余欣，1974年生，浙江黃岩人，北京大學歷史學博士，現為復旦大學歷史學系教授、博士生導師，普林斯頓高等研究院研究員。曾任日本學術振興會外國人特別研究員，法國社會科學高等研究院、巴黎高師、普林斯頓大學、京都大學訪問教授。
研究領域為敦煌學、博物學、中古宗教史、寫本文化與知識社會史，尤致力於中古中國的知識建構、信仰實踐、社會生活與政治運作的整合研究。著有《神道人心：唐宋之際敦煌民生宗教社會史研究》《中古異相：寫本時代的學術、信仰與社會》《博望鳴沙：中古寫本研究與現代中國學術史之會通》《敦煌的博物學世界》等。
基本介紹
- 中文名：余欣
- 國籍：中國
- 民族：漢
- 出生日期：1974年
- 職業：教授
- 畢業院校：北京大學
- 主要成就：全國優秀博士論文
新世紀優秀人才支持計畫
上海曙光學者 - 代表作品：《神道人心》《中古異相》《博望鳴沙》《敦煌的博物學世界》
- 工作院校：復旦大學
人物經歷,學歷,工作經歷,訪學與講學,學術兼職,研究方向,主要貢獻,科研項目,學術交流,專著,編著,文獻整理,譯著,期刊及論文,解題條目,書評,譯文,獲獎記錄,
人物經歷
學歷
1993.9－1997.7，杭州大學（現浙江大學）中文系，獲漢語言文學學士學位。
1997.9－2000.4，浙江大學中文系，獲漢語言文字學碩士學位。
2000.9－2003.6，北京大學歷史系，獲歷史學博士學位，論文入選“全國優秀博士論文”。
工作經歷
2003.7－2006.3，復旦大學歷史學系，講師。
2006.4－2011.8，復旦大學歷史學系，副教授。
2007.9－2009.9，京都大學人文科學研究所，博士後。
2011.9- 復旦大學歷史學系，教授、博士生導師。
訪學與講學
2016.9-2017.7普林斯頓高等研究院研究員（The Starr Foundation East Asian Studies Endowment Fund Member, Institute for Advanced Study）。
2016.7-2016.8漢堡大學寫本文化研究中心訪問研究員（Visiting Fellow, Manuskriptkulturen in Asien, Afrika und Europa, Universität Hamburg）。
2016.4-2016.7京都大學人文科學研究所訪問教授。
2015.9-2016.1普林斯頓大學東亞系訪問教授（Visiting Professor, Department of East Asian Studies, Princeton University）。
2015.6-2016.7慕尼黑大學高等研究院訪問研究員（Visiting Fellow, Center for Advanced Studies, Ludwig-Maximilians-Universität München）。
2015.1-2015.3法國社會科學高等研究院、巴黎高師訪問教授（Visiting Professor, École des hautes études en sciences sociales，École normale supérieure）。
2014.6-2014.9俄羅斯科學院東方寫本研究所訪問教授（Visiting Professor, Institute of Oriental Manuscripts of the Russian Academy of Sciences）。
2012.7-2012.8法國遠東學院、柏林-布蘭登堡國家科學院訪問研究員（Visiting Scholar, Ecolefrançaise d’Extrême-Orien, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften）。
2011.7-2011.8普林斯頓大學宗教系訪問學者（Visiting Scholar, Department of Religion, Princeton University）。
2007.9-2009.9日本學術振興會、京都大學人文科學研究所外國人特別研究員。
2005.3-2005.6牛津大學中國學研究所訪問學者（Visiting Scholar, Institute for Chinese Studies, University of Oxford）。
2001.10-2001.11法國國家科學研究院中國文明研究中心訪問學者（Visiting Scholar,Centre de recherche civilisation chionis, CNRS）。
2001.3-2001.6香港中文大學敦煌吐魯番研究中心訪問學者。
學術兼職
中國敦煌吐魯番學會常務理事
北京大學中國古代史研究中心兼職研究員
新疆吐魯番學研究院研究員
“中古中國知識·信仰·制度研究書系”主編
《中古中國研究》主編
Cahiers d'Extrême-Asie學術委員
研究方向
敦煌學，中國古代博物學，中古宗教社會史，寫本文化與知識社會史。
主要貢獻
科研項目
“博物學文獻所見中古時代之世界圖像”，985國家哲學社會科學創新基地復旦大學文史研究院項目。
“日本所藏博物學漢籍研究”，日本學術振興會項目。
“中古時代東亞博物學研究：以海外所藏稀見寫本為中心”，全國優秀博士論文獲得者專項資金項目。
“唐宋時期的傳染病及應對機制的歷史考察”，國家社科基金青年項目。
“《天地瑞祥志》校注並研究”，全國高校古委會項目。
“唐宋時期敦煌博物學研究”，上海市浦江人才計畫項目。
“唐宋祥瑞思想研究”，上海市曙光計畫項目。
“中古中國的知識、信仰與制度的整合研究，復旦大學985 工程三期人文學科整體推進重大研究項目。
學術交流
1. 2001年3月—6月，香港中文大學敦煌吐魯番研究中心訪問學者，並在饒宗頤教授指導下撰寫《沙州歸義軍朝野系年錄》一書初稿。
2. 2001年10月—11月，由法國外交部資助，在法國國家科學研究院中國文明研究中心（Centre de recherche civilisation chionis, CNRS）做訪問學者。
3. 2004年9月，赴日本北海道大學參加“日本學·敦煌學·漢文訓讀の新展開”國際學術會議，提交《敦煌寫本真偽弁別示例》及《許承堯舊藏敦煌文獻的調查與研究》兩篇論文，隨後在京都大學人文科學研究所進行短期訪問研究。
4. 2005 年3月—6月，由英國學術院（The British Academy）資助，牛津大學漢學講座教授Glen Dudbridge（杜德橋）先生邀請，任牛津大學中國學研究所（Institute for Chinese Studies, University of Oxford）訪問學者。
5. 2005 年10月，赴台北參加“中國唐代學會”主辦的“第七屆唐代文化學術研討會”，提交論文《斯土有靈：唐宋時代之敦煌土地神信仰》。
6. 2006 年3月，由京都大學人文科學研究所邀請，赴京都大學作“中國古代占風術研究”專題學術講演。
7. 2006 年12月，赴奧地利薩爾茨堡大學出席“東西方的古代歷史學：跨文化的對話”國際學術會議（Ancient Historiography East and West: An Intercultural Dialog），並宣讀論文New Perspective on Hanshu: The Paradigm of Chinese Standard History and the Early Contacts between China and Europe.
8. 2007年9月—2009 年9月，由日本學術振興會（JSPS）資助，學校批准作為首批“帶薪長期公派出國”的青年骨幹教師，赴日本京都大學人文科學研究所從事博士後研究工作（同時任“招聘外國人學者”），研究課題為“日本所藏博物學漢籍研究”，合作研究者為國際著名敦煌學家、語言學家高田時雄教授。
9. 2007年11月，在美國芝加哥大學東亞系作A Case Study on the Social History of Knowledge during the Period of Manuscripts: the Spread and Influence of Hanshu in Medieval China as seen through Unearthed Documents專題報告。然後赴耶魯大學出席“密教藝術”國際學術研討會。又應哥倫比亞大學宗教學系講座教授於君方邀請，作了兩場學術演講，題目分別為“Sacrificial Money in Medieval China: New Discoveries and New Hypotheses”, “From Turfan to Nara: Figurines Discovered along the Silk Road”。接著由美國宗教學會（American Academy of Religion）邀請， 以特邀貴賓身份赴加州聖地亞哥出席美國宗教學會年會， 並作了題為“Characteristics of the Livelihood Gods in Medieval Dunhuang”的特別演講。期間調查了哥倫比亞大學東亞圖書館所藏的珍本古籍，並應館方邀請，對館藏敦煌文獻敦煌寫本作了鑑定（已發表相關論文）。
10. 2007 年12月，赴香港中文大學參加“繼承與創新：新世代的歷史學學術研討會”，提交論文《從吐魯番到奈良：絲綢之路沿線遺址所見人形方術的蹤跡》。
11. 2008 年7 月，赴美國約翰·霍普金斯大學出席“第12 屆東亞科學史國際學術研討會”（“The 12th International Conference on the History of Science in East Asia”），宣讀論文“Assembling the Precious Bits: Knowledge of Minerals in the Manuscript Houyoushou”，並應邀對國會圖書館所藏敦煌、西域出土文獻及日本寫經作了初步的鑑定。
12. 2009年9月，赴俄羅斯聖彼得堡俄羅斯科學院東方文獻研究所出席“敦煌學：第二個百年研究視角與問題”國際學術研討會（“Dunhuang Studies: prospects and problems for the coming second century of research”），並宣讀論文“Figurine Exorcising Technique along the Silk Road”。
13. 2010年8月，赴台灣大學出席“第四屆中國中國史青年學者研討會”，擔任評議人。
14. 2010年10月，赴普林斯頓大學出席“佛教、道教與中國民間宗教”國際研討會(International Conference on Buddhism, Daoism, and Chinese Religion, Oct. 8-10, 2010, Princeton University)，並提交論文“Buddhism, Daoism and Astrology in a Medieval Chinese Talisman”。
15. 2011年6月—7月，由美國普林斯頓大學佛學講座教授Stephen Teiser 邀請，在宗教學系做訪問學者。
16. 2012年6月，赴英國卡迪夫大學出席“《大唐西域記》國際學術會議”。
17. 2012年7月—8月，由柏林布蘭登堡國家科學院和法國遠東學院邀請，進行合作研究。
專著
1. 《神道人心：唐宋之際敦煌民生宗教社會史研究》，北京：中華書局，2006年。
2. 《中古異相：寫本時代的學術、信仰與社會》，上海：上海古籍出版社，2011年，2015年再版。（=A）
3. 《博望鳴沙：中古寫本研究與現代中國學術史之會通》，上海：上海古籍出版社，2012年。（=B）
4. 《敦煌的博物學世界》，蘭州：甘肅教育出版社，2013年。
編著
《中古中國知識、宗教、制度研究書系》（第一輯）、（第二輯），上海古籍出版社。
《中古時代的禮儀、宗教與制度》，上海古籍出版社，2012年。
《存思集：中古中國共同研究班論文萃編》，上海古籍出版社，2013年。
《中古中國研究（第一卷）：重繪中古中國的時代格：知識、信仰與社會的互動視角專號》，中西書局，2017年。
文獻整理
《新獲吐魯番出土文獻》（參與），北京：中華書局，2008年。
譯著
童丕（Éric Trombert）原著《敦煌的借貸——中國中古時代的物質生活與社會》（與陳建偉合譯），北京：中華書局，2003年。
期刊及論文
1. 《敦煌經濟契約中的違約條款》，《新疆文物》1996年第3期，49—56頁。
2. 《唐代民間信用借貸之利率問題——敦煌吐魯番出土借貸契券研究》，《敦煌研究》1997年第4期，141—159頁。
3. 《敦煌本〈珠英集〉殘卷所見劉知幾佚詩三首箋證》，《敦煌學輯刊》1999年第1期，94—104頁。（B）
4. 《敦煌吐魯番契約文書詞語輯釋·套語篇》，《敦煌學》第22輯，1999年，41—55頁。
5. 《人文視野中的敦煌學》，《敦煌學輯刊》2000年第1期，84—91頁。
6. 《回鶻文中的漢語借詞》，《西域研究》2000年第4期，65—71頁。
7. 《吐魯番出土上烽契詞語輯釋》，《文史》2000年第4輯，133—142頁。
8. 《唐宋之際敦煌婦女結社研究——以一件女人社社條文書考釋為中心》，《人文學報》（東京都立大學人文學部）第325號，2002年，177—200頁。（B）
9. 《胡天漢月——海外中國古代契約研究史略》，《國際漢學》第7輯，鄭州：大象出版社，2002年，361—385頁。
10. 《浙敦065文書偽卷考——兼論敦煌文獻的辨偽問題》，《敦煌研究》2002年第3期，41—47頁+圖版21—27。（B）
11. 《唐宋敦煌墓葬神煞研究》，《敦煌學輯刊》2003年第1期，55—68頁。
12. 《禁忌、儀式與法術——敦煌文獻所見中古時代出行信仰之研究》，榮新江主編《唐代宗教信仰與社會》，上海辭書出版社，2003年，296—358頁。
13. 《新刊俄藏敦煌文獻研讀札記》，《敦煌學輯刊》2004年第1期，13—25頁。（B）
14. 《許國霖與敦煌學》，《敦煌吐魯番研究》第7卷，北京：中華書局，2004年，66—98頁。（B）
15. 《敦煌的入宅與暖房禮俗》，《中華文史論叢》第78輯，2004年，98—111頁。
16. 《信仰與政治：唐宋敦煌祠廟營建與戰爭動員關係小考》，張湧泉、陳浩主編《浙江與敦煌學——常書鴻先生誕辰一百周年紀念文集》，杭州：浙江古籍出版社，2004年，259—265頁。
17. 《首都博物館藏敦煌吐魯番文獻經眼錄》（與榮新江、王素合撰），《首都博物館館刊》第18輯，北京：燕山出版社，2004年，166—174頁。（B）
18. 《歸義軍時期敦煌史事系年示例》（與榮新江合撰），《華學》第7輯，廣州：中山大學出版社，2004年，223—233頁。
19. 「敦煌寫本真偽弁別示例—法成の講じた『瑜伽師地論』の學生による筆記として—」（與榮新江合撰），石冢晴通教授退職記念會編『日本學·敦煌學·漢文訓読の新展開』，東京：汲古書院，2005年，61—72頁。
20. 《敦煌寫本辨偽示例——以法成講〈瑜伽師地論〉學生筆記為中心》（與榮新江合撰），《敦煌學·日本學：石冢晴通教授退職紀念文集》，上海辭書出版社，2005年，65—74頁。（B）
21. 《許承堯舊藏敦煌文獻的調查與研究》，《敦煌學·日本學：石冢晴通教授退職紀念文集》，上海辭書出版社，2005年，150—192頁。（B）
22. 《唐宋敦煌民生宗教與政治行為關係研究》，《中國史研究》2005年第3期，57—71頁。
23. 《敦煌灶神信仰稽考》，《敦煌學輯刊》2005年第3期，155—160頁。
24. 《漢唐居住信仰之相關神鬼考辨——以敦煌文獻為中心》，《復旦史學集刊》第1輯，上海：復旦大學出版社，2005年，17—29頁。
25. 《沙州歸義軍史事系年（大中六年—鹹通二年）》，（與榮新江合撰），《敦煌吐魯番研究》第8卷，北京：中華書局，2005年，71—88頁。
26. 《敦煌吐魯番出土〈本草集注〉殘卷研究評述》（與葉紅璐合撰），《中醫研究》2005年第6期，57—60頁。（B）
27. 《“附子”考——從一類藥物看東西物質文化交流》，《文史》2005年第3輯，121—140頁。（A）
28. 《唐宋敦煌醮祭鎮宅法考索》，《敦煌研究》2006年第2期，59—64頁。
29. 《神祇的“碎化”：唐宋敦煌社祭變遷研究》，《歷史研究》2006年第3期，59—73頁。
30. 《中古時代旅行之研究――以禁忌與信仰為中心》，盧向前主編《唐宋變革論》，合肥：黃山書社，2006年，574—599頁。
31. 《唐宋時代敦煌的鎮宅術》，《敦煌吐魯番研究》第9卷，北京：中華書局，2006年，353—377頁。
32. 《沙州歸義軍史事系年》（與榮新江合撰），白化文主編《周紹良先生紀念文集》，北京圖書館出版社，2006年，333—342頁。
33. 《吐魯番洋海出土高昌早期寫本〈易雜占〉研究》（與陳昊合撰），《敦煌吐魯番研究》第10卷，上海古籍出版社，2007年，57—84頁。又收入榮新江、李肖、孟憲實主編《新獲吐魯番出土文獻研究論集》，北京：中國人民大學出版社，2010年，174—211頁。（A）
34. 《俄藏黑水城方術文獻研究：以TK 190〈推擇日法〉為中心》，《黑水城人文與環境研究》，北京：中國人民大學出版社，2007年，328—342頁。（A）
35. 《中國古代占風術研究——以柏林藏吐魯番文獻Ch.3316為中心》，高田時雄主編《唐代宗教文化與制度》，京都大學人文科學研究所，2007年，87—114頁。（A）
36. 《首都博物館藏敦煌吐魯番文獻經眼錄（續）》（與榮新江、王素合撰），《首都博物館叢刊》第21期，北京：燕山出版社，2007年，126—137頁。（B）
37. 《寫本時代知識社會史研究——以出土文獻所見〈漢書〉之傳播與影響為例》，《唐研究》第13卷，北京大學出版社，2007年，463—504頁。（A）
38. 《沙州歸義軍史事系年（鹹通七年－十三年）》（與榮新江合撰），編委會編《慶祝寧可先生八十華誕論文集》，中國社會科學出版社，2008年，271－295頁。
39. 《沙州歸義軍史事系年（鹹通十四年—中和四年）》（與榮新江合撰），《敦煌學》第27輯，2008年，255—273頁。
40. 《哥倫比亞大學東亞圖書館所藏敦煌文獻小考》，高田時雄編集《敦煌寫本研究年報》第2號，京都大學人文科學研究所，2008年，177—184頁。（B）
41. 《重繪孩提時代——追尋兒童在中古敦煌歷史上的蹤跡（嬰戲篇）》，高田時雄編集《敦煌寫本研究年報》第3號，京都大學人文科學研究所，2009年，103—113頁。（B）
42. 《御茶之水圖書館藏敦煌文獻研讀叢札》，《敦煌研究》2009年第3期，43—48頁。（B）
43. 《唐宋時期敦煌土貢考》，高田時雄編集《敦煌寫本研究年報》第4號，京都大學人文科學研究所，2010年，81—100頁。（A）
44. 《東京大學附屬圖書館藏吐魯番出土文獻考略》，《敦煌研究》2010年第4期，98—108頁。（B）
45. 《〈大唐西域記〉古寫本述略稿》，《文獻》2010年第4期，30—44頁。（B）
46. 《屈支灌與遊仙枕：漢唐龜茲異物及其文化想像》，《復旦學報》（哲學社會科學版）2010年第6期，30—41+50頁。（A）
47. 《敦煌佛寺所藏珍寶與密教寶物供養觀念》，《敦煌學輯刊》2010年第4期，140—151頁。（A）
48. 《符瑞與地方政權的合法性構建：歸義軍時期敦煌瑞應考》，《中華文史論叢》2010年第4期，325—378頁。
49. 《〈唐六典〉修纂考》，朱鳳玉、汪娟編《張廣達先生八十華誕祝壽論文集》，台北：新文豐出版公司，2010年，1161—1200頁。
50. 《蕪菁考——中國古代博物學構築試筆》，《文史》2011年第1輯，183—206頁。（A）
51. 《沙州歸義軍史事系年（中和五年—龍紀元年）》（與榮新江合撰），鄭炳林主編《中國敦煌吐魯番學會2008年度理事會議暨“敦煌漢藏佛教藝術與文化學術研討會”論文集》，西安：三秦出版社，2011年。
52. 《唐宋之際“五星占”的變遷：以敦煌文獻所見辰星占辭為例》，《史林》2011年第5期，70—78頁。
53. 《敦煌文獻與圖像中的羅睺、計都釋證》，《敦煌學輯刊》2011年第3期，105—116頁。（B）
54. 《敦煌佛寺所藏寶物的性質與功能蠡測》，樊錦詩、榮新江、林世田主編《敦煌文獻考古藝術綜合研究：紀念向達先生誕辰110周年國際學術研討會論文集》，北京：中華書局，2011年，277—287頁。
55. “Personal Fate and the Planets: A Documentary and Iconographical Study of Astrological Divination at Dunhuang, Focusing on the Dhāraṇī Talisman for Offerings to Ketu and Mercury, Planetary Deity of the North.” Cahiers d'Extrême-Asie 20 (2011): 163-190.
56. 《冥幣新考：以新疆吐魯番考古資料為中心》，《世界宗教研究》2012年第1期，172—181頁。
57. 《虎魄寶生如來像考：〈不空三藏表制集〉研讀札記》，寬旭主編《首屆大興善寺唐密文化國際學術研討會論文集》第3編，西安：陝西師範大學出版總社，2012年，59—69頁。（B）
58. 《整體書寫文化史構築芻議：關於東西古寫本研究的思考》，《敦煌研究》2012年第3期，52—62頁。（B）
59. 《索象於圖，索理於書：寫本時代圖像與文本關係再思錄》，《復旦學報》（哲學社會科學版）2012年第5期，61—68頁。（B）
60. 《天命與星神——以敦煌〈星供陀羅尼符〉為例解析中古星命信仰》，《唐研究》第18卷，北京大學出版社，2012年，461—481頁；收入余欣主編《存思集：中古中國共同研究班論文萃編》，上海古籍出版社，2013年，223—247頁。
61. 《中國博物學傳統的重建》，《中國圖書評論》2013年第10期，45—53頁。
62. 《園菜果瓜助米糧：敦煌蔬菜博物志》，《蘭州學刊》2013年第11期，12—24頁。
63. 《中古時代的菜蔬與外來文明：諸軍達的伊朗淵源》，《復旦學報》2013年第6期，71—77頁。
64. 《厭劾妖祥：絲綢之路所見人形方術研究》，中央文史研究館、敦煌研究院、香港大學饒宗頤學術館編《慶賀饒宗頤先生九十五華誕敦煌學國際學術研討會論文集》，北京：中華書局，2013年。（A）
65.《中國博物學傳統的世界價值》，《中國社會科學報》2014年12月26日，A04版。
66.《域外資料調查的經驗和方法（一）》，《古典文學知識》2014年第1期，110—116頁。
67.《域外資料調查的經驗和方法（二）》，《古典文學知識》2014年第2期，113—120頁。
68.《出土文獻所見漢唐相馬術考》，《學術月刊》2014年第2期，135—143頁。
69.《中古中國的鬱金與鬱金香》（與翟旻昊合撰），《復旦學報》（社會科學版）2014年第2期，46—56頁。
70.《〈相鶴經〉考》，《高田時雄教授退休紀念東方學研究論集》，京都：臨川書店，2014年，341-352頁。
71.《域外資料調查的經驗和方法（三）》，《古典文學知識》2014年第3期，130—134頁。
72.《從王化到民時：漢唐間敦煌地區的皇家<月令>與本土時令》（與周金泰合撰），《史林》2014年第4期，58—69頁。
73.《唐代的瑞應圖—以尊經閣藏<天地瑞祥志>寫本為中心》，《中國典籍日本古寫本の研究》第1號，2014年7月，2—6頁。
74.《中古敦煌民眾的世界圖像建構》（與鐘無末合撰），陳金華、孫英剛編《神聖空間：中古宗教中的空間因素》，上海：復旦大學出版社，2014，189—296頁。
75.《寫本文化的綜合研究》，《文匯報》2015年1月9日，T15版。
76.《中古時代陰陽家之學與術：以蕭吉為中心》，《復旦學報》（社會科學版）2015年第1期，1—8頁。
77.「中國中世における陰陽家の第一人者―蕭吉の學と術―」，『アシア遊學』188『<怪異>を媒介するもの』，2015年，227—248頁。
78.《博物學與寫本文化：敦煌學的新境域》，《中國高校社會科學》2015年第2期，79—83頁。
79.《博物學的中晚唐圖景：以<北戶錄>的研究為中心》（與鐘無末合撰），《中華文史論叢》2015年第2期，313—336頁。
80. “Etude sur la physiognomonie du cheval sous les dynasties des Han et des Tang (IIIs. av. é. c. – Xs.) à partir de documents archéologiques.”Cahiers d’Extrême-Asie23 (2016), forthcoming.
解題條目
1. 「『類林』殘卷 2紙」（與高田時雄合撰），『シルクロード文字を辿って：ロシア探検隊収集の文物』，京都國立博物館，2009年，133頁。
2. 「『占烏法』（擬） 1紙」（與高田時雄合撰），『シルクロード文字を辿って：ロシア探検隊収集の文物』，京都國立博物館，2009年，135頁。
書評
1. 《質疑問難發明疑多——〈敦煌語文叢說〉評介》，《敦煌研究》1998年第3期，171—176頁。
2. 《充實而光輝——讀楊富學〈回鶻之佛教〉》，《敦煌研究》1999年第1期，176—184頁。
3. 《書評：〈七世紀前中國的知識、思想與信仰世界〉——〈中國思想史〉第一卷》，《香港社會科學學報》1999年夏季卷，247—250頁。
4. 《法國敦煌學的新進展——〈遠東亞洲叢刊〉“敦煌學新研”專號評介》，《敦煌學輯刊》2001年第1期，103—111頁。
5. 《教科書的範式創新之作——讀榮新江教授新著〈敦煌學十八講〉》，《北京大學學報（哲學社會科學版）》2002年第4期，151—152頁。
6. 《書評：童丕著〈敦煌的借貸：中國中古時代的物質文化與社會〉》，《敦煌吐魯番研究》第6卷，北京大學出版社，2002年，413—418頁。
譯文
1. 童丕（Éric Trombert）原著《從寺院的帳簿看敦煌的二月八日節》（與陳建偉合譯），《法國漢學》第五輯，北京：中華書局，2000年，58—106頁。
2. 王微（Françoise Wang-Toutain）原著《春祭――二月八日節的佛教儀式》（與陳建偉合譯），同上書，107—126頁。
3. 艾麗白（Danielle Eliasberg）原著《上古和中古時代中國動物的喪葬活動》（與陳建偉合譯），同上書，127—149頁。
4. 韓森（Valerie Hansen）原著《為何研究契約》，《國際漢學》第7輯，鄭州：大象出版社，2002年，145—160頁。
獲獎記錄
2006 年入選第五屆復旦大學“世紀之星綜合培養計畫”。
2008 年獲上海市哲學社會科學優秀成果三等獎。
2009 年博士論文《唐宋之際敦煌民生宗教社會史研究》入選“全國百篇優秀博士論文”，並獲“北京大學優秀博士學位論文一等獎”。
2010 年入選“上海市浦江人才計畫”、“上海市曙光學者”、“復旦大學人文基金科研激勵計畫”。
2011 年參與編纂的《新獲吐魯番出土文獻》（中華書局，2008 年）獲第二屆中國出版政府圖書獎。
2011 年入選“上海年度社科新人”。
2012年入選教育部“新世紀優秀人才支持計畫”。
