佛家體用義之衡定

《佛家體用義之衡定》是牟宗三所著作品，出自於《牟宗三卷（中國近代思想家文庫）》。

基本介紹

• 作品名稱：佛家體用義之衡定
• 作者：牟宗三
• 作品出處：牟宗三卷（中國近代思想家文庫）
• 創作年代：近代

作品原文

橫渠謂：“若謂萬象為太虛中所見之物，則物與虛不相資，形自形、性自性，形性天人不相待，而有陷於浮屠以山河大地為見病之說”。

橫渠所言之虛或太虛（儒家義）是氣之超越體，虛所妙運之氣是其用，因虛之妙運始能有氣化之用，此是創生的“意志因果”之體用，創生的性體、心體、神體、誠體因果之體用，自不能謂“萬象為太虛中所見之物”，而物與虛，形與性，自是相資而相待，且不只相資而相待，且是立體之直貫。

【注】：以上為原文部分內容

作者簡介

牟宗三（1909—1995），哲學家及哲學史家、教育家，大學教授，當代新儒家的精神領袖和最重要的代表人物之一；山東棲霞人，北京大學哲學系畢業，1949年去台灣；曾獲台灣“行政院”文化獎，香港大學榮譽博士學位；一生志業在“哲學地建立中國哲學”，復興與光大中國文化，其研究幾乎遍及與涵蓋哲學的所有領域並均有重要建樹；其著作具有廣泛的影響，其寫作被認為開創了一種獨特文體——“牟宗三體”；其教學思想深刻，教學藝術一流，被譽為“說法第一”的大宗師，對學生影響至深至巨，桃李滿天下。牟宗三哲學是中國哲學的重要典範，代表了中國哲學發展至現當代的巔峰；牟宗三被認為是自朱熹和王守仁以來足以代表中國哲學水準的最偉大的中國哲學家。編者簡介王興國，哲學博士，深圳大學國學研究所與哲學系教授、深圳大學學報（人文社科版）編輯部主任兼常務副主編，香港國際場有哲學研究院高級研究員；從事中國哲學及中國文化的教學與研究工作，長於中國儒家哲學及佛教哲學與茶道，尤其以對牟宗三哲學的研究聞名於世，享譽海內外；發表論文近百篇，出版的學術專著有《契接中西哲學之主流——牟宗三哲學思想淵源探要》、《牟宗三哲學思想研究——從邏輯思辨到哲學架構》、《牟宗三》等。