儒家哲學：國學要籍研讀法四種

內容簡介

《儒家哲學:國學要籍研讀法四種》精選大師名家之有關學術文化經典著作，以期對20世紀以來的中國學術文化做一系統整理。

《儒家哲學:國學要籍研讀法四種》包含梁啓超的《儒家哲學》和《國學要籍研讀法四種》兩《儒家哲學:國學要籍研讀法四種》。其中，《儒家哲學》則是他對儒家哲學所作的一部深入淺出的講演錄。他圍繞學術界及讀者所關注的重點問題，講述了儒家發展的歷史，尤其是他注重哲學與經學的結合，關注哲學與人生的聯繫，講述中常洋溢著充沛的感情，因而極具感染力。他出入於學問與社會之間，講述簡潔明了，觀點明確新穎，常有發前人所未發之見。《儒家哲學:國學要籍研讀法四種》讓人既能掌握靈動的知識，又能得到人生的啟迪，更能感受到大師駕馭知識的風範，是真正意義上的學術傳播經典。

作者簡介

梁啓超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人等。漢族，廣東新會人。中國近代維新派代表人物，學者。中國近代史上著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產階級宣傳家、教育家、史學家和文學家。戊戌維新運動領袖之一。梁啓超自幼在家中接受傳統教育，1889年中舉。1890年赴京會試，不中。回粵路經上海，看到介紹世界地理的《瀛環志略》和上海機器局所譯西書，眼界大開。同年結識康有為，投其門下。1891年就讀於萬木草堂，接受康有為的思想學說並由此走上改良維新的道路，時人合稱“康梁”。1895年春再次赴京會試，協助康有為，發動在京應試舉人聯名請願的“公車上書”。維新運動期間，梁啓超表現活躍，曾主北京《萬國公報》（後改名《中外紀聞》）和上海《時務報》筆政，又赴澳門籌辦《知新報》。他的許多政論在社會上有很大影響。1897年，任長沙時務學堂總教習，在湖南宣傳變法思想。1898年，回京參加“百日維新”。7月，受光緒帝召見，奉命進呈所著《變法通議》，賞六品銜，負責辦理京師大學堂譯書局事務。同年9月，政變發生，梁啓超逃亡日本，一度與孫中山為首的革命派有過接觸。在日期間，先後創辦《清議報》和《新民叢報》，鼓吹改良，反對革命。同時也大量介紹西方社會政治學說，在當時的知識分子中影響很大。武昌起義爆發後，他企圖使革命派與清政府妥協。民國初年支持袁世凱，並承袁意，將民主黨與共和黨、統一黨合併，改建進步黨，與孫中山領導的國民黨爭奪政治權力。1913年，進步黨“人才內閣”成立，梁啓超出任司法總長。袁世凱稱帝的野心日益暴露，梁啓超反對袁氏稱帝，與蔡鍔策劃武力反袁。1915年底，護國戰爭在雲南爆發。1916年，梁啓超赴兩廣地區參加反袁鬥爭。袁世凱死後，梁啓超出任段祺瑞北洋政府財政總長兼鹽務總署督辦。9月，孫中山發動護法戰爭。11月，段內閣被迫下台，梁啓超也隨之辭職，從此退出政壇。1918年底，梁啓超赴歐，了解到西方社會的許多問題和弊端。回國之後即宣揚西方文明已經破產，主張光大傳統文化，用東方的“固有文明”來“拯救世界”。1922年起在清華學校兼課，1925年應聘任清華國學研究院導師。1927年，離開清華研究院。1929年病逝。

圖書目錄

梁啓超儒家哲學
梁啓超國學要籍研讀法四種

第一講儒家哲學是什麼
第二講為什麼要研究儒家哲學
第三講儒家哲學的研究法
第四講兩千五百年儒學變遷概略（上）
第五講兩千五百年儒學變遷概略（下）
第六講儒家哲學的重要問題

儒家哲學：國學要籍研讀法四種

基本介紹

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作者簡介

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