似因是因明用語。指有過失的因。對它的分類古今說法頗為不同,但正理派和佛家都很重視對似因的研究。正理派將似因分為五類九種。第一類稱不定或歧異。
基本介紹
- 中文名:似因
- 類型:因明用語
似因是因明用語。指有過失的因。對它的分類古今說法頗為不同,但正理派和佛家都很重視對似因的研究。正理派將似因分為五類九種。第一類稱不定或歧異。
似因是因明用語。指有過失的因。對它的分類古今說法頗為不同,但正理派和佛家都很重視對似因的研究。正理派將似因分為五類九種。第一類稱不定或歧異。包括:(1)共不定(因於同品有,於異品亦有);(2)不共不定(因於同品無,於異品...
相違因是因明用語。因過之一類。包括同時違反第二相和第三相的四種過失,故亦稱“四相違”,近代正理論則稱之為“自相矛盾推理”。參見“似因”。所別不極成是因明用語。宗過之一。立宗時作為所別(主詞)的概念未得到立、敵共同認可的過失。如數論派對大乘佛教立“靈魂不滅”宗即有此過失。因數論派雖主張有...
似喻是因明用語。有過失的喻。正理派對似喻不作分析,而專注於似因的分析;佛教和耆那教則認為對似喻亦應作單獨的分析。陳那和商羯羅主以前的因明家將似喻劃分為兩類十種。第一類,似同法喻。包括:(1)能立法不成;(2)所立法不成;(3)俱不成;(4)無合;(5)倒合。第二類,似異法喻。包括:(1)所立...
指似是而非的立論,即錯誤的立論。包括似宗(錯誤的論題)、似因(錯誤的理由)、似喻(錯誤的例證)。其中“似宗”有自語相違、自教相違、世間相違、現量相違、比量相違五種,稱為“似宗五過”;“似因”包括:四不成、六不定、四相違。陳那有“九句因”,即:同品有異品有、同品有異品非有、同品有異...
聲常”之宗不合,不能至宗,而為似因所攝;如是,至與不至皆不能成立。此種不去論究“因三相”之欠缺與否,而專從至、不至兩方面來雙關征責對方之因,敵者自身已招此至不至相似之過。(如實論道理難品、因明正理門論本、因明論疏明燈抄卷六末、因明論疏瑞源記卷八)((參見:十四過類)415、“因明”...