儒藏（精華編·二五〇）

內容簡介

《儒藏》精華編第250冊於2014年4月由北京大學出版社出版，此冊隸屬集部明代之作，收錄明代學者方孝孺所撰《遜志齋集》一書。《遜志齋集》二十四卷，明方孝孺撰。方孝孺(1357—1402)，字希直，一字希古，號遜志，浙江寧海人。洪武中以薦召授漢中府學教授；建文中召為翰林侍講，官至翰林侍講學士。燕王兵入京師，令其草即位詔書，不從被殺，並夷十族。其修身為學伸手程朱薰染，以六經為根底，以孔孟為依歸，以明王道、致太平、辟異端為己任，反對空談，勇於踐履。《遜志齋集》主要內容就在如何修養心性，成為“明王道”的道德君子。認為學道之初要“養其心志，約其形體”，這可以在日常生活的一言一行、一舉一動中加以修煉。因此《幼儀雜箴》篇列舉了坐、立、行、寢、揖、拜、食、飲、言、動、笑、喜、怒、憂、好、惡、取、與、誦、書二十項與人日常生活密切相關的“當勉之目”為箴，“揭於左右”...(展開全部) 《儒藏》精華編第250冊於2014年4月由北京大學出版社出版，此冊隸屬集部明代之作，收錄明代學者方孝孺所撰《遜志齋集》一書。《遜志齋集》二十四卷，明方孝孺撰。方孝孺(1357—1402)，字希直，一字希古，號遜志，浙江寧海人。洪武中以薦召授漢中府學教授；建文中召為翰林侍講，官至翰林侍講學士。燕王兵入京師，令其草即位詔書，不從被殺，並夷十族。其修身為學伸手程朱薰染，以六經為根底，以孔孟為依歸，以明王道、致太平、辟異端為己任，反對空談，勇於踐履。《遜志齋集》主要內容就在如何修養心性，成為“明王道”的道德君子。認為學道之初要“養其心志，約其形體”，這可以在日常生活的一言一行、一舉一動中加以修煉。因此《幼儀雜箴》篇列舉了坐、立、行、寢、揖、拜、食、飲、言、動、笑、喜、怒、憂、好、惡、取、與、誦、書二十項與人日常生活密切相關的“當勉之目”為箴，“揭於左右”，其目的是“近而至乎遠”，使修道者由“克己”達到“忘己”，使“其心虛明廣大，與天地同體”，從而“參配天地”，幾達“聖人之象”。《遜志齋集》是明方孝孺撰寫的詩文集。《遜志齋集》二十四卷，包括雜著八卷、表箋啟書三卷、序二卷、記三卷、題跋一卷、祭文諫哀辭一卷、行狀卷傳一卷、碑表志銘一卷、古體詩一卷、律詩絕句一卷。《遜志齋集》在朱棣"靖難"之後被禁，並沒有明文禁令，只是通其處死章朴，意味著其著作天然是禁書，用不著另行宣布，成了"不禁之禁"。此次校點，以《四部叢刊》影印嘉靖王大可本為底本，以成化郭紳刻本、崇禎張紹謙等刻本爲校本，必要處參校文淵閣四庫全書本。本書校點者為華南理工大學張樹旺教授，審稿人為上海古籍出版社編審史良昭先生。方孝孺(1357年-1402年)，寧海人，明朝大臣、學者、文學家、散文家、思想家，字希直，一字希古，號遜志，曾以"遜志"名其書齋，因其故里舊屬緱城裡，故稱"緱城先生"；又因在漢中府任教授時，蜀獻王賜名其讀書處為"正學"，亦稱"正學先生"，後因拒絕為發動"靖難之役"的燕王朱棣草擬即位詔書，牽連其親友學生870餘人全部遇害，成為中國歷史上唯一一個被"誅十族"的人。福王時追謚"文正"。方孝孺曾從宋濂學習，他的文章、學問為宋濂諸弟子之冠。但他輕文藝，重教化，以明王道、致太平為己任，洪武二十五年(1392)任漢中府教授，蜀獻王聘他為世子師。惠帝時任翰林侍講，頗受信任，凡大政多所諮詢，當時《太祖實錄》及《類要》等書皆由他總裁。

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