基本介紹
- 中文名：儺舞（壽陽愛社）
- 非遺級別：國家級
- 申報地區：山西省壽陽縣
- 遺產類別：傳統舞蹈
- 項目編號：Ⅲ-7
- 批准時間：2008年6月14日
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歷史淵源
儺舞（壽陽愛社）發源於遠古時期的黃河流域中部，現僅流傳於太行山西麓的山西省晉中市壽陽縣境內。“愛社”表演的是“軒轅大戰蚩尤”的古代戰爭場面，於每年陰曆七月十三在當地北神山表演，人稱“耍鬼”。
1937年後，儺舞（壽陽愛社）被迫停止表演活動，直到1949年解放，才又出現了儺舞（壽陽愛社）的活動。但好景不長，1966年，面對當時的社會局勢，儺舞（壽陽愛社）被認為是“牛鬼蛇神”，所有相關的物件被全部燒毀，儺舞（壽陽愛社）的表演又一次中止。
1976年，國家面對社會局勢，提出尊重藝術、尊重文化的理念，儺舞（壽陽愛社）才又重見天日。
舞蹈特色
表演內容
儺舞（壽陽愛社）藉助巫儺形式演繹“軒轅大戰蚩尤”的傳說，將“軒轅大戰蚩尤”這個故事，用六套表演情節、六套固定動作展現出來，每場的表演幾乎都是以“抱勢”“ 推門”作為起始動作，再根據情節的需要進行拆分、重組或重複，每套動作都有若干不同的隊形變換，每場時長不等。表演時由24人組成，6名大鬼戴鬼臉面具主要表演，18名小鬼站成城郭形兩邊助陣，演出順序為：《武勢》 所表現的是將士將“鬼面”戴在頭上，假扮成鬼的樣子，為即將到來的戰爭做戰前準備動作；《倒上牆》講述了“大鬼”摸索到敵方城樓下，為攻破城門商討作戰策略，組織對練，並商討出相應的對戰陣法的故事，其中有單人練習、雙人對練、四人對練、並伴隨變幻莫測的隊形變化；《直牆》所表演的是面對重重困難，“大鬼”們不放棄，多次上前進行攻城的場景。表演時，隊伍縱排一列隊形向前行進，最前列依次從兩側退下，再在隊伍後方續上，一直重複，因此，《直牆》 又被稱為《蛇蛻皮》；《小場》 講述的是對第一次攻城未成功，集體做調整，改變策略，為隊伍布了新的陣法，使用“八卦陣”對蚩尤進行迷惑之情節；《過關》 展現的是“大鬼”將蚩尤所在的城全部包圍，趁其不備時進行偷襲，經過激烈的奪旗鬥爭後取得了勝利；《耍桌》講述了“大鬼”經過激戰打敗蚩尤後，當地百姓都拿出貢品擺在街邊，以示對“大鬼”的“犒勞”。
儺舞（壽陽愛社）
服裝特徵
儺舞（壽陽愛社）的面具別具特色，表演者在表演中扮演的角色是“鬼”，所以所佩戴的面具也叫“鬼面”。“大鬼”面具顏色分為綠、紅、灰、藍、黑、白六種顏色。面具造型為頭有兩角，像牛頭狀，眼睛長而且大，外眼角向上拉起，額頭、顴骨、眼睛、眉骨、鼻子、下巴都呈突出狀，額頭頂部和兩角頂部有金色太陽狀紋飾，顴骨、眉骨、鼻子、和下巴兩側也都有金色太陽狀紋飾。不同顏色的面具頭頂都有紅色穗毛搭在面具前面，兩個鬢角處插有彩色的紙紮。每副面具都佩戴有一對金色大耳環。每個面具都張著嘴，紅色的舌頭大部分在外露著，向下耷拉，嘴角兩側各有兩個白色尖狀獠牙，樣子十分猙獰。小鬼鬼面相比大鬼少了穗毛和紙紮，其餘都相同。
傳承保護
傳承價值
儺舞（壽陽愛社）是源於農耕文明的一份社會責任感的體現，與現代社會反差較大，其強烈的原始宗教性，增強了氏族和民族凝聚力的同時，也較多地保留了戲劇發展到某一特定階段的生態特徵和藝術樣貌。儺舞（壽陽愛社）有著歷史、人文、民間文化藝術價值，是研究文化史和人文史的重要資料。此外對其進行挖掘整理，有利於促進山西乃至整箇中原地區傳統文化的弘揚和傳承。
傳承人物
韓富林，男，漢族，第四批國家級非物質文化遺產代表性項目傳承人，項目名稱：儺舞（壽陽愛社），序號：04-1557，申報地區：山西省壽陽縣。
保護措施
2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，“儺舞（壽陽愛社）”項目保護單位壽陽縣人民文化館評估合格。
社會影響
重要演出
2014年8月8日，儺舞（壽陽愛社）在壽陽縣舉辦的第五屆儺舞愛社藝術節上參與了表演。
2016年8月15日，儺舞（壽陽愛社）在壽陽縣舉辦的第七屆儺舞愛社藝術節上參與了表演。
2017年9月3日，儺舞（壽陽愛社）在壽陽縣舉辦的第八屆儺舞愛社藝術節上參與了表演。
2019年8月13日，儺舞（壽陽愛社）在壽陽縣舉辦的第十屆儺舞愛社藝術節上參與了表演。
2020年8月31日，儺舞（壽陽愛社）在壽陽縣舉辦的第十一屆儺舞愛社藝術節上參與了表演。
