基本介紹
三者分工,相關資料,
三者分工
保，負責太子身體保育方面； 傅，負責太子道德培養方面； 師，負責太子知識教育方面。 這三個方面分工合作，全面負責太子的教育和培養，可見西周宮廷對於太子的教育是頗有計畫的。 保傅之官因承擔教育培養太子的重任，所以選拔和任命極為慎重。周成王的“三公”——“太公”、“周公”、“召公”，都是歷史上卓著盛名的賢臣。後代選拔保傅之官，也都注重在“天下之端士、孝悌、博聞有術者” 中選拔。保傅既受以重託，就要對太子的行為全面負責。
相關資料
賈誼在《新書?保傅》一文中說：
“古之王者，太子初生，固舉以禮。……故自為赤子，而教固已行矣。昔者，周成王幼在襁褓之中，召公為太保，周公為太傅，太公為太師。保，保其身體；傅，傅之德義；師，道之教訓。三公之職也。於是為置三少，皆上大夫也，曰少保、少傅、少師，是與太子燕也。”
這就是說，繼胎教之後，太子一出生即受禮的薰陶。各種保傅之官在太子還在襁褓之時就任命了，且有明確的分工。保，負責太子身體保育方面；傅，負責太子道德培養方面；師，負責太子知識教育方面。這三個方面分工合作，全面負責太子的教育和培養，可見西周宮廷對於太子的教育是頗有計畫的。保傅之官因承擔教育培養太子的重任，所以選拔和任命極為慎重。周成王的“三公”——“太公”、“周公”、“召公”，都是歷史上卓著盛名的賢臣。後代選拔保傅之官，也都注重在“天下之端士、孝悌、博聞有術者”中選拔。保傅既受以重託，就要對太子的行為全面負責。賈誼認為西周之所以國運長久，正是因為君主有良好的保傅之官進行輔佐。如周成王，前有周公“導之道”，左有太公“輔之善”，右有召公“拂之過”，後有史佚“承之遺忘”，在這些正人君子的教育培養之下，因而“虛無失什，而舉無過事”，即思慮和行為均可以避免失誤和過錯。所以賈誼在《新書?保傅》中說：
“故太子初生而見正事，聞正言，行正道，左右前後皆正人也。習與正人居之，不能無正也，猶生長於齊之不能不齊言也；習與不正人居之，不能無不正也，猶生長於楚之不能不楚言也。”
賈誼用生長於齊國的人不可能不說齊國話，生長於楚國的人不可能不說楚國話作比喻，說明與什麼樣的人相處在一起，就會受到什麼樣的影響，這種注重創造良好的環境的觀點，所謂“左右前後皆正人也”，是有利於人的身心健康發展的，對後世亦有重要影響。
