元宵節（德江炸龍習俗），貴州省銅仁市德江縣民俗，國家級非物質文化遺產之一。
德江炸龍習俗源於舞龍求雨，用“炸”的方式去掉附在龍身上的邪氣，今演變為酬神娛人的民俗活動，以此祈求風調雨順、五穀豐登。每年春節期間全城百姓都會自發組織起來，參加炸龍活動。炸龍時間在正月十五晚上，舞龍者頭戴毛巾，袒胸露臂，敲鑼打鼓，高舉火龍昂首前行。沿街人家則早已將爆竹纏繞在一排排竹竿上，只待火龍出現便迅速點燃鞭炮和竹筒里的煙花，對火龍狂轟亂炸。
2021年5月24日，元宵節（德江炸龍習俗）經中華人民共和國國務院批准列入第五批國家級非物質文化遺產名錄，項目編號是Ⅹ-71。
基本介紹
- 中文名：元宵節（德江炸龍習俗）
- 申報地區：貴州省銅仁市德江縣
- 遺產級別：國家級
- 遺產編號：Ⅹ-71
- 遺產類別：民俗
- 批准時間：2021年5月24日
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歷史淵源
德江炸龍習俗是主要流傳於貴州省德江縣的元宵節傳統習俗。傳說唐時因久旱無雨，土家先民們就按主管風雨的“應龍”神話故事和“舞龍”圖騰文化，竹編草扎應龍和舞龍，對天求雨未果，氣憤的人們用火炮對準應龍和舞龍猛炸，始得雨下。德江炸龍歷史悠久，早在明永樂八年（公元1410年），德江就有了“舞龍求雨”的圖文記載。《思南府志》載：“安化（今德江）各場鎮，均有土王節，間有炸龍者。”德江炸龍習俗活動一直延續至今。
民俗內容
主要內容
德江縣各集鎮春節期間舞龍祈求風調雨順、驅邪迎吉，元宵節有炸掉附在龍身邊的邪氣酬謝龍神的習俗，即酬神娛人的炸龍習俗。德江炸龍習俗，早先是以龍求雨，舞龍酬神，後來漸漸演變為酬神娛人。每年春節，全城居民不分男女老少，自發組織，自願參加，自籌資金，自編自舞，自玩自炸。過去，參與炸龍者都是男性；進入20世紀後，有女性組隊參加。每年正月初九出龍（2010年起，增加正月十二舉行集中出龍儀式）、正月十四、正月十五白天秧歌隊、腰鼓隊、花燈隊、儺堂戲隊、彩車隊、龍燈隊等，伴隨陣陣嗩吶、翩翩歌舞遊行之後，於元宵節晚上炸龍。正月十五下午六點鐘前，各路龍燈退下龍衣，用一條長長的繩子連線著，迎接轟炸。舞龍者頭戴安全帽，身著短褲，袒胸露臂，在隨行隊伍燈籠火把的照耀下，敲鑼打鼓，舉著龍燈，昂首挺胸穿越各條主街道。沿街居民、客商早已備好成箱、成堆的煙花爆竹和噓花，只要舞龍隊伍一出現，迅速點燃竹竿上的鞭炮和竹筒里的噓花，向舞龍隊伍蜂擁撲去，進行密集轟炸和猛烈噴灼，似瀑布飛流、春雷滾動，其形壯觀，一直持續到晚上21時許散去。2010年以來，參與水龍節的火龍在60條以上。
主要分類
德江炸龍的龍身按製作材料分為草龍、箍龍、布龍、紙龍四種；按五行分，有青龍、紅龍、綠龍、藍龍、黃龍五種。
活動步驟
德江炸龍活動包括以下幾個步驟：
（1）扎龍。正月初，將竹子劃成篾條編成龍頭、龍身、龍尾，用皮紙糊面勾畫圖案，用繩子和木桿將龍頭至龍尾串聯固定，搭上勾畫好的龍衣。扎龍包括竹編、繪畫、剪紙、印染等多項傳統工藝。
（2）起水。正月初九，各燈會將龍送到河邊或井旁，舉行祭祀活動，寓意請龍出海。
（3）亮龍。到主要街道舞龍，在民眾面前亮相。
（4）出龍。正月十二，由龍燈協會集中各路龍燈，舉行出龍儀式。
（5）舞龍（拜年）。送通知帖，入戶舞龍祈福。
（6）巡遊（賽龍）。正月十四、十五白天各路龍燈齊聚縣城巡遊。
（7）炸龍。 這是德江炸龍較為驚險的環節。夜幕降臨，舞龍人袒胸露背舞龍上街，沿街民眾用煙花爆竹炸龍。
（8）燒龍。正月十六將龍送到起水處，將龍骨架燒掉，送龍歸海。
傳承保護
傳承價值
德江炸龍習俗具有鮮明的地域特徵，具有全民參與性。德江炸龍習俗對於研究民族、民俗、天文、聲樂、舞蹈等具有歷史意義和文化價值，對增強當地民眾凝聚力、激發積極進取的奮鬥精神、構建和諧社會具有現實價值。
保護措施
2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，元宵節（德江炸龍習俗）項目保護單位德江縣文化遺產保護中心評估合格。
社會影響
社會活動
2019年2月19日，貴州省德江縣元宵節炸龍活動在德江縣城舉行。
2024年2月21日（農曆龍年正月十二），二〇二四（甲辰）年元宵節德江炸龍習俗活動出龍儀式在德江縣玉龍廣場舉行；2月23日（農曆正月十四），二〇二四（甲辰）年元宵節德江炸龍習俗巡遊活動在德江縣城上演；2月24日（農曆正月十五），二〇二四（甲辰）年元宵節德江炸龍習俗活動在德江縣城區上演，99條龍舞動身姿游上街頭，與民同歡，共慶元宵。
新聞報導
2014年2月14日，CCTV-13新聞頻道的《朝聞天下》欄目報導了貴州德江土家“炸龍”鬧元宵的活動。
