保訓

護育教導。《後漢書·班彪傳》：“及至中宗，亦令劉向、王褒、蕭望之、周堪之徒，以文章儒學保訓東宮以下，莫不崇簡其人，就成德器。”

基本介紹

• 中文名：保訓
• 拼音：bǎo xùn
• 注音：ㄅㄠˇ ㄒㄩㄣˋ
• 釋義：護育教導
• 出處：《後漢書·班彪傳》

漢語辭彙

保訓，意為護育教導。

“清華簡”中的一篇

篇名

這篇簡文共有11支簡，每支22至24個字，其中第2支簡上半殘失，還沒有找到，不過篇文大體已經齊全。這些簡的長度只有28.5厘米，是“清華簡”中最早編排起來的一篇簡書，並被命名為《保訓》，現已收錄於上海文藝出版集團中西書局出版的《清華大學藏戰國書簡（壹）》一書中。

原文

“惟王五十年，不豫，王念日之多歷，恐墜寶訓，戊子，自靧水，己丑，昧[爽]……[王]若曰：“發，朕疾壹甚，恐不汝及訓。昔前人傳寶，必受之以詷，今朕疾允病，恐弗念終，汝以書受之。欽哉，勿淫！昔舜舊作小人，親耕於歷丘，恐求中，自稽厥志，不違於庶萬姓之多欲。厥有施於上下遠邇，乃易位邇稽，測陰陽之物，鹹順不逆。舜既得中，言不易實變名，身茲備惟允，翼翼不懈，用作三降之德。帝堯嘉之，用受厥緒。嗚呼！發，祗之哉！昔微假中於河，以復有易，有易服厥罪，微無害，乃歸中於河。微志弗忘，傳貽子孫，至於成唐，祗備不懈，用受大命。嗚呼！發，敬哉！朕聞茲不舊，命未有所延。今汝祗備毋懈，其有所由矣。不及爾身受大命，敬哉，勿淫！日不足，惟宿不詳。”（據《中國史研究2009年第3期》，李學勤《清華簡<保訓>釋讀補正》）

釋文

經過專家們反覆討論，《保訓》簡的釋文大致內容是：周文王在位五十年的時候得了重病，他預感到自己將要離開人世，擔心沒有時間向其繼承人傳授寶訓，戊子這一天，他自己洗了臉，第二天他把太子發（即後來的周武王）找來，對太子發說：

“我的病已經很嚴重了，擔心沒有時間對你加以訓告。過去人們傳承‘寶訓’，一定要把它背誦下來。現在我病得這么重，你一定要把我說的話記下來。要恭敬做事，不要放縱自己。”

“以前舜出身於民間，親自參加勞動，舜就去求取‘中’，能夠自我省察，將事情做好。舜獲得了‘中’後，更加努力，毫不懈怠。舜的行為得到了堯的讚賞，堯就把自己的君位傳給了舜。”

評論

李學勤認為，《保訓》里所含的“中”的觀念，或稱中道，是《保訓》全篇的中心，它與儒家後來所說的“中庸之道”有著內在的聯繫。

中國文字學會會長、安徽大學中文系黃德寬教授認為，《保訓》蘊含的思想關涉到中國傳統文化的“中道”和“陰陽和諧”觀念，這些觀念都是長期影響中國主流文化的核心元素。