使徒後期教父，基督教名詞之一。
基本介紹
- 中文名：使徒後期教父
- 類別：基督教名詞
公元17世紀開始出現。指公元2世紀，傳為與使徒們有過交往或緊接於使徒時期，曾接受使徒教化影響的教父。主要代表有克雷芒 (羅馬)、赫馬 (Hermans《牧人書》作者，據傳公元2世紀生活於羅馬)，波利卡普和帕皮亞等。
使徒後期教父，基督教名詞之一。
使徒後期教父，基督教名詞之一。公元17世紀開始出現。指公元2世紀，傳為與使徒們有過交往或緊接於使徒時期，曾接受使徒教化影響的教父。主要代表有克雷芒 (羅馬)、赫馬 (Hermans《牧人書》作者，據傳公元2世紀生活於羅馬...
使徒後教父 使徒後教父，基督教名詞。17世紀始用。指公元1世紀末至2世紀中葉，傳為與使徒們有過交往或緊接於使徒時期， 曾接受使徒教化影響的教父。主要代表有：克雷芒(羅馬的)、赫馬(Hermas， 系《牧人書》的作者，據傳2世紀時生活於羅馬)、依納爵(安提阿的)、波利卡普和帕皮亞等。
使徒後教父著作集，所傳公元1世紀末至2世紀中葉基督教內一些經典作家的著作。其中有些人被認為是使徒的弟子或與使徒相識；有些作品被認為具有與使徒教誨相近的價值，其作者(或被推論的作者)常被稱為“使徒後教父”，或簡稱“使徒教父”。這一名稱於17世紀始流傳較廣。最著名的作者有克雷芒(羅馬的)、依納爵(安...
“使徒教父”是公元一世紀末至二世紀中葉一批基督教領袖或思想家。使徒教父的獨特之處是他們受教於主耶穌的使徒，被視為繼承使徒統緒的教會領袖。他們包括克萊門、波利卡普、伊格納修等。作品目錄 羅馬人致哥林多人書（克萊門一書）一篇古代基督信仰講章（克萊門二書）安提阿主教伊格納修的書信 致以弗所人書 致馬內夏...
使徒後期教父，多是套用口傳的福音。護教士（Apologists）多是引用舊約先知和福音書中主自己的話，來證明神的啟示。從第二世紀中葉起，教會公認新約中的主要著作，乃是使徒受了聖靈感動寫成的，因此是正典，與旁經有天壤之別。這三位教父，都為新約正典作證。第三，他們為使徒信經作證。他們的著述尤其是愛任紐的...
第三章 使徒後期教父神學 第四章 希臘護教者 第五章 早期異端：挑戰與回應 第六章 艾雷尼厄斯 第七章 德爾圖良 第八章 亞歷山大學派：克萊門特與奧利金 第九章 3世紀的西方神學 第十章 奧利金之後的東方神學 第十一章 阿利烏爭辯與尼西亞會議 第十二章 尼西亞會議後的阿利烏爭辯 第十三章 亞他那修的神學 第...
使徒後期教父 不受歡迎的諾斯替福音書 早期敬拜中的聖經 從捲軸到書籍 第一部研讀本聖經 尋求一本基督教聖經 新約的確立 “幾乎就是”聖經的經卷 流行的基督教作品 讀經法 第三部分. 聖經與迅速發展的教會 “烈火學者”哲羅姆 哲羅姆的拉丁文聖經 奧古斯丁與聖經 朝拜聖地 記錄口頭律法 希伯來聖經的闡明 武士的...
二、使徒後期的教父哲學/53 三、希臘教父/60 四、拉丁教父德爾圖良/71 五、兩個重要問題的解決：“三位一體”和“基督神人性”/75 六、教父哲學時代的思想總結：奧古斯丁的基督教哲學/83 第三章高潮：經院哲學的輝煌與沒落98 一、“黑暗時代”的哲學/99 二、經院哲學興起的學術背景/106 三、早期經院哲學/110...
此外，幾種“使徒教父著作”(即當時教會領袖的著作)在教會中亦享有較高權威。這時，基督敬在羅馬帝國境內尚處於非法地位，但仍可以購置教產，進行傳教活動。儘管在某些地區偶爾也發生迫害基督教信徒的事，迫害尚未構成帝國的既定政策。帝國後來出現的幾次全國性迫害都發生在第3世紀。基督教向帝國各地區的滲透，也使得...