伯利克利

伯里克利 （前495——429）出生於雅典名門，自公元前443年起連續15年擔任首席將軍。在他執政期間，進行了一系列推動雅典政治制度進一步民主化的改革，將民主的政治制度推向了古代世界最完善、最典型的境界。

基本介紹

• 中文名：伯利克利
• 國籍：雅典
• 出生日期：495
• 逝世日期：429
• 職業：首席將軍

簡介

伯利克利 （前495——429）出生於雅典名門，自公元前443年起連續15年擔任首席將軍。在他執政期間，進行了一系列推動雅典政治制度進一步民主化的改革，將民主的政治制度推向了古代世界最完善、最典型的境界。

主要成就

伯里克利作為雅典領導者，悼念公元前431年與斯巴達人作戰而倒下的雅典將士發表的著名演講：

“以前在此地發表葬禮演說的大部分人,都讚頌那位把葬禮演說作為公葬典禮一個組成部分的立法者。在他們看來，對陣亡將士發表演說，給予他們這項榮譽是很有價值的。我自己原來認為他們在行動中所展示出的價值，也應通過行動給予榮譽上的充分獎賞，就像你們剛在準備這次國葬典禮中所見到的一樣。我原本希望許多勇敢的人的聲譽不至於因為別人的說法而受到損害，不至於因為他對他們說三道四而有所變化。當發言者無法讓其聽眾相信他所說的就是事實的時候，他是很難恰如其分的。一方面，熟悉死者事跡的親友，以為這個發言還沒有他自己所知道的和他所希望聽到的那么多；另一方面，那些不熟悉死者的人，當他們聽到他們自己的能力所不及的功績時，會對死者感到嫉妒，會認為演講者過分頌揚死者。頌揚他人，只有在一定的界限內才能使人容忍；這個界限就是他們相信在所列舉的事跡中，他們可以做到的；一旦超出這個界限，人們就會嫉妒和懷疑了。但是，既然我們的祖先贊同制定這個制度，因此，我有義務遵守法律，盡我所能來滿足你們各自的期望和要求。”

“我首先要說到我們的祖先們：因為在現在這個場合，首先提及他們的光榮，這是公平的，也是適當的。他們世世代代生活在這塊土地上，因為他們勇敢無畏，使這塊土地直到如今仍保持自由。如果說我們的祖先是值得歌頌的，那么我們的父輩們受到讚揚就更加當之無愧了。因為他們還為我們留下現在我們所擁有的這個帝國，而他們能夠把這個帝國傳給我們這一代，不是沒有付出慘痛代價的。我們今天集合在這裡的人，絕大多數正當盛年，我們幾乎所有方面擴大了我們的版圖。我們從各個方面充實了祖國的實力，無論平時或戰時，她都能夠靠自己的資源加以維持。關於我們用以取得現有優勢的軍事成就，關於我們或我們父輩英勇地擊退希臘或者希臘以外敵人的入侵的事跡，聽眾們太熟悉了，在此我就不再做評述了。我所要說的是我們是怎樣達到今天這種地位的，我們之所以日漸壯大是在怎樣一種政體下實現的，我們的民族習慣是怎樣產生的。我試圖解答了這幾個問題之後，再來歌頌陣亡將士。因為我認為這種主題的演說，在目前的場合下式合適的，對於全體與會人員，包括公民和非公民在內都是有益的。”

“我們的憲法沒有照搬任何毗鄰城邦的法律，相反地，我們的憲法卻成為其它城邦模仿的範例。我們的制度之所以被稱為民主制，是因為城邦是由大多數人而不是極少數人加以管理。我們看到，法律在解決私人爭端的時候，為所有的人都提供了平等的公正；在公共生活中，優先承擔公職所考慮的是一個人的才能，而不是社會地位，他屬於那個階級；任何人，只要他對城邦有所貢獻，絕對不會湮沒無聞的。我們在政治生活中享有自由，我們在日常生活中也是如此，當我們的街坊鄰居為所欲為的時候，我們不致因此而生氣，也不會互相猜疑，互相監視，甚至不會因此而常常給他們難看的臉色，儘管這種臉色不會對他們造成實際的傷害。我們在私人關係上寬鬆自在的，但作為公民，我們是遵守法律的。對當權者和法律的敬畏使我們如此。我們不但服從那些當權者，我們還遵守法律，尤其是遵守那些保護受傷害者的法律，不論這些法律是成文法還是雖未寫成文字但是違反了就算是公認恥辱的法律。”

“另外，我們安排了種種娛樂活動，以使人們從勞動中獲得精神的恢復。在整個一年之中，我們都舉行各種常規的競技會和祭祀活動；在我們的家庭中，有華麗而清雅的設備，每天怡娛心目，消除心中鬱悶。我們的城邦如此偉大，它把全世界的產品都帶到我們的港口，因此，對雅典人而言，享受其它地方的產品，就如同享受本地的奢侈品一樣。”

“回過頭來看看我們的軍事政策，我們也與我們的敵人有所不同。我們的城邦對全世界是開放的，我們從未通過排外條例，以防止外人有機會探訪或觀察，儘管敵人的耳目時而從我們的自由開放中撈到好處。我們所依賴的主要不是制度和政策，而是我們公民的民族精神。在我們的教育制度上，我們的對手是從孩提時代就通過殘酷的訓練，以培養其勇敢氣概，在雅典，我們的生活是完全自由自在的，但是我們也隨時準備對付和他們一樣的各種危險。這一點由以下的事實可以得到證實：當拉棲代夢人侵入我們的領土時,他們不是單獨前來,而是帶他們所有的同盟者一起來的;而我們雅典人在向一個鄰邦領土進攻的時候,卻是由我們自己來完成的.雖然我們在異鄉作戰,他們為保衛自己的家鄉而戰,但我們還是常常擊敗他們。任何敵人從未遭遇過我們的全部兵力，因為我們不得不關注我們的海軍，也不得不派遣我們的公民在陸地上去完成許許多多的任務。因此，當他們與我們的一支軍隊交戰的時候，如果他們獲勝了的話，他們就自嘆說他們打敗了我們的全軍；如果他們戰敗了，他們就說是被我們全體人民打敗的。我們寧願以輕鬆的心情而不是以艱苦的訓練來應付危險；我們的勇氣是從我們的風俗習慣中產生的，而不是法律強制使然。我們具有雙重優點：一則我們沒有花費時間來訓練自己忍受那些尚未到來的痛苦；二則當我們真是遇到這些痛苦的時候，我們的表現和那些受到這種訓練的人是一樣的無畏。當然我們的城邦值得我們讚美的優點還不止這些。

“我們熱愛高貴典雅的東西，但是沒有因此而過於柔弱。我們把財富當作是可以利用的東西，而不是當作可以誇耀的東西。真正的屈辱不是貧窮這一事實本身，而是不與貧窮作鬥爭。我們的公職人員，在關注政治事務的同時還關注自己的私人事務；我們的普通公民，雖長年累月地忙於勞作，但是仍可以對國家大事做公平的裁斷。因為我們雅典人和任何其他民族不一樣，我們認為一個不關心公共事務的人不是一個沒有野心的人，而是一個無用之人。我們雅典人即使不是倡議者，也可以對所有的問題進行裁判；我們不是把討論當作絆腳石，而是把它看作是任何聰明行動所必不可少的首要前提。另外，我們在從事冒險事業之前或者冒險事業之中，能夠對它深思熟慮。其他人的勇敢是由於他們的無知，當他們反思的時候，又會感到疑懼了。但是，真正勇敢的人無疑應屬於那種最了解人生的災患和幸福的不同而又勇往直前，在危險面前從不退縮的人。我們的慷慨大方同樣是與眾不同的。我們結交朋友旨在給他人好處，而不是從他那裡得到好處。當然給予他人好處的人成為雙方更為可靠的朋友，他們繼續表示友善，以使受惠者永遠保持感激之情。但是如果受惠者在感情上缺乏同樣的熱忱，他們的回報就像在償還一筆債務，不是慷慨的贈與。只有雅典人，他們在施惠別人時從不計較利益得失，而是出於一種慷慨大度的信念，一種勇敢無畏的信念。”

“一言以蔽之，我們的城邦是全希臘的學校。我認為世界上沒有像雅典人這樣，在個人生活的許多方面如此獨立自主，溫文爾雅而又多才多藝。這些並不是在這樣的場合下的一種空自吹噓，而是實實在在的事實，我們城邦的勢力就是靠這些品質獲得的，在現有的國家中，只有雅典在遇到考驗時，被證明是比它的名聲更偉大；只有雅典，入侵的敵人不以戰敗為恥辱；它的臣民不因統治者不夠資格而抱怨。不但現代而且後世也將對我們表示讚嘆。因為我們的強大勢力雖未留下證人，但是我們所留下的紀念物是巨大的。我們絕不需要一個荷馬為我們唱讚歌，也不需要任何人的歌頌，因為他們的歌頌只能使我們短暫陶醉，而他們對於事實的印象不足以反映事實的真相。我們勇敢無畏的攻入每一片海洋，進入每一片陸地；我們在各地所造成的不幸，或所布施的恩德，都為後世留下了不朽的紀念。這就是雅典，就是這些人為它慷慨而戰，慷慨捐軀的一個城邦，因為他們只要想到這個城邦就會不寒而慄。他們的每位後人，為此都應當準備忍受這一切痛苦。”

“的確，我說了這么多話來討論我們城邦的特性，那是因為我要向你們說明，我們奮鬥目標比其它不具備這些特點的人們所追求的目標更要遠大一些；因此，現在我就用實證來表達對戰士的懷念。現在關於歌頌陣亡將士的最重要的部分，我已經說完了。因為我已經讚頌了雅典，讚頌了使我們城邦強盛的這些人和類似他們的人的英雄氣概，你們會發現，他們不像大多數其他希臘人，他們的聲望是無愧於他們的功績的。在我看來，像他們這樣的死亡是衡量一個人價值的試金石，不過這是他們品質的初次表現也好，還是最後的證明也罷。公正的講，他們為祖國而戰的堅定信念，應當抵消一個人在其他方面的不足，他們的優點彌補了他們的缺點，他們作為一個公民的貢獻超過他們作為個人所造成的禍害。在這些人中間，富人沒為有了將來享受其財富而變成懦夫，窮人沒有為了將來獲得自由和富裕而逃避災難。他們所需要的不是個人的幸福，而是向他們的敵人復仇。在他們看來，這是最光榮的冒險。他們快樂地決定參加對敵復仇，堅信能夠擊潰敵人，而放棄了其他的一切。他們並沒有對難以確定的最後的勝利寄予厚望，而是在面臨實際戰鬥中，勇往直前，相信他們自己。因此，他們寧願在抵抗中犧牲，也不願在屈服中偷生；他們沒有做不光彩的事，他們在危難面前堅守陣地；霎時間，在他們命運的頂點，不是恐懼的頂點而是他們光榮的頂點，他們就離開我們而長眠了。”

“這些人就這樣犧牲了，他們無愧於他們的城邦。他們這些還活著的人們雖然可以祈求得到一個較為幸福的結局，但是在戰場上你們必須有堅定的決心。你們不能滿足於單單從字面上理解與保衛國家密切相關的這些優點的意義，儘管演說者在面對像現場這樣活躍的觀眾時，仍可以就這些優點撰寫出非常精彩的演說詞。你們自己必須了解雅典的軍事力量，並且時刻都要關注它，直到對他的熱愛充滿了你們的心頭；然後，當你們認識到他的偉大之處時，你們必然會想到，這些人之所以能贏得這一切，是由於他們的勇敢精神，他們的責任感，他們在行動中有一種強烈的榮譽感；你們也一定會認識到，在一項冒險事業中，任何個人的失敗都不會使它們覺得城邦使他們喪失勇氣，他們反而會把他們最光榮的東西奉獻出來。他們無一例外地把生命奉獻出來，這使他們每個人都獲得了永世常青的聲譽。，至於墳墓，它不只是安葬他們遺骸的地方，而且是存放著他們榮譽的最崇高的聖地，它將永遠銘刻於人們的，人們一有機會就將在這裡緬懷他們的行為或業績。因為英雄們把整個大地作為他們的墳墓，甚至在遠離家鄉的土地上，哪裡的墓志銘不是銘刻於記功柱上，而是以不成文的文本銘刻於人民的心中，成為每個人心目中的聖地。這些人應當成為你們的榜樣，他們認為幸福是自由的成果，而自由是勇敢的成果，他們從不在戰爭的危險面前有所退縮。那些毫不吝惜生命的人並不是可悲的人；這些人不指望以後會得到什麼，他們保全生命說不定會帶來相反的結果，對他們來說，任何意外的失敗，都將導致最可怕的後果。可以肯定，對於一個人的靈魂而言，由於懦弱而引起墮落，比之在充滿活力和愛國主義精神時意外死於沙場，不知要悲慘多少倍！”

“因此，我不弔慰死者的父母（他們允許不在場），而是加以撫慰。他們知道，人生的旅程充斥著難以勝數的機遇。但是，像他們這樣光榮犧牲，並引起你們的哀痛，這的確是幸運的。對他們而言，生命之旅與幸福之旅同步。我知道，這一點很難說的通，尤其是當你們看到別人快樂的時候，你們也會想起過去一些常常使你們快樂的事情來。一個人不會因為缺少他從來未曾享受過的好事而感到悲傷，而是因為喪失了他長久以來所慣於享受的東西才感到悲傷的。然而，你們中間那些適齡的人仍要　生兒育女，他們必須支持他們的未竟之願。這些心聲的子女不僅可以使你們逐步忘記那些死者，他們還將立即充實城邦的力量，保證城邦的安全；如果因為一個公民不是盛年的人一定要為你們幸運地享受了生命中最美好的時光而慶幸，你們將在短暫的人生餘年里為死者的美名感到快慰。只有隊榮譽的熱愛是永恆的，使一顆年老而不幸的心得到快慰的是榮譽，而不是像所有人所說的利益”

“至於你們中間那些死者的兒子和兄弟們，我看到在你們前面有一場艱巨的鬥爭。當一個人去世的時候，人們在頌揚他，縱或你們的功績是卓越超群的，你們仍將發現自己的榮譽不僅很難超越他們，甚至難以接近他們。活著的人往往嫉妒那些和他們競爭的人，而對於那些不再參與競爭的死者而言，他們總是能夠善意的尊敬的。另一方面，現在你們中一些人已經成為寡婦了，如果要說說它們的女性的長處的話，那么一切都包含在我這簡短的忠告裡：你們的偉大光榮絲毫不乏女性的本色；婦女的最偉大的光榮很少為男人們所談及，不論他們對此持稱頌觀點還是持貶抑觀點”

“現在，我的任務已經完成。我是盡全力履行職責的，至少在表面上已經滿足了法律上的要求。如果說今天參加葬禮的人們都已經分享了死者的榮譽，那么對於其它的人來說，他們的子女們將由公葬撫養，直到他們成年為止。因為這是城邦拿出重金獎勵那些死者和他們的遺屬，就像給予在勇敢競賽中獲得優勝者的花冠一樣，哪裡對於勇敢的獎賞最大，那裡就可以找到最優秀的公民。現在，你們對於親友已致哀悼，你們可以解散了。”