元夕二首(明代王守仁七律詩)

作品原文

元夕二首

（一）

故園今夕是元宵，獨向蠻村坐寂寥。

賴有遺經堪作伴，喜無車馬過相邀。

春還草閣梅先動，月滿虛庭雪未消①。

堂上花燈諸弟集②，重闈應念一身遙③。

（二）

去年今日臥燕台④，銅鼓中宵隱地雷⑤。

月傍苑樓燈彩淡，風傳閣道馬蹄回⑥。

炎荒萬里頻回首，羌笛三更謾自哀⑦。

尚憶先朝多樂事，孝皇曾為兩宮開⑧。

創作背景

每逢佳節倍思親，元宵之夜，詩人自然是要懷念親人的，而在這種時節，遠離親人的遊子更會感到寂寥，思鄉也是十分自然的了。作者把這種感受如實寫來，更加顯得真摯、深沉。

此詩當是作於正德年間，其時，陽明貶謫於貴州。

作品注釋

①虛庭：空空的庭院。

②花燈：即燈花。諸弟：指在餘姚家鄉的兄弟。

③闈，古代宮室、宗廟的旁側小門（闈門，如今東西掖門。《儀禮·士虞禮記》）。重闈，舊稱父母或祖父母。

④燕台：原指戰國時燕昭王所築的黃金台，燕王以其招賢納士。後亦指幕府，如唐李商隱《梓州罷吟寄同舍》：“長吟遠下燕台去，惟有衣香染未銷。”陽明先生於正德元年十二月下獄，二年赴謫，三年至龍場驛。期間，有《廣信元夕蔣太守舟中夜話》（廣信，治所在今江西省上饒市信州區。另，舊稱農曆正月十五日為上元節，是夜稱元夕，與“元夜”、“元宵”同）一詩。故，把“燕台”釋為京城，不妥，因為時間上不可能。此處可以實指，如廣信，若謹慎，也可虛指。

⑤中宵：半夜。

⑥閣道：復道，棧道。此處似指驛道。

⑦謾：欺也（mán，《說文解字》），莫、不要（màn）。又通“漫”，聊且，明劉基《自天衣還城贈伯言》詩：“白眼嗣宗終嗜酒，青鞋子美謾尋僧。”。

⑧孝皇：明朝的孝宗弘治皇帝。

作品譯文

（一）

今晚的故鄉，當是正在鬧元宵，而我卻在荒村獨坐，一個人寂寞清冷。好在還有經書可以作伴，而車馬的往來喧囂，也不再相擾。春天來到，草閣的梅花率先開放，月亮照著空曠的庭院，積雪尚未融消。此時，家裡當是彩燈懸掛，弟兄聚集，然而，父母與祖母一定甚是思念獨處異鄉的我。

（二）

去年的今晚，身在熱鬧的城市，元宵節的銅鼓聲如雷響。今晚，樓房的燈彩在月光下暗淡，風中傳來閣道上來回的馬蹄聲。在萬里炎荒之地，常回首往事，夜深時，笛聲縈繞。還記得先朝的許多樂事，孝宗皇帝曾開禁兩宮。

西拉拉東扯扯翻譯說明：翻譯古文，不要太過拘泥於字詞，當以體悟當時心境、情境為先，然而也不能太過隨意，終究首重達意，寧可有些許“笨拙”。具體到本詩，“遺經”譯作“剩下的經書”，或者辭典上的“古代留傳下來的經書”（《漢語大辭典》），都是不妥。另外，花燈譯作“燈火通明”，則完全偏了。還有，把“燕台”釋作“京城”，也是不合理。

作者簡介

王守仁（1610-1695），字伯安，浙江餘姚人。明代思想家、教育家、哲學家、軍事家。因他曾在紹興城外的陽明洞讀書講學，故白號陽明子，世稱“陽明先生”。他主張以心為本體，提倡“良知良能”“格物致知，自求於心”，提出“求理於吾心”的知行合一說。著作有《傳習錄》等。