“儒以詩禮發冢”出之於《莊子·外物》，作者是中國著名的哲學家莊子。
基本介紹
- 中文名：儒以詩禮發冢
- 釋義：儒生們按《詩》《禮》挖掘墳墓
- 出處：《莊子·外物》
- 作者：莊周
原文,注釋,譯文,出處,關於作者,
原文
儒以詩禮發冢[zhǒng]。
大儒臚傳①曰：“東方作矣②！事之若何？”
小儒曰：“未解裙③襦④——口中有珠！《詩》⑤固有之，曰：‘青青之麥，生於陵陂⑥；生不布施，死何含珠？’”
接⑦其鬢，擪⑧其顪⑨，而以金椎控其頤，徐別⑩其頰，無傷口中珠。
大儒臚傳①曰：“東方作矣②！事之若何？”
小儒曰：“未解裙③襦④——口中有珠！《詩》⑤固有之，曰：‘青青之麥，生於陵陂⑥；生不布施，死何含珠？’”
接⑦其鬢，擪⑧其顪⑨，而以金椎控其頤，徐別⑩其頰，無傷口中珠。
注釋
- 臚（lú）傳：由上傳語告下。
- 東方作矣：指日出。見《詩經·齊風·雞鳴》：“東方明矣。”
- 裙：古謂下裳，男女通用。
- 襦：短衣，短襖。
- 《詩》：這裡指逸詩。
- 陵陂（bēi）：丘陵，山坡。
- 接：捏住。
- 擪（yè）：用一個手指按住。
- 顪（huì）：頷下鬍鬚。
- 別：撬開。
譯文
儒生們按《詩》《禮》挖掘墳墓。
有學問的人在上面對下面說：“太陽出來了！事情辦得怎么樣了？”
學問淺陋的人在下面說：“裙子與短襖還沒有解開——口裡面含著珠子！《詩經》里本來就提到過這樣的事，說：‘麥苗綠油油，長在山坡上；生前不給予別人施捨，死後還含著寶珠做什麼？’”
學問淺陋的人捏住屍體的鬢角，用一個手指按住它的鬍鬚，用金椎固定住它的面頰，慢慢的撬開臉的兩側，一點都沒有損傷到屍體口中的珠子。
有學問的人在上面對下面說：“太陽出來了！事情辦得怎么樣了？”
學問淺陋的人在下面說：“裙子與短襖還沒有解開——口裡面含著珠子！《詩經》里本來就提到過這樣的事，說：‘麥苗綠油油，長在山坡上；生前不給予別人施捨，死後還含著寶珠做什麼？’”
學問淺陋的人捏住屍體的鬢角，用一個手指按住它的鬍鬚，用金椎固定住它的面頰，慢慢的撬開臉的兩側，一點都沒有損傷到屍體口中的珠子。
出處
《莊子·外物》
關於作者
莊子（約公元前369－約公元前286），戰國時期宋國蒙（今河南商丘東北）。莊子名周，字子休（史記中司馬遷並未提起莊子的字），與梁惠王、齊宣王、孟子、惠施等大體同時期，享年84歲。道家學說的主要創始人。中國著名哲學家、思想家、文學家，辯論家。祖上系出楚國貴族。莊子生平只做過地方漆園吏，因崇尚自由而不應同宗楚威王之聘。莊子與道家始祖老子並稱“老莊”，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學”，代表作品為《莊子》，名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。代表作《莊子》(《莊子》是莊子和其弟子所著）並被尊崇者演繹出多種樣版。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但精神還是皈依於老子的哲學。莊子曾做過漆園吏，生活貧窮困頓，卻鄙棄榮華富貴、權勢名利，力圖在亂世保持獨立的人格，追求逍遙無恃的精神自由。對於莊子在中國文學史和思想史上的重要貢獻，封建帝王尤為重視，在唐開元二十五年莊子被詔號為“南華真人”，後人即稱之為“南華真人”，被道教隱宗妙真道奉為開宗祖師，視其為太乙救苦天尊的化身。《莊子》一書也被稱為《南華真經》。其文章具有濃厚的浪漫色彩，對後世文學有深遠影響。
