俊士,漢語辭彙。
拼音:jùn shì
釋義:1、周代稱選取入太學者。2、才智傑出的人。
基本介紹
- 中文名:俊士
- 出處:《新唐書·選舉志上》
- 簡介: 唐代為取士科目之一
- 釋義:才智傑出的人
詞目,拼音,引證解釋,科舉取士,品牌產品,
詞目
俊士
拼音
jùn shì
引證解釋
1、周代稱選取入太學者
《禮記·王制》:“命鄉論秀士,升之司徒,曰選士。司徒論選士之秀者,而升之學,曰俊士。” 鄭玄 註:“可使習禮者,學大學。” 孔穎達 疏:“身雖升學,亦以學未成,猶給司徒繇役;若其學業既成,免其繇役。” 唐代為取士科目之一
2、才智傑出的人。
《荀子·大略》:“天下國有俊士,世有賢人。”
《漢書·蒯通傳》:“彼東郭先生、 梁石君,齊之俊士也,隱居不嫁,未嘗卑節下意以求仕也。”
清·田蘭芳《答仲方(袁可立孫)用元韻》:“填壑既俊士,雷鳴任瓦缶。”
清 魏源 《序》:“鳩聚本朝以來碩公、龐儒、俊士、畸民之言,都若干篇。”
科舉取士
“唐制,取士之科,多因隋舊,然其大要有三。由學館者曰生徒,由州縣者曰鄉貢,皆升於有司而進退之。其科之目,有秀才,有明經,有俊士,有進士,有明法,有明字,有明算,有一史,有三史,有開元禮,有道舉,有童子。而明經之別,有五經,有三經,有二經,有學究一經,有三禮,有三傳,有史科。此歲舉之常選也。其天子自詔者曰制舉,所以待非常之才焉。”
——《新唐書·選舉志上》
自天子諸侯之子,下至國之俊選,莫不入學。自成童而學,至年四十而仕。其習乎禮樂之容,講乎仁義之訓,敦乎孝悌之行,以養父兄、事長上、信朋友,而臨財廉,處眾讓。其修於身,行於家,達於鄰里,聞於鄉黨,然後詢於眾庶,又定於長老之可信者而薦之,始謂之秀士。久之,又取其甚秀者為選士;久之,又取其甚秀者為俊士;久之,又取其甚秀者為進士。然後辨其論,隨其材而官之。
——歐陽修《議學狀》
品牌產品
1994年1月AUPRES(歐珀萊)上市後,伴隨中國女性化妝意識的迅速提高,AUPRES不斷更新和充實產品,逐步成長為中國高級化妝品市場中的頂尖品牌。但是,中國真正的男性化妝品市場至今仍處在未成熟的階段.最新調查顯示,人們對男性美容和服飾的興趣也明顯高漲,對開發男性專用化妝品抱以極大的期待。資生堂隨時掌握時代的變化,為創造新男性文化,最大限度地運用和發揮了多年來的研究成果和高超科技,隆重推出新男性化妝品系列-JS。高級高品質高功能的男性化妝品系列JS,領導新時代自然健康的"男性美"。
品牌名稱"JS"-來自新時代所提倡的男性形象:俊士。新時代“俊士”並非一味講究時尚品味,或只注重儀表修飾等外表上的瀟灑,而是具有高度智慧,胸有成竹,重視個性的男性。是成熟的內心自然反映於外表的男性。是懂得內心和外表緊密相聯,因此必須不斷磨練自己的男性。換句話說,新時代的俊士是不僅能挑起中國國內重任,更能肩負國際社會使命的國際型男性形象。JS的誕生,將促使中國男性在外表和內心都產生巨大變化。
2012年全新AUPRES MEN歐珀萊俊士系列上市 。陳坤此次代言全新AUPRES MEN歐珀萊俊士系列,並不是單純的代言那么簡單,而是在深切理解和認同歐珀萊俊士所倡導的“型變心煥”理念而後作出的選擇。