先秦文化史講義

內容介紹

《先秦文化史講義》從中國文化的考古時代寫起，至“百家爭鳴”結束。作者通過自己二十餘年的思考，努力闡釋一個民族生活方式的由來。這一時期為中華民族的文明奠基期，可分為兩大階段：一、文化創始期，包括西周及此前的歷史階段。主要討論了多元發生、族民眾多的史前文化如何融鑄為一個統一的民族和社會，這一方式又顯示了怎樣的“中國特徵”；西周的崇法制如何凝聚成了影響後代幾千年的精神傳統。二、春秋戰國時期。這是中國文化的重要轉折期。本時期民力得到了極大的發展，而政治權力卻更大的膨脹並導致專制的到來。本書討論了兩種力量演變的深層原因，接著又用較大的篇幅討論了諸子百家。本書打破了舊的“家”的分界，而將諸子之學分為兩大系別。

對《五帝本紀》別具慧心的解讀、西周禮樂文明的闡釋，“國人”階層歷史品格的演變，名家之學的價值評定，等等，都是本書值得稱道的地方。

作者介紹

李山，河北新城人，北京師範大學中文系文學博士，啟功先生嫡傳弟子，現為北京師範大學教授，博士生導師，被譽為“四大名嘴”之一，在《詩經》研究、先秦兩漢文學研究領域卓有成就。曾在《文學遺產》等核心期刊上發表過學術論文數十篇，在學術界有較大影響。先後出版過《詩經的文化精神》、《詩經析讀》、《詩經新注》等詩經研究專著及《中國文化概論》。

由李山教授主講的《春秋五霸》總計29集，於2011年8月11日起在中央電視台第十套百家講壇節目中播出。

作品目錄

第一講文化的多元發生與中華民族的初步凝聚一、中國文化的多元發生二、中華民族的初步凝聚第二講族群代興的歷史一、夏的興起與商族的北逸二、商朝的建立與周人的自竄三、簡談夏、商文化第三講西周分封建國，統一化文明進程的開始一、西周分封制二、與分封制相配而行的婚制變革三、政治化了的血緣關係四、宗法制：特定的社會結構法則五、分封制的特徵及價值第四講分封制與中國文化道路一、不同的文明之路二、古老文明對後起文明的哺育三、獨特的社會形態第五講周禮對民族的教化一、禮的基本精神：“敬” 二、周禮的“教化”圖景三、“曲禮”對“文明人”的細緻規範四、周禮的化導群倫第六講 “國人”的歷史品格一、觀察這個時代的兩條線索二、“國人”歷史品格三、“國人”品格與君權膨脹的關聯第七講春秋戰國普遍變法與兩大經國理念的誕生一、東方各國的變法二、商鞅變法三、東西兩大經國理念第八講地域風俗與思想突破一、泛論風俗的時代二、地域文化與三大思想系統的並起三、稷下學宮的思想交融第九講《老子》的哲學突破及黃老思想的變異一、關於“老聃” 二、道家的史學淵源三、“敬授民時”的古代宗教：“無為”的來源四、“長生久視”與古仙術五、《老子》的突破六、黃老之學的變異第十講孔子創立儒學一、孔子的“人文”之道二、編修經典：寄寓文化理想第十一講孔子創建儒學(續) 三、建構“仁”的原則第十二講 “往聖”的“絕學” 一、鄧析子的職業和學問二、個人主義者楊朱三、墨家：民眾權利的代言人四、後期墨家的科學和邏輯學第十三講教化論、心性論及人性善惡之後的問題一、教化論：儒家文化理想的核心二、孟子的“性善論”主張三、“大丈夫”：士人的文化主體精神第十四講從孔子到韓非子：“百家爭鳴”的歸於失敗一、思想的法則與歷史的法則二、早期法家的成與敗三、鄒衍之術：諸子學沒落的徵候四、荀子：走向強權的儒學第十五講從孔子到韓非子：“百家爭鳴”的歸於失敗(續) 五、思想的移動與原則的丟失六、術，韓非學術的中心七、《說難》、《孤憤》：士人的悲劇跋

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