儀禮註疏

《儀禮》是儒家經典之一，也是先秦時代有關社會習俗和禮制的資料總匯，對研究儒家思想和古代社會生活極具價值。

歷代為之作註解者很多。唐代編《五經正義》，將鄭玄注和賈公彥疏作為欽定的《儀禮》注釋，編成《儀禮註疏》，成為後世最權威的《儀禮》讀本，與其他唐代欽定儒家經典註疏統稱為《十三經註疏》。

唐以後多次重刻，但質量良莠不齊，版本多有異同，錯訛亦難以避免。有鑒於此，王輝先生潛心數載，將此書重新校勘整理，比較異同，擇善而從，並吸收了歷代學者研究《儀禮》的成果。各卷後附有校勘記。

本書將成為《儀禮》最好的版本。

基本介紹

• 中文名：儀禮註疏
• 解釋：是儒家經典之一
• 作品背景：清乾隆三十七年
• 作品目錄：卷一 士冠禮第一

作品背景

清乾隆三十七年，乾隆皇帝弘曆下詔，開四庫全書館，次年敕修“四庫全書”。

自唐宋以後，歷代王朝便形成了收集編纂典籍的傳統，唐代有《藝文類聚》、《北堂書鈔》，宋代有《太平御覽》，特別是明代永樂年間編纂的《永樂大典》，共二萬二千九百三十七卷，收入圖書七八千種，堪稱鴻篇巨製。

清朝康熙、雍正年間，清王朝又編纂了《古今圖書集成》一萬卷。

到了清乾隆年間，安徽學政朱筠以為《永樂大典》收錄圖書未為盡全，因此上書建議向民間廣泛徵求佚書，同時，設立專門機構，對翰林院所藏《永樂大典》進行校輯。

於是，乾隆皇帝下詔開設四庫全書館，委派紀昀等著名學者一百六十餘人，開始編纂《四庫全書》。

《儀禮註疏（經部80）》的出版發行無論是對於歷史文獻的研究整理，還是對於中國古代歷史與思想文化的研究，其積極意義都是不言而喻的。

同時，由於《四庫全書薈要》本來就是書中精品，再輔之以現代的印刷技術，這套書也理所當然地應該成為大小圖書館和個人收藏的珍品。

作品目錄

卷一 士冠禮第一

卷二 士冠禮第一

卷三 士冠禮第一

卷四 士昏禮第二

卷五 士昏禮第二

卷六 士昏禮第二

卷七 士相見禮第三

卷八 鄉飲酒禮第四

卷九 鄉飲酒禮第四

卷十 鄉飲酒禮第四

卷十一 鄉射禮第五

卷十二 鄉射禮第五

卷十三 鄉射禮第五

卷十四 燕禮第六

卷十五 燕禮第六

卷十六 大射第七

卷十七 大射第七

卷十八 大射第七

卷十九 聘禮第八

卷二十 聘禮第八

卷二十一 聘禮第八

卷二十二 聘禮第八

卷二十三 聘禮第八

卷二十四 聘禮第八

卷二十五 公食大夫禮第九

卷二十六 公食大夫禮第九

卷二十六下 覲禮第十

卷二十七 覲禮第十

卷二十八 喪服第十一

卷二十九 喪服第十一

卷三十 喪服第十一

卷三十一 喪服第十一

卷三十二 喪服第十一

卷三十三 喪服第十一

卷三十四 喪服第十一

卷三十五 士喪禮第十二

卷三十六 士喪禮第十二

卷三十七 士喪禮第十二

卷三十八 既夕禮第十三

卷三十九 既夕禮第十三

卷四十 既夕禮第十三

卷四十一 既夕禮第十三

卷四十二 士虞禮第十四

卷四十三 士虞禮第十四

卷四十四 特牲饋食禮第十五

卷四十五 特牲饋食禮第十五

卷四十六 特牲饋食禮第十五

卷四十七 少牢饋食禮第十六

卷四十八 少牢饋食禮第十六

卷四十九 有司徹第十七

卷五十 有司徹第十七