作為社會建構的人權：從烏托邦到人類解放

內容簡介

以往大多數人權概念依賴形上學或神學的假設，這實際上破壞了人權。因而，本書構想了另一種選擇：人權可以由普通民眾創造，在本土發育並被其適用的群體接納。作者旗幟鮮明地提出應把人權看作社會建構的產物，由此鋪築從烏托邦到人類解放的“人權之道”：其一，通過開掘現實理論資源（包括文化資源和神經生物學資源），將人權的建構視為一個學習過程；其二，在具有自我批判能力的共同體（也可以是民族國家）之內哺育“堅定而自信”的個體，並創造條件使二者互哺；其三，進行“互惠主義和利他主義”的情感教育，並鼓勵採取積極的“劇作者”立場。

作者簡介

班傑明·格雷格（Benjamin Gregg），供職於美國德克薩斯大學奧斯汀分校政治學系，現為牛津大學哲學系客座教授。本科畢業於耶魯大學，在普林斯頓大學獲得碩士學位，分別在普林斯頓大學和德國柏林自由大學獲得政治學博士學位和哲學博士學位，擅長政治哲學和複雜現代社會的社會學理論研究。主要作品有《濃厚的道德，稀薄的政治：貫穿社區信仰的社會整合》、《以不確定的規範處理政治事務：開明的地方主義理論》、《人權國家：主權國家之內與之外的正義》、《將人類的本性稱為文化設計的生命倫理學：基因工程的政治挑戰》（待出）。

圖書目錄

引言作為本土建構的、有限卻收放自如的人權

人權：政治的而非神學的

“人權”

本書概覽

部分俗世的規範：地方性而非普遍性

章人權：政治的而非神學的

相互競爭的人權路徑：區別於神學給予的社會建構

反對人權神學方法的論據

政治的而非神學的人權

社會建構的人權作為一種能動性政治

第二章人權：政治的而非形上學的

形上學人格論的自然主義替代

作為政治成就的尊嚴(形上學尊嚴論的替代)

通過差異實現社會整合(形上學同一論的替代)

兩種政治潛力

第三章從本土規範中生成普遍的人權

排他主義：濃厚的與稀薄的

本土規範的批判性能力

本土的自我呈現：反對帝國主義

第二部分作為社會建構的人權的現實理論資源

第四章文化資源：個體作為人權的劇作者

自我肯定

自我賦權的特性

相互承認的領域

自我賦權籌劃的局限

第五章神經生物學資源：情感和天然的利他主義

人性是生物性的，而非形上學的或神學的

通過社會結構和人格結構鼓勵利他主義

理性和情感的交織

通過利他主義的虛擬血緣關係來擁抱基於情感的人權

人權事業與情感相關的目標

在支持人權的過程中運用情感是否必然具有操控性?

作為社會建構的人權：從烏托邦到人類解放

基本介紹

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