《何故農村立國》是章士釗所著作品，出自於《章士釗卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：何故農村立國
- 作者：章士釗
- 作品出處：章士釗卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
五年前，愚由歐洲歸，廣覽眾參，返始自得，曠然有見於明農建國之道，或紆或徑，或筆或舌，有會輒為人誦述。而迂之愚之者，十且八九。其能的然辨認，謂有至德要道存焉，為今後體國不易之經者，愚自未見。即因而疑焉。謂足為國政商兌之資，亦至難遇也。今漸不然，或有質愚，子言農村立國，說究何似乎?村安得與國為連乎?以何道能見之行事乎?子亦有具體方案否乎?凡此諸問，俱足證愚說之已成議題。語曰，力田不如逢年。又曰，雖有鎡基，不如待時。時哉時哉！曩說重言以明之，未可以已也。作今篇。
國者何，因人而立者也。無人何必有國?不為人（for people）亦何必有國?故國命與人生，相關至切。凡國文野治亂之度如何，蓋以人民生計舒促心境憂樂之度衡之，此不爭之前提，無人將有異議也。惟所謂舒促憂樂雲者，以意志定之乎?以物質定之乎?抑二者使和調而弗偏至乎?此農國工國之所由分，而吾古先賢與歐洲之政家哲士大異其趣者也。何以明之?人生莫不好逸而惡勞，喜怪而厭常，崇奢而鄙儉。吾之聖人曰，否否。人勞而不可逸也，常而不可怪也，儉而不可奢也。歐之聖人則曰，誠逸何不可逸，誠怪何不可怪，誠奢何不可奢?是故勞常儉三德者，歐人非不有之，特其勞所以為逸，其常所以為怪，其儉所以為奢。亦若曰，君請無好小逸，無喜小怪，無崇小奢而已。吾之聖人曰，不然！逸與怪與奢雖可大，決不可久。不久之業，非人所堪也。故勞者即所以為勞也，常者即所以為常也，儉者即所以為儉也。此可大亦可久也。物性如是，非人之所能強也。蓋天下之物，止有此數，而欲則無厭。以無厭之欲，而乘有數之物，其窮可計日而待也。反之，以有數之物，而供無厭之欲，其屈亦可計日而待也。夫欲亦何常之有，彼亦一無厭，此亦一無厭，無厭而知所止則舒，無厭而極於其所之則促，知所止而無往不自得，故樂。窮於其所之，而得失俱有患焉，故憂。而況乎物窮欲屈，猶有大促大憂之日在其後乎?由斯以譚，舒促憂樂雲者，意志為其體，物質不過其用。立體以明用可也，徇用以喪體不可也。雖曰如伯夷之節，仲子之操，純然以主觀程其舒促憂樂之境，不能望之於人人，而體用兼賅雍容和樂之感，當時無非常可喜之奇功，後代亦無積重難返之變患，則確為吾國聖治之所期。是之謂農化。歐洲之所謂工化，正得其反。故曰，此農國工國之所由分。
十八世紀以前，洲之民情風俗，與吾國相去不甚遠也。自科學昌，機器興，產業之革命以亟。國內所有狀況，隨之而變。人人由晦盲否塞，一躍而入於浮華無藝之池，恍若天地間事事物物，取之不盡，用之不竭，將一與人慾繼長而增高者然，而不謂大謬不然。蓋工業之所以有利，投之貿易競爭之場而不敗者，無他，出品多而取價廉而已。出品多，突越本國民用之額，而不得不賴人國以為之尾閭。我取價廉，人或更廉，勢且殫品（Dumping 商業名詞，謂有大宗貨品，以最價廉躉售於他國市場，壓倒同品者也。）於人之市場而無所恤。夫市場者，數與量兩俱可知，固達一定高度，無可擴充者也。當十九世紀中葉，世界擅工藝之長者，惟英倫一國，余皆步趨焉而未甚肖。彼屬地遍天下，他國亦舉恣其所如。北美新造未集，非澳南美諸洲，榛莽初開，需物無算。而者，虎視東方，操奇計贏，並強以鴉片毒卉，強致於我，為取得各口通商張本。在此數十年間，工業如日中天，鞭笞一世，人類—切舉動，環之而走。羨妒貪仿，四性相資為用，無時或息。嘻！何其盛也。雖然，盛極復衰，天道之常，無平不陂，物理所著。至十九二十兩紀之交，大勢漸見不同。語曰，我能往，寇亦能往。凡前之仰英而自給者，率能自為製作以求相勝，而且各立典屬，分攫餘地，勢力範圍四字，勢不可搖。即或國小力微，亦復勉為邯鄲之步，稍資抵制。吾國近且紛揚國貨之聲，其他可知。蓋地日窄而貨日溢也，斷可識矣。就中德意誌異軍特起，尤駸駸有與英迭主齊盟之勢。夫國之有海軍，所以圖海上之霸權，備為商戰者也。千九百十年之頃，兩國船噸之爭為雄長，勢甚岌岌。（時愚學於英倫，留意此節甚至。）彼各自計，吾兩國力轟其一，世界或得苟安幾日，意謂物力可因而少紓，化居可藉以少廣也。故十四年之大戰者，歐洲諸工國（以英德為之代表）萬無可避之大創，諸因歷歷，毫髮可鑑，奧皇儲之被刺，特繩之偶絕處爾，去本題萬里也。惟天下事有大怪而驟不可解者，戰後之種種敗征，無一而為戰前所期。虎狼之德，既蔽其辜矣。而各國生計之窘蹙，較前益甚。財政之回復，商事之改善，俱八九不得如意。要而言之，今日歐洲之衰頹，持與三十年前之盛強較，相距直未易以尋丈計。由是以推，即或再戰三戰，將舉世共惡如德意志者，次第去之，悉如其意，而天下紛紛之不可定，及生活問題之終莫得其朕，仍將一如今日，樊然淆亂之狀，灼灼明也。嘻！此何故哉?【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
章士釗（1881—1973）是中國近現代史上著名的報人、社會活動家、思想家、學者和律師。綜觀章氏一生，有許多戲劇性特點：首先是多變。早年持激進主義，曾主筆《蘇報》，激烈鼓吹反滿革命；留學英國期間，開始醉心於英國憲政理論；武昌起義後毅然回國，主持《民立報》筆政，鼓吹政黨政治和毀黨造黨；二次革命失敗後轉向調和主義，創辦《甲寅月刊》、《甲寅日刊》，鼓吹為政有容和調和立國；歐戰結束又回歸文化保守主義，公開反對新文化運動，主張以農立國。其次是自詡不黨，追求獨立。但不黨是真，獨立卻未做到。章氏一生，不僅未曾獨立，相反卻先後追隨過岑春煊，依附過段祺瑞和杜月笙。前者在某種程度上反映出章氏本人的個性特點，後者則揭示了近代中國社會一個規律性特點：知識分子在經濟地位獨立之前，不可能完全獲得政治上的獨立。編者簡介郭雙林，北京師範大學歷史學博士，現為中國人民大學歷史學院教授。主要研究方向為中國近現代思想文化史、社會史，著有《中華賭博史》、《西潮激盪下的晚清地理學》、《八十年代以來的文化論爭》等。
