1、助人為樂的公益網站； 2、暖心潤肺的義工組織；3、集思廣益的草根沙龍；4、肝膽相照的心靈環保夥伴。
基本介紹
- 中文名：傻瓜俱樂部
- 類型：心靈環保公益網站
- 成立時間：2011年1月28日
- 創始人：馬尚田，南林君
- 成立地點：北京東花市
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傻瓜俱樂部——基本介紹
傻瓜俱樂部是心靈環保公益網站，2011年1月28日由馬尚田和南林君創立於北京東花市，致力於向人們提供身心靈成格糊己長的健康生活方式。目前，傻瓜俱樂部開辦林君專欄、情商~家等版塊，提供遠程網路心理諮詢、婚姻家庭輔導等服務。傻瓜文俱樂部確立的願景是：人人做好人，世界就大同；任務：關注心靈成長和心理健康熱茅遙；使命：發揚利人利己的傻瓜精神服務周遭人群。主張：倡導讚賞、感恩、成人之美的公益互助精神，助人助己，利人利己。
傻瓜俱樂部——緣起
源於馬來西亞。社會熱心人士不分三教九流，定期聚會，為社會做公益。
1992年，馬來西亞生命教育工作者鐘積成老師和夫人陳德玲老師到台灣考察幼兒教育和父母教育。在台灣幼教界的老前輩林美玉老師和劉麗珍老師等人陪同下走訪台灣從南到北的多間幼稚園。一路上，談笑甚歡，感覺彼此都是可愛的人，有著一股傻勁，為幼教執著地付出。當時，鐘老師戲言，如果能成立一個全球性的“可愛的人”俱樂部，以後不管我們到什麼地方去，都會有一群志同道合的朋友來接待、交流，讓大夥都能更好的奉獻社會，那可多好啊！從此他們就互稱“大傻瓜”。後來，就興起組建“傻瓜俱樂部”的念頭。回到馬來西亞後，鐘陳二師和朋友們分享了這個想法，大家都覺得可行。於是，大家組織了“傻瓜文化沙龍”，用腦力激盪的方式各抒己見，互相碰撞。來者不拒，去者不留，只要真心實意願捆剃循鑽為社會、國家和世界作貢獻就行。結果，在一批企業家和文化工作者努力下，促成了一批批搞文化的藝術家回到了古城馬六甲，發揮所長，促進了健康文化藝術的發展……，達煮才馬六甲文教基金會也由此成立，全力推動經典教育。
傻瓜俱樂部——定位
1、助人為樂的公益網站；
2、暖心潤肺的義工組織；
3、集思廣益的草根沙龍；
4、肝膽相照的心靈環保夥伴。
傻瓜俱樂部——精選版塊
《煩惱牆》——貼心頭磚，拆煩惱牆。傾訴煩惱的空間，心理諮詢的平台。
《優點寶盒》——讚賞感謝，結晶最美。讚賞感恩的空間，倡導正向思考意識。
《到夢空間》——成全別人，成就自己。造夢和圓夢的空間。
《視頻專區》——用事實說話，神馬都是浮雲。
《情商·家》——知行合一，身體力行。提升情商智慧，教育愛給我們更溫暖的家。
《補天2012》——災難面前，互相取暖。天災不斷，不是世界末日；沒有希望，才是世界末日。
《悅讀·分享》——好好學習，天天向上。愉快閱讀，快樂分享；打開書籍寶庫，豐滿智慧生命。
《傻瓜俱樂部》——人人做好人，世界就大同。熱心公益的草根沙龍，義工組織。
傻瓜俱樂部——爭議
傻瓜煮朽再捆賦 作者：神馬
傻瓜賦
世有傻瓜，然後有西紅柿。西紅柿常有，而傻瓜不常有。故雖有西紅柿，祗辱於樵夫之手，客死於荒林之間，不以西紅柿稱也。
柿之西紅者，昔人稱之狼桃，故老相傳與毒蘑菇仿佛，啖之必死。人人避之猶恐不及。如此狼桃，雖鮮紅欲滴，美麗誘人，且多汁味美，既藏之幽谷，無人賞識，才美不外現，且欲與尋常瓜果等而不可得，安求其以鮮美稱也？
及至十七世紀，采簽尋有傻瓜（法國畫家）出焉，不堪誘惑，持必死之心，冒險食之，驚覺狼桃實天下美味，既美且甜。於是，群起追捧者眾矣。
嗚呼，其真無西紅柿邪？其真無付出精神也。
太史公曰：世有傻瓜，然後有西紅柿。信然！傻瓜雖位列天下洋洋大觀之瓜果時蔬，卻別具一格。黃瓜頂花帶刺，西瓜脆皮紅瓤，香瓜名門閨秀，木瓜投懷送抱；其他，絲瓜纏綿，哈密瓜嘴甜，佛手瓜磚家氣度，黃金瓜富貴端然……莫不天賦異稟，身懷絕技，奪甩贈人心目。但，瓜田李下，唯有傻瓜無價。何也？
傻瓜，不唯名、不唯利、不唯主義，一人吃飽穿暖不算，又關心勞苦擔重擔之人，關心眾人之事。傻瓜，不分三教九流，只為成人之美；不論身份身家，只以助人為樂；不講得到幾許，只講付出多少。
傻瓜之樂為何？專門利人，亦是利己；成人之美，亦成美於己；成就別人價值，不亦成就自己價值么！遑論心裡的充實滿足，豐豐富富。哈哈，如此超級傻瓜，吾亦羨慕之。
傻瓜快樂頌 作者：南林君
傻瓜快樂頌
如何能看得一切都好？只需自己好
如何能看得一切清明？只需自己清明
如何能看得一切安詳？只需自己安詳
如何能看得一切快樂？只需自己快樂
如何能看得一切光明？只需自己光明
如何能看得一切有愛？只需自己有愛
如何能看得一切真實不虛？只需自己一切真實不虛
如何能讓自己不被別人傷害？只需自己不傷害自己
如何讓自己不被別人氣到？只需自己不生氣
如何讓自己不被別人冤枉？只需自己不冤枉自己
如何讓自己不被別人侮辱？只需自己不侮辱自己
如何讓自己不被別人嘲笑？只需自己不嘲笑自己
如何讓自己不被別人不尊重？只需自己尊重自己
所有別人給你的，其實都是你自己給自己的。菩薩能將別人的惡語聽成美妙的音樂；菩薩能將別人的欺辱換成極樂的享受，因為惡語是語言，音樂也是語言，你怎樣看，在你不在他。
有人說，那不是傻子，那不是痴人嗎？你若能識破其中真意，你便會甘心做一個傻瓜，一個痴人。
只想說，那一切感覺，都是自己給自己的，都是假象。
無有恐怖，遠離顛倒夢想。
傻瓜哉？快樂哉！
有一種願望叫世界大同 作者：馬尚田
有一種願望叫世界大同
導讀：【大同世界，讓人很有安全感，不會有《春天裡》的擔憂，在春天裡死去、老無所依的狀況。甚至是擔心也沒有。有點大家不安樂我也不安樂，大家高興我更高興的意思。簡單地說，“簡單地說，“天下為公”就是不自私，熱心腸，有擔當。說到底，“天下為公”也就是“傻瓜精神”！】
每個人都有願望，尤其是春節當口，都要許個願啥的，而我們老祖宗這願望似已被重門深鎖，變成陳年舊事，不值一提了。但每次讀一讀《禮運·大同篇》都讓人神為之清，心為之折，這是為什麼呢？且看：
“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”
大同世界，人和人之間的關係是非常親密的，只一“不獨親其親”就讓人分外羨慕，人活著不單單是為自己，更為眾人。社會也讓人很有安全感，不會有《春天裡》的擔憂，在春天裡死去、老無所依的狀況，甚至是擔心也沒有。有點大家不安樂我也不安樂，大家高興我更高興的意思。簡單地說，“天下為公”就是不自私，熱心腸，有擔當。走出了小我，活出了大我。社會的保障體系既十分完備，人的道德素養也十分超卓！（社會的保障體系不完備，我們是不是可以放低道德要求呢？）
還有，人的尊嚴被提到很高的層面。不僅是活著，而且是活得有價值，有質量。“男有分，女有歸”，地盡其力，物盡其用，人盡其才，老百姓何其有尊嚴。這是馬斯洛所說“自我實現”的意思了，最高層面。人在這世界上活著能不快樂么？對組織能沒皈依感么？社會能不和諧么？至於“盜竊亂賊而不作”，路不拾遺，夜不閉戶，何足道哉。
還說到願望上去，我們傻瓜俱樂部提出一個口號：“人人做傻瓜，世界就大同”。說到底，“天下為公”也就是“傻瓜精神”！這是大道。這是我們這個團隊的願望！不只因為面對著兔年到來心有戚戚，更因為聖賢的教育早已“中毒”頗深。在孔子的時代，聖人心懷大同，自己活得卻“惶惶然如喪家之犬”，請注意，這是孔子自己對自己的形容。可見，這條道不好走，石頭多，又沒路燈，還有劫道的。但，孔子走了，知其不可為而為之。走得不容易。後人呢？也有很多的硬骨頭連的同志們跟著上去，未嘗不知道這條道不好走，石頭多，剛安的路燈又給人啐了。但，不知道為什麼，一想起大同世界這事就覺得暖和，就覺得亮堂，就覺得活著這么有盼頭。地藏菩薩說：我不下地獄，誰下地獄？聖人的徒子徒孫們說：得，我不做傻瓜，誰做傻瓜呢？一條道走到黑吧，說不準就亮堂了呢？
及至十七世紀，有傻瓜（法國畫家）出焉，不堪誘惑，持必死之心，冒險食之，驚覺狼桃實天下美味，既美且甜。於是，群起追捧者眾矣。
嗚呼，其真無西紅柿邪？其真無付出精神也。
太史公曰：世有傻瓜，然後有西紅柿。信然！傻瓜雖位列天下洋洋大觀之瓜果時蔬，卻別具一格。黃瓜頂花帶刺，西瓜脆皮紅瓤，香瓜名門閨秀，木瓜投懷送抱；其他，絲瓜纏綿，哈密瓜嘴甜，佛手瓜磚家氣度，黃金瓜富貴端然……莫不天賦異稟，身懷絕技，奪人心目。但，瓜田李下，唯有傻瓜無價。何也？
傻瓜，不唯名、不唯利、不唯主義，一人吃飽穿暖不算，又關心勞苦擔重擔之人，關心眾人之事。傻瓜，不分三教九流，只為成人之美；不論身份身家，只以助人為樂；不講得到幾許，只講付出多少。
傻瓜之樂為何？專門利人，亦是利己；成人之美，亦成美於己；成就別人價值，不亦成就自己價值么！遑論心裡的充實滿足，豐豐富富。哈哈，如此超級傻瓜，吾亦羨慕之。
傻瓜快樂頌 作者：南林君
傻瓜快樂頌
如何能看得一切都好？只需自己好
如何能看得一切清明？只需自己清明
如何能看得一切安詳？只需自己安詳
如何能看得一切快樂？只需自己快樂
如何能看得一切光明？只需自己光明
如何能看得一切有愛？只需自己有愛
如何能看得一切真實不虛？只需自己一切真實不虛
如何能讓自己不被別人傷害？只需自己不傷害自己
如何讓自己不被別人氣到？只需自己不生氣
如何讓自己不被別人冤枉？只需自己不冤枉自己
如何讓自己不被別人侮辱？只需自己不侮辱自己
如何讓自己不被別人嘲笑？只需自己不嘲笑自己
如何讓自己不被別人不尊重？只需自己尊重自己
所有別人給你的，其實都是你自己給自己的。菩薩能將別人的惡語聽成美妙的音樂；菩薩能將別人的欺辱換成極樂的享受，因為惡語是語言，音樂也是語言，你怎樣看，在你不在他。
有人說，那不是傻子，那不是痴人嗎？你若能識破其中真意，你便會甘心做一個傻瓜，一個痴人。
只想說，那一切感覺，都是自己給自己的，都是假象。
無有恐怖，遠離顛倒夢想。
傻瓜哉？快樂哉！
有一種願望叫世界大同 作者：馬尚田
有一種願望叫世界大同
導讀：【大同世界，讓人很有安全感，不會有《春天裡》的擔憂，在春天裡死去、老無所依的狀況。甚至是擔心也沒有。有點大家不安樂我也不安樂，大家高興我更高興的意思。簡單地說，“簡單地說，“天下為公”就是不自私，熱心腸，有擔當。說到底，“天下為公”也就是“傻瓜精神”！】
每個人都有願望，尤其是春節當口，都要許個願啥的，而我們老祖宗這願望似已被重門深鎖，變成陳年舊事，不值一提了。但每次讀一讀《禮運·大同篇》都讓人神為之清，心為之折，這是為什麼呢？且看：
“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”
大同世界，人和人之間的關係是非常親密的，只一“不獨親其親”就讓人分外羨慕，人活著不單單是為自己，更為眾人。社會也讓人很有安全感，不會有《春天裡》的擔憂，在春天裡死去、老無所依的狀況，甚至是擔心也沒有。有點大家不安樂我也不安樂，大家高興我更高興的意思。簡單地說，“天下為公”就是不自私，熱心腸，有擔當。走出了小我，活出了大我。社會的保障體系既十分完備，人的道德素養也十分超卓！（社會的保障體系不完備，我們是不是可以放低道德要求呢？）
還有，人的尊嚴被提到很高的層面。不僅是活著，而且是活得有價值，有質量。“男有分，女有歸”，地盡其力，物盡其用，人盡其才，老百姓何其有尊嚴。這是馬斯洛所說“自我實現”的意思了，最高層面。人在這世界上活著能不快樂么？對組織能沒皈依感么？社會能不和諧么？至於“盜竊亂賊而不作”，路不拾遺，夜不閉戶，何足道哉。
還說到願望上去，我們傻瓜俱樂部提出一個口號：“人人做傻瓜，世界就大同”。說到底，“天下為公”也就是“傻瓜精神”！這是大道。這是我們這個團隊的願望！不只因為面對著兔年到來心有戚戚，更因為聖賢的教育早已“中毒”頗深。在孔子的時代，聖人心懷大同，自己活得卻“惶惶然如喪家之犬”，請注意，這是孔子自己對自己的形容。可見，這條道不好走，石頭多，又沒路燈，還有劫道的。但，孔子走了，知其不可為而為之。走得不容易。後人呢？也有很多的硬骨頭連的同志們跟著上去，未嘗不知道這條道不好走，石頭多，剛安的路燈又給人啐了。但，不知道為什麼，一想起大同世界這事就覺得暖和，就覺得亮堂，就覺得活著這么有盼頭。地藏菩薩說：我不下地獄，誰下地獄？聖人的徒子徒孫們說：得，我不做傻瓜，誰做傻瓜呢？一條道走到黑吧，說不準就亮堂了呢？
