稱。
如今的光明村雖地處深山，但村中林木蔥鬱、峰巒疊嶂、溪流潺潺、空氣純淨，村中不僅生態環境優越，且人文景觀眾多，青林古木之間處處掩映的古宅，無不充滿豐厚而悠久的歷史文化底蘊，讓人領略那天人合一，返樸歸真的美妙意境。現村子為打造美麗家園，也在極力挖掘與保護獨具特色的民間文化遺產，不斷向外界展現村中百年文化底蘊。
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