佛告阿難。汝今見是撰擇童子身被法服即於此處忽然不現耶。阿難對曰：唯然已見。阿難當知。今是童子於此滅已即便現於阿？佛土妙喜世界。
基本介紹
- 書名：佛說華手經
- 作者：後秦·鳩摩羅什譯
- 朝代：晉
- 書目提要： 〖質量〗二三校
朝代,書目提要,版本,卷數,部分內容閱讀,
朝代
晉
書目提要
〖解題〗 （暫缺） 〖質量〗二三校。
版本
通行本
卷數
11
部分內容閱讀
盡彼壽命淨修梵行。即於是身續增其壽。如此天帝釋提桓因即於現身更增壽命。撰擇童子即以此身。從一佛土至一佛土。亦於諸國續增壽命。如是展轉經歷無量阿僧?劫未曾離佛。於諸佛所皆以現身續增其壽。過是無量阿僧?劫。然後當得無上菩提。得成為佛。號曰大智撰擇。其佛世界名常照明。阿難。彼土眾生終不受胎皆悉化生。於蓮華上結加趺坐。彼佛國界具如是等種種眾妙福德莊嚴。阿難。菩薩有四法。轉身當作善來比丘。終不受胎蓮華化生。即於現身續增壽命。何謂為四。自樂出家亦勸他人令行出家。亦為佐助出家因緣。即出家已為之說法示教利喜。是名初法。複次阿難。菩薩自能勤行求諸佛法。亦化他人勤行求法。是第二法。複次阿難。菩薩自行和忍。亦化他人令住忍中。是第三法。複次阿難。菩薩自能習行方便深發大願。亦化他人令行方便及發大願。是第四法。阿難。菩薩若成是四法者轉身當作善來比丘。終不受胎蓮華化生。即於現身續增壽命。複次阿難。菩薩若成四法。終不退失無上菩提。何謂為四。菩薩堅固深發無上菩提之心。常樂見佛聽法無厭。常行實語不樂欺誑。阿難。菩薩若成是四法者於無上菩提終不退轉。即時世尊欲明此義。
●卷四
從妙禪剎至此中間。有世界名德住。是中有佛號無邊功德成就。授無上道記。餘如上說。
從華德剎至此中間。有世界名一聚。是中有佛號曰寶聚。授無上道記。餘如上說。
爾時發心即轉法輪菩薩。至王舍城詣竹園中。頂禮佛足?住一面。而白佛言：無相音佛問訊世尊少惱少病起居輕利氣力康耶。以大蓮華奉上世尊佛即受華而告之曰：無相音佛安隱無恙善教化耶。答言世尊無相音佛氣力康強眾生易度。所以者何。彼世界中大眾集會。有四淨法。何謂為四。善根清淨為菩提故。無量戒淨正發願故。無量見淨不得法故。所觀清淨不取相故。世尊彼眾無有毀禁破戒壞威儀者亦無有是三毀之名。彼國土眾。觀此世界所有眾生如獄拷掠。我今請還。唯願如來至彼世界。時佛告言：止善男子至彼世界欲何所為。我今於此亦化眾生。發心即轉法輪菩薩殷勤三請。唯願如來至彼世界。若不臨顧。我當自以報得神力接此世界。如一念頃置於彼土虛空分中。時佛默然。聽此菩薩現大神通自在之力。欲令眾生具足善根亦為示現度知見力。時此菩薩。即以右手斷取三千大千世界猶如陶師以杖轉輪。持之而去。時舍利弗覺此三千大千世界皆大搖動。白世尊曰：持此世界並我等去。持此世界並我等去。爾時世尊以隨智音柔軟和雅悅可眾心。具足深遠不高不下。簡要不亂能示義趣。答舍利弗。非我所為。其音普聞大千世界。時有眾生貪著我心依止有見。皆大驚怖得厭離心。餘諸四眾。但見如來菩薩圍繞而為說法。如轉輪王安處正座。如大梵王在眾梵中。時發心即轉法輪菩薩。皆持十方無量世界令集一處以示眾生。爾時世尊以神通力。令大風起吹諸世界。互相觸搏壞裂破碎。皆悉散滅。佛現神力。諸大梵王及諸梵天。於見聞法計常不壞。所謂梵王諸梵宮殿。今皆自見宮殿散壞。甚大驚怖生厭離心。各作是念。此諸宮殿先自成立。而今皆悉相搏毀壞如水波盪鼓浪成沫。若水竭盡日曝風飄皆悉磨滅則是我等無常相也。俱懷戰悚合掌禮佛。爾時世尊告舍利弗。我從昔來常為汝說。世間虛妄無有真實。譬如有人與空共諍。世間如是但從憶想分別故有。無牢無固猶如聚沫。世間如幻能誑眾生。世間如炎無實體相。不除渴愛。世間如影不可得取。世間如響虛誑起業。世間如實性無顛倒。舍利弗。我坐道場如實通達。知世間相空無所有無所依止。以無障閡得世間相。舍利弗。我本未知世間味世間患世間出。不自唱言我得佛道。我既如實知世間相及世間集。知世間滅世間滅道。便自唱言我得佛道。舍利弗何謂世間其世間者所謂五陰。何謂為五。色陰受陰想行識陰。舍利弗。何謂色陰。或有眾生作如是念。若過去者不名為色。是故佛說諸所有色。若內若外若粗若細。若好若?鬼若近若遠。皆名色陰。而是色陰實無有相。譬如空陰風陰火陰水陰地陰。但有是名。色陰受陰想行識陰亦復如是以此因緣說有諸陰。舍利弗。凡夫痴冥貪著於身不知色相。謂色是我是我所有。取相分別而生著心。受想行識亦復如是舍利弗。我坐道場。於此事中。不謂是有不謂是無而生法眼。凡夫於此無所有法。生渴愛心。是法散壞便生憂惱。是人深著失所著故。轉增痴惑重起黑業。若以瓦石杖楚刀槊種種兵器。共相加害。以痴惑故起是罪業如來通達諸法平等。諸見平等故說正見。謂正見者平等正直無有高下。正行道者正修習者正解脫者得是見故名為正見。舍利弗。佛說正見。不可以言為汝等說。但可隨順如說修行。舍利弗。汝等皆當如法修習。當得無量無邊智慧。是則名為八萬四千諸法藏中一法藏門。謂諸起作非起作相。如來說此法藏門時。七萬七千那由他數諸梵天王於諸法中遠離塵垢得法眼淨。欲界諸天八萬四千那由他眾。於諸法中遠離塵垢得法眼淨。及無量人亦於諸法遠塵離垢得法眼淨。百億閻浮提中百千萬億諸菩薩眾。皆於此會得無生忍。及餘無量無邊眾生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時世尊還攝神力。諸四部眾梵世梵住梵眾諸天。及欲界中天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊陀羅摩羅伽人非人等。皆自見身還此世界。
佛為良福田受施中第一。施者得大果能斷一切苦。若我千萬劫稱揚不能盡。為誰故示現如是神力事。
常得見諸佛以種種供養。又於爾所劫為轉輪聖王。常能見諸佛亦皆深供奉。從是已次第復得值無量。
舍利弗。時德王明佛。以偈答曰：童子汝所說其事實如是我曾見諸佛數如恆河沙。見佛過恆沙名數不可盡。
以心善淨故飛高七多羅。世尊時微笑口出五色光。普照明天地還從頂上入。阿難即合掌諮問兩足尊。
從有德剎至此中間。有世界名安隱。是中有佛號曰安王。授無上道記。餘如上說。
