《你早該這么讀日本:3000年來剝得最徹底的日本史》內容簡介：時間跨度數千年，從諸神創世到明治維新前的歷史；人物涉及成百上千萬，從高天原的神靈到難以定論的神武天皇，從大權在握的女天皇到美艷絕代的宮妃，從奇謀異策的豪傑到權重朝野的將軍……各色人等，一個個惟妙惟肖；事件不勝枚舉，從諸神創世到神武建國、大化革新、仿效漢唐、源平合戰、德川幕府。
基本介紹
- 中文名：你早該這么讀日本:3000年來剝得最徹底的日本史
- 出版社：湖南文藝出版社
- 頁數：328頁
- 開本：16
- 定價：29.80
- 作者：郝雍
- 出版日期：2011年10月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7540450932, 9787540450939
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
《你早該這么讀日本:3000年來剝得最徹底的日本史》：一幕幕內亂紛爭、勇武好鬥的慘劇；一樁樁爭權奪勢、君臣反目的鬧劇；一件件家族情仇、父子相殘的悲劇……以全景視野掃描日本歷史，透析她錯綜的步伐、曲折的軌跡，更清晰、更完整的了解日本千年歷史的傳奇與真實。在瀟灑流暢的筆鋒中啟悟智慧，在幽默詼諧的解析中知史明鑑。
作者簡介
郝雍，北大武俠文化研究協會顧問，對歷史、哲學、邏輯、語言等領域有廣泛的涉獵。長期研讀中外史書，尤其對於日本歷史、文化的研讀長達6年之久，並能融匯史料精義，頗有自己的見解。
圖書目錄
一 神話時代
歷史的起始點——古日本的輪廓 /3
請不要迷信哥——日本的起源神話 /5
大和民族的祖先——天照大御神 /9
日本第一代天皇——神武天皇 /15
東征與開國——徐福東渡 /22
傳說中的太平年景——欠史八代 /25
無毒不丈夫——日本武尊 /31
古代日本的女統治者——神功皇后和親魏女王 /37
二 大和時代
只怪你太過美麗——仁德天皇的悲情史 /45
搶女人搶地盤——倭五王的風流史 /49
到大中國去！——倭五王時代的中日交流 /53
日本的商紂王——武烈天皇 /56
三 飛鳥時代
日出處天子致書日沒處天子——自強不息的聖德
太子 /61
大化改新——中大兄皇子和藤原大織冠的理想 /67
中日第一戰——白江口之戰 /73
四 奈良時代
王的男人——武則天的小學生 /81
五 平安時代…………91
都是搬家惹的禍——千年古都平安京的誕生記 /93
最早版本的兩種人生——武士與和尚 /96
女人心海底針——葉子的意淫 /100
岳父管事兒——藤原氏的富貴夢 /105
漢字與假名——菅原道真VS藤原時平 /111
揮刀子說話——承平、天慶之亂 /115
天皇也被忽悠——花山皇之“出家門” /123
《源氏物語》——全世界第一部長篇小說 /127
偶像派武將——源義家的巡演會 /133
六 源平時代
不斷玩架空的武士時代——走入源平時代 /143
武士也瘋狂——保元、平治之亂 /145
紅得發紫——飛黃騰達之平家一門 /151
咱能不那么丟人嗎？——富士川之戰 /156
扶桑的項羽，瞬間的光華——木曾冠者義仲 /160
娑羅雙樹花失色——壇之浦合戰 /164
摔死的將軍——源賴朝之下場 /168
七 鎌倉時代
吃水不忘挖井人——一切從制度說起 /173
聰明一世糊塗一時——北條時政之夢 /174
都是傀儡——北條氏之夢 /176
蒙古襲來——文永、弘安之役 /180
八 南北時代
日本第二代軍神——楠木正成 /185
說翻臉就翻臉——翻雲覆雨的足利尊氏 /189
再次翻臉——足利尊氏之王圖霸業 /192
又一次翻臉——好色一代男高師直 /196
和平才是硬道理——南北媾和 /200
九 室町時代
將軍和一休——誰是最聰明的人 /205
南北朝之遺傳病——兵強馬壯者為之爾 /210
十 戰國時代
花之亂——細川勝元VS山名宗全 /219
瀨戶內智將——毛利元就 /223
甲斐之猛虎——武田信玄 /227
越後之亂龍——上杉謙信 /232
最後的武士——今川義元 /238
相模之雄獅——北條氏康 /242
奧州獨眼龍——伊達政宗 /246
天下布武——信長之野望 /250
從草鞋取到天下人——豐臣秀吉 /259
十一 江戶時代
女人和孩子——德川幕府的傳承 /269
無畏無懼的義士——忠肝義膽的赤穗浪人 /280
十二 幕末時代
開門接客——打開二百年塵封的枷鎖 /291
殺個人算什麼——幕末京都的亂世之秋 /295
生錯年代的英雄——新選組的悲哀 /299
天皇的勝利——第一次征長之役 /302
長州的奮鬥——第二次征長之役 /304
龍馬的謀略——薩長同盟 /308
龍馬又一次的謀略——大政奉還後的王政復古 /311
末代王朝的瓦解——鳥羽伏見之役 /314
歷史的起始點——古日本的輪廓 /3
請不要迷信哥——日本的起源神話 /5
大和民族的祖先——天照大御神 /9
日本第一代天皇——神武天皇 /15
東征與開國——徐福東渡 /22
傳說中的太平年景——欠史八代 /25
無毒不丈夫——日本武尊 /31
古代日本的女統治者——神功皇后和親魏女王 /37
二 大和時代
只怪你太過美麗——仁德天皇的悲情史 /45
搶女人搶地盤——倭五王的風流史 /49
到大中國去！——倭五王時代的中日交流 /53
日本的商紂王——武烈天皇 /56
三 飛鳥時代
日出處天子致書日沒處天子——自強不息的聖德
太子 /61
大化改新——中大兄皇子和藤原大織冠的理想 /67
中日第一戰——白江口之戰 /73
四 奈良時代
王的男人——武則天的小學生 /81
五 平安時代…………91
都是搬家惹的禍——千年古都平安京的誕生記 /93
最早版本的兩種人生——武士與和尚 /96
女人心海底針——葉子的意淫 /100
岳父管事兒——藤原氏的富貴夢 /105
漢字與假名——菅原道真VS藤原時平 /111
揮刀子說話——承平、天慶之亂 /115
天皇也被忽悠——花山皇之“出家門” /123
《源氏物語》——全世界第一部長篇小說 /127
偶像派武將——源義家的巡演會 /133
六 源平時代
不斷玩架空的武士時代——走入源平時代 /143
武士也瘋狂——保元、平治之亂 /145
紅得發紫——飛黃騰達之平家一門 /151
咱能不那么丟人嗎？——富士川之戰 /156
扶桑的項羽，瞬間的光華——木曾冠者義仲 /160
娑羅雙樹花失色——壇之浦合戰 /164
摔死的將軍——源賴朝之下場 /168
七 鎌倉時代
吃水不忘挖井人——一切從制度說起 /173
聰明一世糊塗一時——北條時政之夢 /174
都是傀儡——北條氏之夢 /176
蒙古襲來——文永、弘安之役 /180
八 南北時代
日本第二代軍神——楠木正成 /185
說翻臉就翻臉——翻雲覆雨的足利尊氏 /189
再次翻臉——足利尊氏之王圖霸業 /192
又一次翻臉——好色一代男高師直 /196
和平才是硬道理——南北媾和 /200
九 室町時代
將軍和一休——誰是最聰明的人 /205
南北朝之遺傳病——兵強馬壯者為之爾 /210
十 戰國時代
花之亂——細川勝元VS山名宗全 /219
瀨戶內智將——毛利元就 /223
甲斐之猛虎——武田信玄 /227
越後之亂龍——上杉謙信 /232
最後的武士——今川義元 /238
相模之雄獅——北條氏康 /242
奧州獨眼龍——伊達政宗 /246
天下布武——信長之野望 /250
從草鞋取到天下人——豐臣秀吉 /259
十一 江戶時代
女人和孩子——德川幕府的傳承 /269
無畏無懼的義士——忠肝義膽的赤穗浪人 /280
十二 幕末時代
開門接客——打開二百年塵封的枷鎖 /291
殺個人算什麼——幕末京都的亂世之秋 /295
生錯年代的英雄——新選組的悲哀 /299
天皇的勝利——第一次征長之役 /302
長州的奮鬥——第二次征長之役 /304
龍馬的謀略——薩長同盟 /308
龍馬又一次的謀略——大政奉還後的王政復古 /311
末代王朝的瓦解——鳥羽伏見之役 /314
文摘
但他好歹也是一代梟雄，英雄末路仍沒有忘記和對手討價還價，他對建御雷神說：“老夫和我的兩個兒子一樣，從今往後，絕不敢違背天神御子的號令，願意將出雲國獻給天神的御子。但是有兩個條件，兩位卻必須答應。”言外之意，也就是說如不答應，即使拼個你死我活，玉石俱焚，也要抗爭到底，決不妥協。
建御雷神便問：“什麼條件，你儘管說。”
大國主神就提了，他說：“第一，我的神宮要像以後天神御子繼承大業、治理天下時所居住的宮殿那樣，在大盤石上豎起高大的柱子，蓋起直衝雲霄的宮殿，並且還要鄭重地祭祀我，我便願意經歷崎嶇之路到遙遠的地下國去隱居。第二，我的兒子一百八十神以後也要跟隨八重言代主神，一起侍奉天神御子。”
建御雷神不願再起干戈，於是答應了他的兩個條件，大國主神便立刻隱去了身形。這個神話故事在日本歷史中叫做“出雲之國讓”。
結束了征伐的建御雷神回到高天原，將事情的經過稟明天照，天照大喜，當時就對身邊的兒子天忍穗耳命說：“現在復奏說葦原中國已完全平定，應該按照以前的委派，由你下去統治。”天照完全不明白自己兒子的心思，其實天忍穗耳命並不想離開高天原，而恰巧這時他又有弄璋之喜，於是乎便想了個瓜代之計，對天照說：“兒臣是十分想去的，可是在整理行裝的時候，兒臣的妃子剛剛產下了麟兒，兒臣為其取名天邇岐志國邇岐志天津日高日子番能邇邇藝命（《日本書紀》中又作天津彥彥火瓊瓊杵尊），按照高天原玉例，應該派他下凡，統治葦原中國。”天照聽了他的話，便決定派天孫瓊瓊杵尊下凡去管理葦原中國。
除此之外，天照對自己的孫子不放心，還額外地派了天兒屋命（あめ之こやね）、天布刀玉命（ふ和だま）、天宇受賣命（あめ之うずめ）、伊斯許利度賣命（いしこりどめ）、玉祖命（たま之おや之みこ和）五大天神隨同天孫一起臨凡，共和輔國。又把草薙劍、八尺鏡、八尺瓊勾玉三種神器連同八意思兼神、天手力男神、天石門別神一起，作為副賜，也賞給了天孫，並囑咐道：“三種神器是朕的靈魂，祭祀它們要像祭祀我一樣。八意思兼神是執掌我事的，應該執行政務。”（隨同天孫下凡的八大天神後來成了公卿權力來源的合法證據，例如一直把持著攝政、關白之位的藤原家，開始又叫中臣氏，就以天兒屋命的後代自居。）
接到任命的天孫離開自己的天之石位（高天原上的寶座），撥開烏雲，威風凜凜地下凡而來，他下了天之浮橋，站在浮洲之上，又從那裡降落到了九州島筑紫日向國的高千穗峰上。由天忍日命和天津久米命良人手持著天之波士弓和天之真鹿兒矢，當先開路，跋山涉水啊，翻山越嶺啊，終於來到了一個叫笠沙之御崎的地方。天孫視察了一下周邊的環境，點頭說：“嗯，這地方好，面向新羅，是朝暉直射、夕陽晚照的國土，這地方太好了，在這兒投資建國，搞房地產，將來一定有巨大的升值空間。”
就這樣，天孫選定了地方，開始著手建起了高大的樓盤，一如大國主神所設計的那樣，在大盤石上豎起了高大的柱子，蓋起了直衝雲霄的宮殿。房子解決了之後，天孫便開始娶妻生子，三代到了重孫神倭伊波禮毗古命，這個神倭伊波禮毗古命的漢文諡號是神武，所以他也就是《古事記》和《日本書紀》傳說中的日本第一代天皇——神武天皇（じんむてん之う）。
神武天皇是“ 記”、“ 紀”（《古事記》、《日本書紀》簡稱“記”、“紀”）中記載的日本第一代天皇，由於他的東征，並在大和地方建立了所謂的政權，所以他被認為是開國之父、天皇之祖。
建御雷神便問：“什麼條件，你儘管說。”
大國主神就提了，他說：“第一，我的神宮要像以後天神御子繼承大業、治理天下時所居住的宮殿那樣，在大盤石上豎起高大的柱子，蓋起直衝雲霄的宮殿，並且還要鄭重地祭祀我，我便願意經歷崎嶇之路到遙遠的地下國去隱居。第二，我的兒子一百八十神以後也要跟隨八重言代主神，一起侍奉天神御子。”
建御雷神不願再起干戈，於是答應了他的兩個條件，大國主神便立刻隱去了身形。這個神話故事在日本歷史中叫做“出雲之國讓”。
結束了征伐的建御雷神回到高天原，將事情的經過稟明天照，天照大喜，當時就對身邊的兒子天忍穗耳命說：“現在復奏說葦原中國已完全平定，應該按照以前的委派，由你下去統治。”天照完全不明白自己兒子的心思，其實天忍穗耳命並不想離開高天原，而恰巧這時他又有弄璋之喜，於是乎便想了個瓜代之計，對天照說：“兒臣是十分想去的，可是在整理行裝的時候，兒臣的妃子剛剛產下了麟兒，兒臣為其取名天邇岐志國邇岐志天津日高日子番能邇邇藝命（《日本書紀》中又作天津彥彥火瓊瓊杵尊），按照高天原玉例，應該派他下凡，統治葦原中國。”天照聽了他的話，便決定派天孫瓊瓊杵尊下凡去管理葦原中國。
除此之外，天照對自己的孫子不放心，還額外地派了天兒屋命（あめ之こやね）、天布刀玉命（ふ和だま）、天宇受賣命（あめ之うずめ）、伊斯許利度賣命（いしこりどめ）、玉祖命（たま之おや之みこ和）五大天神隨同天孫一起臨凡，共和輔國。又把草薙劍、八尺鏡、八尺瓊勾玉三種神器連同八意思兼神、天手力男神、天石門別神一起，作為副賜，也賞給了天孫，並囑咐道：“三種神器是朕的靈魂，祭祀它們要像祭祀我一樣。八意思兼神是執掌我事的，應該執行政務。”（隨同天孫下凡的八大天神後來成了公卿權力來源的合法證據，例如一直把持著攝政、關白之位的藤原家，開始又叫中臣氏，就以天兒屋命的後代自居。）
接到任命的天孫離開自己的天之石位（高天原上的寶座），撥開烏雲，威風凜凜地下凡而來，他下了天之浮橋，站在浮洲之上，又從那裡降落到了九州島筑紫日向國的高千穗峰上。由天忍日命和天津久米命良人手持著天之波士弓和天之真鹿兒矢，當先開路，跋山涉水啊，翻山越嶺啊，終於來到了一個叫笠沙之御崎的地方。天孫視察了一下周邊的環境，點頭說：“嗯，這地方好，面向新羅，是朝暉直射、夕陽晚照的國土，這地方太好了，在這兒投資建國，搞房地產，將來一定有巨大的升值空間。”
就這樣，天孫選定了地方，開始著手建起了高大的樓盤，一如大國主神所設計的那樣，在大盤石上豎起了高大的柱子，蓋起了直衝雲霄的宮殿。房子解決了之後，天孫便開始娶妻生子，三代到了重孫神倭伊波禮毗古命，這個神倭伊波禮毗古命的漢文諡號是神武，所以他也就是《古事記》和《日本書紀》傳說中的日本第一代天皇——神武天皇（じんむてん之う）。
神武天皇是“ 記”、“ 紀”（《古事記》、《日本書紀》簡稱“記”、“紀”）中記載的日本第一代天皇，由於他的東征，並在大和地方建立了所謂的政權，所以他被認為是開國之父、天皇之祖。
序言
日本是中國一衣帶水的鄰邦，在中國古代官方史書中被稱為“倭奴國”，據考證，“倭”字有矮人之意，大概是當時奉命來華的日本使節個頭不高，所以我國古人才稱他們為“倭奴”。時至今日，東漢光武帝賜給當時日本部落酋長的“漢倭奴國王印”還被日本人妥善地珍藏著，見證了中日兩國邦交之久遠。
我國古代齊威王、燕昭王，乃至秦皇漢武崇信神仙，想采不死之藥，於是方士之說熾然而興。傳說東海之中有三島十洲，三島者，即蓬萊、方丈和瀛洲，我國古人又以日本遠在帶方東南、大海之中，因此又稱之為東瀛。後又有日出處名叫“暘谷”，暘谷有木名叫扶桑，故而後人又以扶桑代指日本。近來也有人考證說，中國古代史書中的“扶桑國”並不是日本，而是大洋彼岸的墨西哥，甚為在理，但以扶桑代指日本，由來漸矣，因不遂改。至於日本人則被稱為島夷，顧名思義，就是生活在海島上的少數民族。
“日本”這一稱呼作為對外的官方名稱，則始於飛鳥時代的一位聖人，這一節後面的楔子裡另有所述，茲不贅論。
從日本開始有文字記載時起，直到疾風驟雨的明治維新前夜，日本不但傾心崇尚漢化，而且積極學習，加緊引進，不但使用漢字，閱讀漢書，便連衣食住行、生活中的點點滴滴無不映射著中國的影子。在那個時代，判定一個日本人的社會地位、文化修養也往往以這個人認識多少漢字、通覽多少漢書為準則。
然而到了近代，由於中國封建社會的愚昧、封閉，原來古老強大的中華帝國被西方列強以堅船利炮敲開了大門，一次次的折戟兵敗，一紙紙的屈辱條約，接踵而來，應接不暇，割地賠款，喪權辱國，極大地激起了西方列強瓜分中國、吞併神州的野望。此時，中國社會在封建社會末期的急劇變革中沉淪。而與此同時，日本則另闢他徑“脫亞入歐”，通過改革而躋身列強。
強大起來後的日本加緊了擴張的步伐，把矛頭指向了朝鮮半島、中國。對中國發動了甲午中日戰爭、八年侵華戰爭；繼而，一步步地將戰火引向了整個遠東，不但給本國帶來了災難，也給整個遠東人民帶來了深重的瘡痍，在心靈上留下了難以磨滅的創痕。
戰後的日本則專注於經濟的恢復和發展，利用美國人的幫助，在短時間內重振起來，並成為資本主義世界的NO.2（第二），又一次創造了奇蹟。
在客觀上，正是這個毀譽參半的島國日本，強烈地吸引了全世界人尤其是中國人的眼球和興趣，在中國，希望了解日本、認識日本、研究日本的人越來越多，隨著電子、動漫、遊戲、影視等文化載體的引入和風靡，更是有星火燎原的勢頭。
他山之石，可以攻玉。
我們要了解日本、認識日本、研究日本，毋庸贅言，了解日本歷史將是不可或缺，而且是很重要的一部分，而我編撰這本書的目的也正是希望中國的朋友在茶餘飯後能夠隨便地翻一翻、看一看鄰邦日本的歷史，了解一下日本大文豪海音寺潮五郎所謂的日本四大好故事——“源平”、“南北”、“戰國”、“幕末”——這些風雲突變的時代里都發生了什麼驚心動魄的大轉折、大歷史；認識一下他的得意弟子——日本又一大文豪司馬遼太郎——所謂的“日本無英雄”論調下的日本人物，例如先知先覺的聖德太子、不可一世的藤原家族、飛揚跋扈的平家、人才輩出的源氏、翻雲覆雨的足利尊氏、足智多謀的楠木正成、運籌帷幄的戰國群雄、狂飆突進的幕末志士，看看他們又是有著怎樣波瀾壯闊的人生篇章；同時，對日本和外國的朋友來說，通過這本書也能知道筆者作為一個中國人對日本歷史的一些獨到視角和個人看法。
綜上，由於作者水平有限，所以書中難免紕漏舛錯之處，高明的讀者如果有好意見，可以不吝賜教，彼此商榷為幸！
2011年1月冬夜於西湖畔
我國古代齊威王、燕昭王，乃至秦皇漢武崇信神仙，想采不死之藥，於是方士之說熾然而興。傳說東海之中有三島十洲，三島者，即蓬萊、方丈和瀛洲，我國古人又以日本遠在帶方東南、大海之中，因此又稱之為東瀛。後又有日出處名叫“暘谷”，暘谷有木名叫扶桑，故而後人又以扶桑代指日本。近來也有人考證說，中國古代史書中的“扶桑國”並不是日本，而是大洋彼岸的墨西哥，甚為在理，但以扶桑代指日本，由來漸矣，因不遂改。至於日本人則被稱為島夷，顧名思義，就是生活在海島上的少數民族。
“日本”這一稱呼作為對外的官方名稱，則始於飛鳥時代的一位聖人，這一節後面的楔子裡另有所述，茲不贅論。
從日本開始有文字記載時起，直到疾風驟雨的明治維新前夜，日本不但傾心崇尚漢化，而且積極學習，加緊引進，不但使用漢字，閱讀漢書，便連衣食住行、生活中的點點滴滴無不映射著中國的影子。在那個時代，判定一個日本人的社會地位、文化修養也往往以這個人認識多少漢字、通覽多少漢書為準則。
然而到了近代，由於中國封建社會的愚昧、封閉，原來古老強大的中華帝國被西方列強以堅船利炮敲開了大門，一次次的折戟兵敗，一紙紙的屈辱條約，接踵而來，應接不暇，割地賠款，喪權辱國，極大地激起了西方列強瓜分中國、吞併神州的野望。此時，中國社會在封建社會末期的急劇變革中沉淪。而與此同時，日本則另闢他徑“脫亞入歐”，通過改革而躋身列強。
強大起來後的日本加緊了擴張的步伐，把矛頭指向了朝鮮半島、中國。對中國發動了甲午中日戰爭、八年侵華戰爭；繼而，一步步地將戰火引向了整個遠東，不但給本國帶來了災難，也給整個遠東人民帶來了深重的瘡痍，在心靈上留下了難以磨滅的創痕。
戰後的日本則專注於經濟的恢復和發展，利用美國人的幫助，在短時間內重振起來，並成為資本主義世界的NO.2（第二），又一次創造了奇蹟。
在客觀上，正是這個毀譽參半的島國日本，強烈地吸引了全世界人尤其是中國人的眼球和興趣，在中國，希望了解日本、認識日本、研究日本的人越來越多，隨著電子、動漫、遊戲、影視等文化載體的引入和風靡，更是有星火燎原的勢頭。
他山之石，可以攻玉。
我們要了解日本、認識日本、研究日本，毋庸贅言，了解日本歷史將是不可或缺，而且是很重要的一部分，而我編撰這本書的目的也正是希望中國的朋友在茶餘飯後能夠隨便地翻一翻、看一看鄰邦日本的歷史，了解一下日本大文豪海音寺潮五郎所謂的日本四大好故事——“源平”、“南北”、“戰國”、“幕末”——這些風雲突變的時代里都發生了什麼驚心動魄的大轉折、大歷史；認識一下他的得意弟子——日本又一大文豪司馬遼太郎——所謂的“日本無英雄”論調下的日本人物，例如先知先覺的聖德太子、不可一世的藤原家族、飛揚跋扈的平家、人才輩出的源氏、翻雲覆雨的足利尊氏、足智多謀的楠木正成、運籌帷幄的戰國群雄、狂飆突進的幕末志士，看看他們又是有著怎樣波瀾壯闊的人生篇章；同時，對日本和外國的朋友來說，通過這本書也能知道筆者作為一個中國人對日本歷史的一些獨到視角和個人看法。
綜上，由於作者水平有限，所以書中難免紕漏舛錯之處，高明的讀者如果有好意見，可以不吝賜教，彼此商榷為幸！
2011年1月冬夜於西湖畔
