儒學縱橫論

基本介紹

內容簡介

《儒學縱橫論》雖然取為本名，但這並不意味著《儒學縱橫論》就足以代表我儒學研究心得的全部。若想全面了解我的儒學研究及其心得，衷心希望讀者朋友在讀《儒學縱橫論》的同時，再讀我的《方以智與明清哲學》、《方東美與現代新儒學》。

作者簡介

蔣國保，生於1951年6月20日，安徽省無為縣人。1972牟5月至1975年8月就讀於北京大學哲學系。1982年9月畢業於武漢大學，獲哲學碩士學位。1992年10月獲國務院特殊津貼。曾任安徽省社會科學院哲學研究所副所長、研究員及蘇州大學哲學系系主任；現為蘇州大學哲學系教授，博士生導師，兼任國際儒學聯合會、中國哲學史學會理事及中國現代哲學史研究會常務理事。長期研究儒家哲學，側重於明清儒學與現代新儒學，近年來側重研究“術”化儒學、儒學世俗化。出版《方以智哲學思想研究》、《朱子學與陽明學》（譯著）、《孟子外傳·孟子百問》（第一作者）、《清代哲學》（第二作者）、《晚清哲學》（第一作者）、《方東美思想研究》（第一作者）、《儒釋合論》（第一作者）、《方以智與明清哲學》等學術著作9種，並在《哲學研究》、《中國哲學史》、《哲學與文化月刊》等海內外刊物發表學術論文140篇。專著《清代哲學》被譯成韓文在韓國出版。論文《中國傳統文化的現代走向》被美國學者譯成英文發表於美國刊物Chinese Studies in Philosophy （《中國哲學研究》）第22卷第2期。另有30多篇論文被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》、中國人民大學複印資料轉載。研究成果獲省級哲學社會科學優秀成果一等獎一次、二等獎兩次、三等獎兩次。

圖書目錄

“東吳學術文庫”總序
自序
原始儒學散論
儒家起源新論
“儒學”是“學”散論
為“國學”正名
“傳”：儒家經典詮釋的最初體式
儒家精神方向的確立、偏離與貞定
——原始儒學精神歷程論綱
也論“仁”與“智”
孔子“弦歌”別解
也談“無友不如己者”之正詮
就“無友不如己者”之正解答諸先生
孔子“義利”觀的現代啟示
通向世界和平的必由之路
——對“忠恕之道”促進世界和平之意義的理性推論
論“讓”
——兼談儒家之“讓”的現代適用度
漢代儒學考證
漢儒稱“六經”為“六藝”考
漢儒稱“儒學”為“儒術”考
漢儒之“師法”、“家法”考
宋代儒學評析
朱熹《大學》研究之創見與迷失
葉適易學思想發微
“性即理”與“心即理”本義辨析
儒學命運反思
儒學的現代困境與未來發展
儒學普世化的基本路向
儒學世俗化的現代意義
儒家倫理的普世價值
論儒家倫理的普世取向
儒家倫理普世價值之再思考
儒學的世俗化與大眾化
世俗化：儒學大眾化的根本追求
世俗化：儒學當代發展的基本路向
論儒學與專制沒有必然的聯繫
儒學與現代民眾
——關於現代民眾對儒學了解程度的調查報告
後記

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