修文陽明洞，位於修文縣城東棲霞山，為省級文物保護單位。因明代著名哲學家、教育家王陽明謫為龍場（今修文縣城）驛丞時，於正德三年（1508）曾居於此洞而得名。王陽明在此三年，其著名的"致良知"、"知行合一"等重要思想及一些膾炙人口的散文名篇便是在此"悟"出及寫出的。洞旁現存清代建築數座，石刻題詠甚多。
基本介紹
- 中文名稱：修文陽明洞
- 地理位置：修文縣城新開發的陽明大道邊的龍岡山上
- 氣候類型：中國亞熱帶高原季風濕潤氣候
- 占地面積：1.5公頃
- 開放時間：8:00-18:00
- 景點級別：省級文物保護單位
- 門票價格：6元
- 遊玩建議：3-10月天氣酷爽，有諸多苗族節日
王守仁簡介,王守仁講學,
王守仁簡介
王守仁（1472-1529），字伯安，諡文成，餘姚（今浙江省餘姚市）人，後遷居紹興。曾築室故鄉陽明洞中，世稱“陽明先生”。明弘治十二年（1499年）進士，任刑部、兵部主事。因反對宦官劉瑾，被梃杖四十，謫為龍場（今修文）驛丞，於正德三年（1508年）忍辱蒞任。初到龍場，居無處所，在一天然溶洞內埋頭玩味《易經》，洞因名“玩易窩”。爾後移居龍崗山。山腰天生一洞，土民稱為“東洞”，洞頗寬敞明亮。自王守仁在此棲身後改稱為“陽明小洞天”，習稱“陽明洞”。洞頂時有滴水，當地少數民族憫其陰濕，伐木結茅，在洞口右下方為之建屋。王守仁以“君子居之，何陋之有”，名為“何陋軒”。又在洞口左上方修建一小亭，亭子四周栽些竹子。王守仁以竹子具有“君子之德”，將亭名為“君子亭”王守仁謫居龍場三年，潛心“悟道”，成就了他著名的“心即理”和“知行合一”學說，並萌發“致良知”思想，為其後成為著名哲學家奠定了基礎。“王學”對我國乃至日本、朝鮮等國的思想界影響極大。
王守仁講學
王守仁先後在龍場的龍崗書院、貴陽的文明書院聚徒講學，使“連峰際天”、“飛鳥不通”的“山國”貴州從此人文蔚起，風氣大開。對於多民族的貴州來說，王守仁在處理民族關係方面亦有許多值得稱道之處，因此受到各族人民包括上層人士的信賴與善待。在著名的《瘞旅文》中，他諄諄告誡外來者，“爾安爾居兮，無為厲於茲墟兮！”用現代人的話說，便是“你就安心居住在你該住的地方吧，別給這裡的村落造成禍害啊！” 確實，王守仁很注意民族關係。他與彝族土司貴州宣慰使安貴榮十分友善，曾兩次致書安貴榮，囑其以大局為重，不要撒減驛站，以免引火燒身。他還受安宣慰之託，撰寫《象祠記》。《象祠記》與《瘞旅文》後來都被收入《古文觀止》，成了千古絕唱。他離開龍場後，貴州宣慰使安國亨親筆書題“陽明先生遺愛處”，鐫於洞口崖壁上，迄今完好無損，備受世人珍惜。
王守仁去世23年後的嘉靖三十年（1551年），巡撫貴州監察御史趙錦將龍崗書院改建為“王文成公祠”，陽明洞因此成了王守仁的重要紀念地。貴陽人以前也都慕名前往修文祭拜，或者面向修文遙拜，後來於清嘉慶十九年（1814年）在貴陽城東扶風山麓修建了陽明祠。
