位格與完整

內容簡介

本書是對法國現代哲學家雅克·馬里坦“完整人道主義”思想的研究。以“位格”為理論和現實上的前提和落腳點，馬里坦通過對古典人道主義的批判闡發了其“以上帝為中心”的新的人道主義思想，以達到引導人們從世俗世界重新走向神聖世界的目的。在對馬里坦人道主義思想的批判性反思中，我們首先論及的是“自由”與“恩典”的矛盾；其次是完整人道主義過於強調信仰高於理性以及忽視古典人道主義歷史合理性的缺陷；最後，無論從理論上還是在現實中，想重建一個類似中世紀基督教世界那樣的地上天國都只能是一種烏托邦。在我們看來，理性應當是信仰的基礎，道德應當是宗教的前提，自由應當通過理性的道德信仰來實現；“位格”應當具有自足性和完滿性，人的存在的形上學也應當是人道主義研究的起點和歸宿。《位格與完整:馬里坦人道主義思想研究》試圖從人的存在的形上學，即從雅克·馬里坦“位格”理論的視角出發去解讀...(展開全部) 本書是對法國現代哲學家雅克·馬里坦“完整人道主義”思想的研究。以“位格”為理論和現實上的前提和落腳點，馬里坦通過對古典人道主義的批判闡發了其“以上帝為中心”的新的人道主義思想，以達到引導人們從世俗世界重新走向神聖世界的目的。在對馬里坦人道主義思想的批判性反思中，我們首先論及的是“自由”與“恩典”的矛盾；其次是完整人道主義過於強調信仰高於理性以及忽視古典人道主義歷史合理性的缺陷；最後，無論從理論上還是在現實中，想重建一個類似中世紀基督教世界那樣的地上天國都只能是一種烏托邦。在我們看來，理性應當是信仰的基礎，道德應當是宗教的前提，自由應當通過理性的道德信仰來實現；“位格”應當具有自足性和完滿性，人的存在的形上學也應當是人道主義研究的起點和歸宿。《位格與完整:馬里坦人道主義思想研究》試圖從人的存在的形上學，即從雅克·馬里坦“位格”理論的視角出發去解讀並反思其“完整人道主義”思想。最初用於闡釋基督宗教“三位一體”教義的“位格”在馬里坦這裡用以說明人的本體論存有。在馬里坦看來，人作為一個源於質料的實存是“個體”，作為一個源於形式的實存是“位格”。“位格”具有三個典型特徵：實體性（位格是精神性的實存，這與抽象的人格、人的本質等概念區別開）、交通性（傾向於與上帝的交通，位格性在關係中彰顯和提升，具有主體互動性的特點）及神聖性（作為“上帝形象”的位格的神聖性源自神性的分有）。“位格”與“共同善”的關係是：當人僅僅被當做“個體”時低於並服務於社會的共同善；當人在本質上被當做一個“位格”時，因其神聖性而超越於整個物質世界，這時社會的共同善應當服務於“位格”。徐瑾，祖籍湖北蘄春，哲學博士，湖北大學哲學學院教師，湖北大學高等人文研究院研究員。主要研究方向：倫理學、宗教哲學。

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