《倡辦南海同人局學堂條議》是康有為所著作品，出自於《康有為卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：倡辦南海同人局學堂條議
- 作者：康有為
- 作品出處：康有為卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
我局人文蔚起，然風氣仍舊，學問之途徑未開，無以廣見聞而增才識。近者學海、菊坡專課經、史、詞章，廣雅、端溪網羅群書，以備觀考，是以人才淵茂，風氣大開。今年各書院並創立經古西學，題目皆與時維新，務求實益。方今外國相迫，時變日新，今年朝廷已有廢八股科舉之議，若猶篤守舊法，一旦功令稍變，舊學全廢。且自海禁既開，軺車四出，商賈大通，地球東西，赤道南北，吾局人皆有車轍馬跡焉。吾鄉人於西學頗得先聲。考外國鄉落皆有藏書樓，其學規皆通外國語言文字，而國家亦有同文、方言之館。吾局亟宜因此時變，推廣此意，設立學堂，講求中國經、史、詞章，以通古今，兼習外國語言文學，以通中外。庶上以成人才而光國，下以開風氣而厚生，善益莫大。凡吾局人子弟，同受其益。中西學精要之書，前歲略已購備，今須籌延師築學經費，幸各踴躍，俾成此舉。所有章程，開列於下：
一、設立學堂。中西學並教，中學課經、史、詞章。其八股，社學已有月課，無須再課。延一學問博雅者為院長，延一深通英文、數學者為西學教習，脩金隨時酌議。
一、本學堂雖志宏教育，然經費、堂室有限，不能遍教。所有入學之人，擬每年甄別或擬每季，分別高下，取列內課二十名，余為外課。其考列內課而不願入院住者，亦為外課。凡內課住院及外課有名者，免其脩金。
一、凡局內各鄉人，有志向學而甄別未取者，院內有房準其居住。擬收回脩金每月一元，館租每月二錢。其院內無房在院外租住，均準其來學，亦收回脩金半元，皆為附課。
一、中學每月兩課或隨時酌議，上取五名，中取五名，次取十名。上取第一，獎賞一兩，第二、第三，一元；中取五錢；次取三錢六分。
一、西學每季考定分班，升取獎賞班酌議定。
一、議築建書院，中為講堂書藏，環以學舍。
一、議院內用管書一人，管賬一人。薪水四元或六元，或管書可兼管賬。
一、議用看門一人，打掃一人。工金酌定。
一、議書院事宜分鄉輪管，或交善堂管理，經費交各商生息。
一、議院旁築任恤祠一所。凡捐銀三百兩以上者，供其長生祿位或神位一主；千金以上者，並供其祖父神位。春、秋由本局紳董率同學生致祭，並頒胙肉，並由紳董請大憲賞給“樂善好施”匾額，準子孫一人永遠入院讀書，不取費用。余皆勒石祠中。
【注】：以上為原文部分內容
作者簡介
康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。康有為出生於封建官僚家庭，光緒五年（1879年）開始接觸西方文化。光緒十四年（1888年），康有為再一次到北京參加順天鄉試，藉機第一次上書光緒帝請求變法，受阻未上達。光緒十七年（1891年）後在廣州設立萬木草堂，收徒講學。光緒二十一年（1895年）得知《馬關條約》簽訂，聯合1300多名舉人上萬言書，即“公車上書”。
光緒二十四年（1898年）開始進行戊戌變法，變法失敗後逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會，鼓吹開明專制，反對革命。辛亥革命後，作為保皇黨領袖，他反對共和制，一直謀劃溥儀復位。民國六年（1917年），康有為和張勛發動復辟，擁立溥儀登基，不久即在當時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。康有為晚年始終宣稱忠於清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城後，他曾親往天津，到溥儀居住的靜園覲見探望。民國十六年（1927年）病死於青島。康有為作為晚清社會的活躍分子，在倡導維新運動時，體現了歷史前進的方向。但後來，他與袁世凱成為復辟運動的精神領袖。他也是書法家，北京大學教授陳玉龍曾評價：“縱觀20世紀中國書壇，真正憑深厚書法功力勝出，達力可扛鼎境界者，要數康有為、于右任、李志敏、沙孟海等幾人。”
