《佳麗風景三千歲》透過歷史的塵埃，一個個妙齡韶華、風姿綽約的美女，雖然倩影已逝，駕鶴遠去，但她們的香魂依然滯留在東方大地上……虞姬、卓文君、小喬、關盼盼、謝小娥、朝雲、李清照、朱淑真、董小宛、梁紅玉、柳如是、嚴蕊、秋瑾、趙一曼、丁玲等關女、才女，在作者的筆下，不唯再現了一尊尊動人美麗的身影，而且以各自的方式重演了她們悲歡離合、曲折跌宕的人生。歷史文化散文，要寫好並不容易，原因很簡單，是需要有深厚的歷史、文化、美學、哲學上的學養，還要充分發揮文學的想像力。真正的藝術，無不蘊含著人類深厚的情感；無情則無藝術，唯真情方可動人。楊先生以史為基，以敘述為體，以描寫、詩詞為枝葉，以議論、抒情為花蕾，把自己深厚的感情蘊含滲透於字裡行間，從這樣的文字里飄溢出的是最迷人的芬芳——那就是對女人的同情、理解和摯愛！桃李無言一隊春，自其文字里走出的是一個個風彩迥異、個性卓然而真正具備著中華民族的“國色天香”的女性。
基本介紹
- 書名：佳麗風景三千歲
- 出版社：線裝書局
- 頁數：306頁
- 開本：16
- 品牌：線裝書局
- 作者：楊聞宇
- 出版日期：2014年4月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7512012489
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《佳麗風景三千歲》由楊聞宇編著。歷史上那些動人的女人們早已香消玉殞，黃鶴遠去，但在長長的史冊上，在人們久遠的記憶里，卻永遠留存著她們揮之不去的香魂。《佳麗風景三千歲》寫了在歷史上非常著名的女性七十餘位，時間上上至周幽王時代的褒姒，下至現當代的張愛玲，所書寫的這些女性們既有歷史上實有其人的真人，也有文學虛構中的人物。
作者簡介
楊聞宇，1943年生於西安，1969年畢業於西北大學，出版有《明月松間照》《只有香如故》《近看西安兵諫》《沉吟“大風歌”》。
圖書目錄
序言：烙印於靈魂的文字
一笑相傾國便亡
一代妖姬千古謎團
西子無辜沉江底
千古艱難唯一死
虞兮虞兮奈若何
呂雉豈是等閒輩
月地私奔卓文君
獨留青冢向黃昏
並蒂於漢宮的罌粟花
試探“天作之合”
龍虎風雲戲貂蟬
小喬卸甲晚妝紅
青梅趣話
鐵蹄權杖踐甄妃
不該摔碎的綠珠
小憐玉體橫陳夜
清溪河水送麗華
尋覓“蕭娘”
溯源娘子軍
遠見卓識的長孫皇后
“冤家”解讀
遠上雪域的天使
好一個女皇武則天
一代才女上官婉兒
碧玉紅粉宜深藏
解語之花楊玉環
愛河波盪柳青娘
才高命厄“女校書”
燕子樓別議
讖語天降杜秋娘
精衛鳥乃女兒魂
兩行紅粉一時回
自恨羅衣掩詩句
磐石下的詩性愛情
花明月暗籠輕霧
天階夜色涼如水
箭穿花蕊費疑猜
襟懷雲水的草原“細娘”
才女鐘情誠可罪
天遣朝雲護東坡
小樓杏花第一枝
風塵蛇虺纏惜姣
暗香盈袖的李清照
江風擂鼓的梁紅玉
玉骨成塵沈園留香
斷腸才女朱淑真
風刀霜劍逼嚴蕊
妙手補天的馬秀英
未曾相見盡關情
撲朔迷離的一幕畸戀
蘇三慟哭洪洞縣
悔也無及柳如是
三生有幸董小宛
六代綺羅成舊夢
孽火蹂躪陳圓圓
草原奇葩數孝莊
聰慧閨秀誤國女皇
洪宣嬌與馮婉貞
紅顏薄命的賽金花
英雄最難一知己
蛾眉性比男兒烈
性烈命薄秀貞女
視死如歸的張挹蘭
不熄的爝火
穿越風雲的燦亮星辰
還俗觀音陸小曼
情失所愛奔月去
慈悲與姻緣無涉
蝴蝶是一朵會飛的花
敢與蛇蠍相搏的少女
名花莫臨濁水照
後記
一笑相傾國便亡
一代妖姬千古謎團
西子無辜沉江底
千古艱難唯一死
虞兮虞兮奈若何
呂雉豈是等閒輩
月地私奔卓文君
獨留青冢向黃昏
並蒂於漢宮的罌粟花
試探“天作之合”
龍虎風雲戲貂蟬
小喬卸甲晚妝紅
青梅趣話
鐵蹄權杖踐甄妃
不該摔碎的綠珠
小憐玉體橫陳夜
清溪河水送麗華
尋覓“蕭娘”
溯源娘子軍
遠見卓識的長孫皇后
“冤家”解讀
遠上雪域的天使
好一個女皇武則天
一代才女上官婉兒
碧玉紅粉宜深藏
解語之花楊玉環
愛河波盪柳青娘
才高命厄“女校書”
燕子樓別議
讖語天降杜秋娘
精衛鳥乃女兒魂
兩行紅粉一時回
自恨羅衣掩詩句
磐石下的詩性愛情
花明月暗籠輕霧
天階夜色涼如水
箭穿花蕊費疑猜
襟懷雲水的草原“細娘”
才女鐘情誠可罪
天遣朝雲護東坡
小樓杏花第一枝
風塵蛇虺纏惜姣
暗香盈袖的李清照
江風擂鼓的梁紅玉
玉骨成塵沈園留香
斷腸才女朱淑真
風刀霜劍逼嚴蕊
妙手補天的馬秀英
未曾相見盡關情
撲朔迷離的一幕畸戀
蘇三慟哭洪洞縣
悔也無及柳如是
三生有幸董小宛
六代綺羅成舊夢
孽火蹂躪陳圓圓
草原奇葩數孝莊
聰慧閨秀誤國女皇
洪宣嬌與馮婉貞
紅顏薄命的賽金花
英雄最難一知己
蛾眉性比男兒烈
性烈命薄秀貞女
視死如歸的張挹蘭
不熄的爝火
穿越風雲的燦亮星辰
還俗觀音陸小曼
情失所愛奔月去
慈悲與姻緣無涉
蝴蝶是一朵會飛的花
敢與蛇蠍相搏的少女
名花莫臨濁水照
後記
後記
“人類世界是婦女的世界。”重男輕女嗎？這可是泰戈爾說的。
本書里記述的，只是中國歷史知名女性群體裡很少的部分，更多的正派、聰慧的女子，是大地上隱蔽著的珍寶，她們沒能在身後留下痕跡，只是因為別人沒有去尋找她們。
男女之間，彼此接近是天經地義的。而女人的一生，更近於一部愛情的歷史。總體忖度，庸俗的、物質性的東西是天下男人所追逐的，這就決定著男性對女性的接近側重於外相與表征，是簡單膚淺的；而女性則崇尚靈魂之類玄妙的東西，對異性的接近必然是沉潛複雜的、深邃神秘的（世間諸多情愛悲喜劇的形成，皆源於斯）。正因為愛情之於男性，僅是其生命途程里的一段插曲，本書對於所涉及的男性，便取的是不事深究、一筆帶過的方式。
值得留意的是，女性心底里固然是埋藏著人類原始的美德，可這美德在變遷的環境裡也是會發生異化的。在江河山野間，她們像春風與鮮花一樣的純潔、溫馨、善良；一旦步入風雲政壇，染指權柄，則可能變得極度的卑鄙、殘狠、險惡。本書里提及的個別女性，可讓讀者自另一角度窺知一斑。
男人經歷滄桑，見慣世間偽惡醜之後，在精神上愈益成熟，也便愈為賞識女性之美，尊崇女性之真。古今中外各個藝術領域，不約而同，昭示女性美質的比重遠居於男性之上。縱然是無意為之，也難掩其內蘊的光芒。且不論域外，在我們的文學巨匠曹雪芹、魯迅、孫犁的筆底，也能透露出此中訊息。為什麼中外藝術家將摯愛之心血逾外地付之於塵世上的年輕女性呢？究其原委，不就是由於她們對真善美的固守與追求更為執著、更為堅韌么！然而，我們社會上廣為流傳的所謂的四大美女，也還是俗套的編排。
卞氏小喬梅之魂，
蕭綽紅玉驅戰雲；
清照嚴蕊霜籬菊，
秋瑾小娥真女神。
上述八位，較之秦淮八艷，怎么樣呢？
女人，不論古今中外的人們怎樣去研究、探討，她們將永遠是一個猜不透的謎底。筆者晚年閒靜，紅塵意遠，消磨於書堆，在這裡將得到的點點滴滴聚集成書，只是為後來的有心人提示線索、提供些許相關的資料而已。
本書里記述的，只是中國歷史知名女性群體裡很少的部分，更多的正派、聰慧的女子，是大地上隱蔽著的珍寶，她們沒能在身後留下痕跡，只是因為別人沒有去尋找她們。
男女之間，彼此接近是天經地義的。而女人的一生，更近於一部愛情的歷史。總體忖度，庸俗的、物質性的東西是天下男人所追逐的，這就決定著男性對女性的接近側重於外相與表征，是簡單膚淺的；而女性則崇尚靈魂之類玄妙的東西，對異性的接近必然是沉潛複雜的、深邃神秘的（世間諸多情愛悲喜劇的形成，皆源於斯）。正因為愛情之於男性，僅是其生命途程里的一段插曲，本書對於所涉及的男性，便取的是不事深究、一筆帶過的方式。
值得留意的是，女性心底里固然是埋藏著人類原始的美德，可這美德在變遷的環境裡也是會發生異化的。在江河山野間，她們像春風與鮮花一樣的純潔、溫馨、善良；一旦步入風雲政壇，染指權柄，則可能變得極度的卑鄙、殘狠、險惡。本書里提及的個別女性，可讓讀者自另一角度窺知一斑。
男人經歷滄桑，見慣世間偽惡醜之後，在精神上愈益成熟，也便愈為賞識女性之美，尊崇女性之真。古今中外各個藝術領域，不約而同，昭示女性美質的比重遠居於男性之上。縱然是無意為之，也難掩其內蘊的光芒。且不論域外，在我們的文學巨匠曹雪芹、魯迅、孫犁的筆底，也能透露出此中訊息。為什麼中外藝術家將摯愛之心血逾外地付之於塵世上的年輕女性呢？究其原委，不就是由於她們對真善美的固守與追求更為執著、更為堅韌么！然而，我們社會上廣為流傳的所謂的四大美女，也還是俗套的編排。
卞氏小喬梅之魂，
蕭綽紅玉驅戰雲；
清照嚴蕊霜籬菊，
秋瑾小娥真女神。
上述八位，較之秦淮八艷，怎么樣呢？
女人，不論古今中外的人們怎樣去研究、探討，她們將永遠是一個猜不透的謎底。筆者晚年閒靜，紅塵意遠，消磨於書堆，在這裡將得到的點點滴滴聚集成書，只是為後來的有心人提示線索、提供些許相關的資料而已。
序言
代人寫序者，一般為關係親密者，或是權重名聞者，像我這樣無名且又迷戀隱居的寫序者，是否是天下第一人呢，不得而知。
學養豐厚、沉穩大氣、襟懷雲水者，便會以平視的心態來對待他人。與楊先生的文字相遇，是一種機緣。未曾與先生謀過面，他對我可謂是一無所知。先生曾問過我的簡歷，真誠地回答是，愛讀閒書的女人，不求甚解，過目即忘。作為晚輩，我欣然為楊先生的《佳麗風景三千歲》一書寫序，原因很簡單，是這本書里飄溢出來的千年香魂縈繞在心間，久久地讓我感嘆、思考、回味、反省……
女人談女人，進一步去感受美麗的女人，是一種什麼樣的情懷呢？在青春時代，準確地說是少女時代，我曾寫過不少讚美女人或女孩的文字，因為涉世膚淺，不了解社會，想像中的種種純淨、美好，宛若天空中的一道七彩長虹。現在，回眸那個時期的文字，只能尷尬地微笑了。
而今已是中年的我，生活在還是男權的社會中，體會到了女人的艱辛、酸疼和種種不幸。誠如先生所言：一般女性都願意跟個當官為宦的男人，自己好做官太太。實際呢，當上官太太之日，也就是純摯愛情消亡之時。愛情是飄蕩在曠野上的純潔高尚的雪花，官帽是豪門府第中絢麗搖曳的花簇，繁盛之鄉，繽紛、炫目之時，雪花就於無形中融化得乾乾淨淨……（《兩行紅粉一時回》）這樣清醒的語言，是來自於先生心靈深處的聲音，它會以雪落無聲的方式融進讀者心靈深處的。
透過歷史的塵埃，一個個妙齡韶華、風姿綽約的美女，雖然倩影已逝，駕鶴遠去，但她們的香魂依然滯留在東方大地上……虞姬、卓文君、小喬、關盼盼、謝小娥、朝雲、李清照、朱淑真、董小宛、梁紅玉、柳如是、嚴蕊、秋瑾、趙一曼、丁玲等關女、才女，在先生的筆下，不唯再現了一尊尊動人美麗的身影，而且以各自的方式重演了她們悲歡離合、曲折跌宕的人生。歷史文化散文，要寫好並不容易，原因很簡單，是需要有深厚的歷史、文化、美學、哲學上的學養，還要充分發揮文學的想像力。真正的藝術，無不蘊含著人類深厚的情感；無情則無藝術，唯真情方可動人。楊先生以史為基，以敘述為體，以描寫、詩詞為枝葉，以議論、抒情為花蕾，把自己深厚的感情蘊含滲透於字裡行間，從這樣的文字里飄溢出的是最迷人的芬芳——那就是對女人的同情、理解和摯愛！桃李無言一隊春，自其文字里走出的是一個個風彩迥異、個性卓然而真正具備著中華民族的“國色天香”的女性。
在《聰慧閨秀誤國女皇》里，先生分析道，慈禧登上了權力頂巔，卻未必就是一個自由自在的幸福者，因為最高權力對任何人也未必就意味最高享受。信修明（老太監）發現，慈禧太后“時常暗泣”。權力至重，血凝龍椅，她作為一個女人，本性勢必受到別樣的壓抑和扭曲，會嚴重地影響其天賦的本色與個性，慈禧的乖戾與反覆無常，與她“時常暗泣”是自然對應著的。慈禧個人很像是從巨大的封建廢墟里開放的一支罌粟花：落日殘照，血色黯然，活氣有限，與封建王朝的最後沉落形成了一個色調統一的整體。本來，我對慈禧是很反感的，但是正因為有了先生這段深刻獨特地理解，讓我第一次從一個女人的角度上去理解她，一個女子，在那個獨特環境的逼迫下，為了合理生存而異化成了多年以後仍被唾罵鄙棄的人，整個封建王朝的沉淪與滅亡，難道是她一個女人的罪過嗎？
《不該摔碎的綠珠》里，先生用平靜的口氣敘說了西晉的石崇用三斛珍珠換來的綠珠，為石崇這么一個不值得去愛的人殉情。談到她的無知，先生一針見血地指出，是她智識上的天然局限。先生寫道，戰亂年月，權要豪強自眾人的鮮血里逐鹿問鼎；太平時世，富貴人家則從眾多少女的毀棄里尋歡作樂。世道是波盪起伏的，人的青春是短暫的，女性之關貌一旦陷入金錢與權力融匯成的巨大旋渦，整個生命的進程便更其短暫。這樣的提醒，不僅僅是針對綠珠的。今天的社會，物慾橫流，全球擾攘，人心更其浮躁，道德整體性的下沉，而那些秀色奪人的年輕女性要經得住諸種現代化與高科技的誘惑，更需要具備淡定非凡的自制力。
《風刀霜劍逼嚴蕊》，敘說了嚴蕊被朱熹嚴刑逼迫招認與台州知府唐仲友有私情，嚴蕊寧死也不願意說假話來傷害他人，她把自尊、真誠看得比生命還重要。並吟出了“若得山花插滿頭，莫問奴歸處”的千秋佳句！她所追求的那一種真愛與大愛，將永遠感動著後繼的千百萬兒女。我是每每讀來，淚水潸然……先生滿含深情地寫道，天地間優秀的女性，溫柔與剛烈在其軀體上是和諧統一的。嚴蕊其人，至少有以下超越凡俗的氣質：令人銷魂的姿韻，叫人驚嘆的才情，極具魅力的美德，磊落堅卓的節操和意志。面對嚴蕊，古今中外所推重的“女神”，不過爾爾。
每一篇里，都有一個卓異的美女撼動著讀者去思考，去反省……閱讀三千佳麗，也好像在審讀自己，雖然不是美女、才女，因為我也是一個女人，在忖度她們的命運際遇的同時，也在忖度著自己……紅顏俱薄命，才女常早夭，還真是一條無可抗禦的命運規律！一次次湧出的淚水，為自己，也為天下所有的女人！深深感動，竟然還能有楊先生這樣的男人去理解、來體悟。
在前一個夜晚裡，與朋友電話談起這本書的內容，談了很長的時間。說著說著，竟然直接讀起了書中的片段給她聽，她和我，競然在電話的兩端嗚咽抽泣起來……面對這些砸人心扉、烙進心靈深處的文字，再去談論文章的風格、結構、語言色彩之類的技巧手段都是多餘的了。我相信，這些文字，還會在許多讀者的心湖裡激盪開一層層瑰麗的翻卷的浪花。 清泉慧子
2013/12/13夜
學養豐厚、沉穩大氣、襟懷雲水者，便會以平視的心態來對待他人。與楊先生的文字相遇，是一種機緣。未曾與先生謀過面，他對我可謂是一無所知。先生曾問過我的簡歷，真誠地回答是，愛讀閒書的女人，不求甚解，過目即忘。作為晚輩，我欣然為楊先生的《佳麗風景三千歲》一書寫序，原因很簡單，是這本書里飄溢出來的千年香魂縈繞在心間，久久地讓我感嘆、思考、回味、反省……
女人談女人，進一步去感受美麗的女人，是一種什麼樣的情懷呢？在青春時代，準確地說是少女時代，我曾寫過不少讚美女人或女孩的文字，因為涉世膚淺，不了解社會，想像中的種種純淨、美好，宛若天空中的一道七彩長虹。現在，回眸那個時期的文字，只能尷尬地微笑了。
而今已是中年的我，生活在還是男權的社會中，體會到了女人的艱辛、酸疼和種種不幸。誠如先生所言：一般女性都願意跟個當官為宦的男人，自己好做官太太。實際呢，當上官太太之日，也就是純摯愛情消亡之時。愛情是飄蕩在曠野上的純潔高尚的雪花，官帽是豪門府第中絢麗搖曳的花簇，繁盛之鄉，繽紛、炫目之時，雪花就於無形中融化得乾乾淨淨……（《兩行紅粉一時回》）這樣清醒的語言，是來自於先生心靈深處的聲音，它會以雪落無聲的方式融進讀者心靈深處的。
透過歷史的塵埃，一個個妙齡韶華、風姿綽約的美女，雖然倩影已逝，駕鶴遠去，但她們的香魂依然滯留在東方大地上……虞姬、卓文君、小喬、關盼盼、謝小娥、朝雲、李清照、朱淑真、董小宛、梁紅玉、柳如是、嚴蕊、秋瑾、趙一曼、丁玲等關女、才女，在先生的筆下，不唯再現了一尊尊動人美麗的身影，而且以各自的方式重演了她們悲歡離合、曲折跌宕的人生。歷史文化散文，要寫好並不容易，原因很簡單，是需要有深厚的歷史、文化、美學、哲學上的學養，還要充分發揮文學的想像力。真正的藝術，無不蘊含著人類深厚的情感；無情則無藝術，唯真情方可動人。楊先生以史為基，以敘述為體，以描寫、詩詞為枝葉，以議論、抒情為花蕾，把自己深厚的感情蘊含滲透於字裡行間，從這樣的文字里飄溢出的是最迷人的芬芳——那就是對女人的同情、理解和摯愛！桃李無言一隊春，自其文字里走出的是一個個風彩迥異、個性卓然而真正具備著中華民族的“國色天香”的女性。
在《聰慧閨秀誤國女皇》里，先生分析道，慈禧登上了權力頂巔，卻未必就是一個自由自在的幸福者，因為最高權力對任何人也未必就意味最高享受。信修明（老太監）發現，慈禧太后“時常暗泣”。權力至重，血凝龍椅，她作為一個女人，本性勢必受到別樣的壓抑和扭曲，會嚴重地影響其天賦的本色與個性，慈禧的乖戾與反覆無常，與她“時常暗泣”是自然對應著的。慈禧個人很像是從巨大的封建廢墟里開放的一支罌粟花：落日殘照，血色黯然，活氣有限，與封建王朝的最後沉落形成了一個色調統一的整體。本來，我對慈禧是很反感的，但是正因為有了先生這段深刻獨特地理解，讓我第一次從一個女人的角度上去理解她，一個女子，在那個獨特環境的逼迫下，為了合理生存而異化成了多年以後仍被唾罵鄙棄的人，整個封建王朝的沉淪與滅亡，難道是她一個女人的罪過嗎？
《不該摔碎的綠珠》里，先生用平靜的口氣敘說了西晉的石崇用三斛珍珠換來的綠珠，為石崇這么一個不值得去愛的人殉情。談到她的無知，先生一針見血地指出，是她智識上的天然局限。先生寫道，戰亂年月，權要豪強自眾人的鮮血里逐鹿問鼎；太平時世，富貴人家則從眾多少女的毀棄里尋歡作樂。世道是波盪起伏的，人的青春是短暫的，女性之關貌一旦陷入金錢與權力融匯成的巨大旋渦，整個生命的進程便更其短暫。這樣的提醒，不僅僅是針對綠珠的。今天的社會，物慾橫流，全球擾攘，人心更其浮躁，道德整體性的下沉，而那些秀色奪人的年輕女性要經得住諸種現代化與高科技的誘惑，更需要具備淡定非凡的自制力。
《風刀霜劍逼嚴蕊》，敘說了嚴蕊被朱熹嚴刑逼迫招認與台州知府唐仲友有私情，嚴蕊寧死也不願意說假話來傷害他人，她把自尊、真誠看得比生命還重要。並吟出了“若得山花插滿頭，莫問奴歸處”的千秋佳句！她所追求的那一種真愛與大愛，將永遠感動著後繼的千百萬兒女。我是每每讀來，淚水潸然……先生滿含深情地寫道，天地間優秀的女性，溫柔與剛烈在其軀體上是和諧統一的。嚴蕊其人，至少有以下超越凡俗的氣質：令人銷魂的姿韻，叫人驚嘆的才情，極具魅力的美德，磊落堅卓的節操和意志。面對嚴蕊，古今中外所推重的“女神”，不過爾爾。
每一篇里，都有一個卓異的美女撼動著讀者去思考，去反省……閱讀三千佳麗，也好像在審讀自己，雖然不是美女、才女，因為我也是一個女人，在忖度她們的命運際遇的同時，也在忖度著自己……紅顏俱薄命，才女常早夭，還真是一條無可抗禦的命運規律！一次次湧出的淚水，為自己，也為天下所有的女人！深深感動，竟然還能有楊先生這樣的男人去理解、來體悟。
在前一個夜晚裡，與朋友電話談起這本書的內容，談了很長的時間。說著說著，竟然直接讀起了書中的片段給她聽，她和我，競然在電話的兩端嗚咽抽泣起來……面對這些砸人心扉、烙進心靈深處的文字，再去談論文章的風格、結構、語言色彩之類的技巧手段都是多餘的了。我相信，這些文字，還會在許多讀者的心湖裡激盪開一層層瑰麗的翻卷的浪花。 清泉慧子
2013/12/13夜
