基本介紹
水系構成,主要支流,流域地貌,水利工程,流域文化,勝跡,傳說,
水系構成
伐魚河，屬渭河南岸（右岸）一級支流。伐魚河古稱磻溪。《水經注》載：“渭水之右，磻溪水注之……。水流次平石釣處，即太公垂釣之所也。其投竿跽餌，兩膝遺蹟猶存，是有磻溪之稱也。”
現代水文考，伐魚河源於陝西省寶雞市陳倉區（原寶雞縣）天王鎮境內秦嶺北麓青峰山北側。由西南流向東北，於磻溪鎮葦家灣北注入渭河。流域面積155.1平方公里，總長26.3公里，多年平均流量8136.6萬立方米。平均比降3.16‰。
上游流經土石山區，河道狹窄，水流湍急；下游出峪口，河道漸現寬坦。
主要支流
主要有：石安、十八盤、三十盤等溝之水。
| 河名 | 位置 | 流域面積（平方公里） | 河長（公里） | 比降（‰） |
|---|---|---|---|---|
石安河 | 左 | 29.5 | 11.1 | 74.1 |
十八盤河 | 左 | 10.0 | 7.0 | 94.5 |
三十盤河 | 右 | 23.5 | 10.9 | 76.3 |
大平里 | 右 | 33.2 | 10.3 | 53.7 |
流域地貌
伐魚河源頭青峰山，在天王鎮八廟村南，縣城東南約47公里。海拔2242米，東西低，中間高。青松雄偉，山峰秀麗，四季常青。舊志載，山上唐代建有青峰禪院，春夏遊人不斷。屬於秦嶺北麓山地，秦嶺因系大斷層，其北麓山勢陡峭，形成千崖競秀的壁立山峰，座座峰巒東西綿亘，河谷狹窄，河流短促，急流瀑布壯觀。海拔1200～2706米。山體多由花崗片麻岩構成，岩石結構粗，形成早，風化嚴重，表面有不同程度風成的黃土、準淡栗鈣土或紅色土。
中游地形屬渭河南原區，南依秦嶺，北臨渭河谷地，自東而西原間有發源於秦嶺的同峪河、伐魚河、磻溪河、馬尾河、清水河等河谷地，將原體切割成大小不等20多塊。原面呈魚脊狀或峁狀，南高北低，傾斜度大，坡度7°～10°，海拔550～850米，原面以100～150米的陡崖與河谷地連線。
下游川道地勢較平坦，土壤耕層有機質含量在1%以上，海拔507～600米，年平均日照2100～2130小時，大於或等於攝氏10度積溫4010～4200攝氏度。地表水、地下水藏量占全縣地下水總藏量82%，每人平均耕地1.4畝，其中每人平均水澆地1.1畝，每個勞動力平均耕地3.21畝，農業機械化耕作水平達70%以上，糧食、油菜等農作物畝產均高出全縣水平。
水利工程
歷代有引用伐魚河水灌溉史實。1973年11月21日，在伐魚河峪口以上300米處興建了釣魚台水庫，設計別致，宏偉壯觀，為西北地區唯一的雙曲拱型壩。
釣魚台水庫，位於秦嶺北麓，因其坐落在聞名中外的釣魚台古蹟上游處，故名。總庫容272萬立方米。控制流域面積138平方公里，平均年來水量8050萬立方米。釣魚台水庫（包括灌區及其它較大型工程項目），1973年11月21日動工，1978年12月30日竣工。1982年，寶雞市和寶雞縣水利水電局對釣魚台水庫工程進行了“三查三定”，認為“洪水設計標準提高以後，壩體仍可保證安全”。1983年9月，寶雞市水利水電局對釣魚台水庫工程通過竣工驗收，認為合格，可交付使用。10餘年來，水庫運用情況一直良好，保證了灌區灌溉用水。
釣魚台水庫大壩
釣魚台水庫大壩伐魚河渠，據清乾隆五十年（1785）《寶雞縣誌》水利圖所示：伐魚河左岸有伐魚河堰，右岸有伐魚河東渠。民國十一年（1922）《寶雞縣誌》載，伐魚河堰灌田40畝，伐魚河東渠灌田8頃余（每頃折合今制100畝）。中華人民共和國成立後，1952年至1957年對原有渠堰進行改建和擴建。建成東、西乾渠工程和支斗渠30餘條，設施灌溉面積1007萬畝，有效灌溉面積0.880萬畝。1963年，於釣魚台始建固定渠首擁水壩。1978年，並歸釣魚台水庫灌區。
磻溪河水庫，1971年2月動工。1984年5月全部竣工。1983年，磻溪河水庫為灌區提供灌溉用水480.50萬立方米，糧食平均畝產575斤，比建庫前的1970年淨增310斤，並為原區1.5萬人和千餘頭大家畜提供了充足的飲水和用水。1982年，寶雞縣水利水電局，對磻溪河水庫工程進行了“三查三定”。1984年12月，陝西省水利水電局、寶雞市水利水電局對該水庫通過了竣工驗收。
流域文化
勝跡
磻溪宮：舊志載“在縣東南六十里河谷中，為邱長春成道處。本名長春觀，邱人元為國師，磻元詒改觀為宮”。今虢鎮渭河大橋南端磻溪河谷中，俯水面山，殿閣巍然，古時為寶雞第一道場。宮內有八棱碑，上刻老子《道德經》，有《邱長春內傳碑》一通和清風台一座。保存完好，其餘殿宇多已拆毀；宮外有銀杏樹一株，高數丈，大數圍，枝葉繁茂，據傳為邱長春所植。
磻溪宮
磻溪宮煙霞洞：舊志載，在磻溪宮中，洞深不可窮，時有雲煙出。後漢王喬曾在此得道。
青峰寺：在今天王鎮南青峰山上。明天順三年（1459），僧妙園建。傳雲，唐太宗之妹在此山帶發為尼。
鳳女台：故址在今磻溪鳳鳴村。“秦穆公女名弄玉，善吹蕭作鳳鳴，顧罕儷也。忽逢蕭史願為偶，穆公築台，使二人居之。奏簫，有鳳來儀，鳴於側。越數日，簫郎乘龍，秦女跨鳳，俱仙去。”（見《列仙傳》）後寶雞知縣周某與其友於此捐俸建樓，中塑蕭史、弄玉二像。台已圮。今考其原古城堞樣夯土及其地勢辨認，鳳女台可能在磻溪鄉鳳鳴村西側原頭上。李太白《鳳台曲》云：“嘗聞秦帝女，傳得鳳凰聲。是日逢仙子，當時別有情。人吹彩簫去，天借綠雲還。曲在身不返，空餘弄玉名。”
清風台：在磻溪宮中，為元代邱長春所築，清康熙三十六年（1697）重修。系磚砌台基，樓閣式建築，上為九脊歇山頂，內設邱真人祠，台外有臥牛石和異柏一株一本三種，枝桿皆左扭，傳為邱長春手植。東崖有一矮柏，枝垂而不揚，傳為邱長春晾衣樹。清風台有人疑為鳳女台，舊志載：“公諱處機，字通密……於是登西虢，覽山川之秀氣，訪神仙之遺址……遂飛遁曠谷築一台，西倚飛雲之壁，東臨漱玉之溪，北跨渭濱，南依山色，中引清風，故日清風台”，而非鳳女台。
釣魚台，在天王鎮伐魚河谷中，周呂尚（姜太公）釣魚處。姜子牙佐周滅商之事。《史記》、《呂氏春秋》、《搜神記》、《水經注》著名典籍多有記載。著名歷史人物李白、杜甫、蘇東坡等都藉此賦詩抒懷。唐貞觀年間，始於此建太公廟，植四柏；上元元年（760），唐肅宗李亨封姜為武成王。迄於清，歷代在此建有文王廟、三清殿、王母宮、玉皇廟、呂祖洞、九天聖母廟、戲樓、鐘樓及寢室等20餘座、60餘間，分布在岩壑翠柏之中，加上滋泉、丟石、望賢台、巨柏等自然風光輝映，釣魚台更具魅力。現存建築有硬山脊三清殿、太公廟、玉皇廟及歇山頂九脊文王廟等。釣魚台被列為省、市旅遊點之後，先後兩次維修，釣魚台新姿展現在中外遊人的面前。
姜子牙釣魚台
姜子牙釣魚台傳說
伐魚河本為傳說中姜太公隱居釣魚於寶雞的磻溪，訛傳成伐魚河來自於一個有趣的故事：
元朝初年的時候，蒙古人入主中原，統治了中國。有一年秋天，從上面來了個昏庸而又蠻橫的蒙古官兒，說是來考察河道水利。聽說磻溪是古人釣魚的地方，就要求當地人每天送魚給他，沒魚拿錢代魚，結果錯把“代魚”二字標在了地圖上。並荒唐地在"代"字後邊多了一撇，競成了"伐魚"二字。從此後就以訛傳訛，世代相傳，有名的磻溪河竟訛傳成了伐魚河，一直流傳到現在。
釣魚台下璜石
元朝初年的時候，蒙古人入主中原，統治了中國。有一年秋天，從上面來了個昏庸而又蠻橫的蒙古官兒，說是來考察河道水利。聽說磻溪是古人釣魚的地方，就要求當地人每天送魚給他，沒魚拿錢代魚，結果錯把“代魚”二字標在了地圖上。並荒唐地在"代"字後邊多了一撇，競成了"伐魚"二字。從此後就以訛傳訛，世代相傳，有名的磻溪河竟訛傳成了伐魚河，一直流傳到現在。
釣魚台下璜石