基本介紹
- 本名：姜尚
- 別名：元始神君
名稱由來,封神傳說,繼承闡教,
名稱由來
姜尚本是元始天尊的弟子，姜尚封神之後，在人間享福五十多年後去世，靈魂歸於崑崙山玉虛宮。事後，元始天尊感念姜尚斬將封神有功，便將闡教教主之位傳於姜尚，並賜號“元始神君”。
元始之名，乃元始天尊之號，後為了讓姜尚更好的掌管闡教，所以允許姜尚延用“元始”之號。神君之稱，有兩種解釋，第一種是因為姜尚執掌封神榜，有著凌駕於眾神之上的地位；第二種解釋，便是相傳古時人間賢明的官吏都被尊為神君，據說姜尚在人間為將相侯伯時，很受百姓愛戴。
元始之名有繼承之意，神君之稱又有兩種含義，姜尚皆有，所以後世便尊稱姜尚為元始神君。
封神傳說
姜尚，字子牙，號飛熊，乃闡教崑崙山玉虛宮，元始天尊門下弟子，後被派下山輔佐明君，代理封神。周西伯夜夢飛熊，遇子牙於渭水，拜為右靈台，武王拜為相父。後殷三十六路伐周，其掌封神榜，執打神鞭，與截教門人鬥智鬥法。後金台拜將，準備東征，為掃蕩成湯天寶大元帥。武王克殷，其領玉虛法牒，封三百六十五位正神。
封神完畢後姜子牙命中無福成正果，元始天尊知其赤誠、正直，他在麒麟崖上攻讀兵書40載，有才幹，精通六韜三略，所以派他下界順天道，助周家得主天下，享位極人臣之福。其間元始天尊賜姜子牙打神鞭，封神完畢之後，奉還此鞭，元始天尊念其封神有功，故而不收，並特許他可雲遊眾神部，每去一處，該部正神暫時讓位，就是所謂的“太公在此，諸神迴避”，也有人說是“太公在此，諸神退位”。
繼承闡教
封神大業結束後，姜尚因伐紂有功，武王封其於齊營丘，為五侯九伯之首。武王謂師尚父年老，不便在朝，乃厚其賜賚，賜以黃鉞白旄，得專征伐，為諸侯之長，令其回國，以享安康之福。次日子牙入朝，拜謝賜賚。武王乃率百官餞送南郊，子牙叩首謝恩曰；“臣蒙陛下賜令回國，今日一別，不知何日再見天顏也？”武王慰之曰：“朕因相父年老，於王室多有勤勞，欲令相父歸國，以享安康之福，不再勞相父，在此劬勞耳。”子牙再三拜謝曰：“陛下念臣至此，將何以報陛下也？”其日君臣分別，子牙就道，往齊國而來。太公至齊，治國有法，便民以時，齊國大治。且說武王西都長安，垂拱而治，海內清平，萬民樂業。後武王崩，成王立，周公相之；自太公伐紂，周公作相，遂成周家八百年基業。
後人有詩讚子牙斬將封神，開周家不世之基，以美之：“寶符秘 出天先，斬將封神合往愆；敕賜崑崙承旨渥，多班冊籍注編全。斗瘟雷火分前後，神鬼人仙任倒顛；自是修持憑造化，故教伐紂洗腥膻。”
又有詩讚周公相成王，戡定內難，為開基首功，而又有十亂以襄之： “天潢分派足承祧，繼述訐謨更自饒；豈獨簪纓資啟沃，還從劍履涉宗朝。和邦協佐能戡亂，典禮威稱善補貂；總為周家多福蔭，大土十亂始同謂。”
