伊索寓言精選（修訂版）

內容簡介

《伊索寓言精選（增訂版）（國小部分）》是古希臘文學中的一塊瑰寶，數千年來以其特有的智慧和藝術魅力令人愛不釋手，歷傳不衰。

寓言產生於人們的生活實踐，利用人們普遍知曉的某種生活現象寓意而教誨。寓言作為人們的一種思維形式，它產生的時代可旋駝紙能很久遠，特別是寓言中喜歡採用的動物故事。寓言創作起初為口傳，後來出現筆錄，並且發展為一種富有自己特色的文學體裁。傳世的伊索寓言是後人匯集的，其中的寓言大部分可能為伊索本人所作或那個時期的人們所作，但此前此後出現的一些寓言也被匯集其中，記在令人推崇的伊索名下，從而使寓集成為古代希臘寓言創作的一種總匯集驗鴉辣。

寓言作為人們生活智慧的結晶，目的在於形象性地反映人們生活的方方面面的種種現象給人的啟示和教訓。伊索寓言正是這樣。在《狼和小羊》中，狼想吃掉小羊，試圖兵說以貌似公正的燥抹犁理由來掩蓋自己的暴行，但當他的虛偽言詞被純樸的小羊一一揭穿時，他便不加掩飾地露出了固有的橫暴本性。這則寓言以及一些其他類似性質的寓言揭露了強者凌弱的醜惡現象。《農夫和蛇》以人們日常生活經常可能發生的故事告誡人們，對好為惡者要多加提防。《狼和狗》用人們熟悉的兩種動物之間一段充臘遷燥故滿個性的簡單對話，讚頌自由自在的生活，反映了古代處於人類社會特有的發展形態——奴隸制狀態下的人們對自由的愛好。寓言集中有不少寓言反映了古代歷來存在的社會問題——貧富矛盾。《赫剌勒斯和財神》把富人與惡人等同，表現了窮人對富人的不滿。《欠債人》則表現了窮人的悽慘處境和債主的強橫，後者為了自己的利益甚至不惜隨口作偽證。

應該說，寓言集中更多的故事體現的是各種直接的生活經驗和智慧。例如有些寓言告誡人們，各種事物都有自己的特點，不可違背自然，勉強從事。《烏龜和老鷹》中的烏龜本是爬行動物，卻想學飛翔，結果被摔死；《鷂子和天鵝》中的鷂子本為飛禽，卻想學獸類嘶叫，結果適得其反。《肚脹的狐狸》說明矛盾會因情勢的變化而變化，《駱駝》說明知識高於經驗，《馱鹽的驢》告誡人們不可犯經驗主義的毛病，《兩隻青蛙》教導人們考慮問題要全面，《狐狸和狗》涉及的則是一個重要的美學問題——心靈美勝過形體美，《烏符希旋探龜和兔子》作為一則廣為人知的寓言，非常簡明而形象地說明了先天才能和後天努力的辯證關係。此外，《農夫和他的孩子們》教導人們勞動創造財富，《螞蟻和蟬》嘲笑好逸惡勞，《銜肉的狗》、《寡婦和母雞》告誡人們不要貪婪，《狐狸和猴子》、《狐狸和鱷魚》嘲笑吹牛撒謊，《狐狸和山羊》告誡人們做事不可冒失上當，《獅子和老鼠》讚揚知恩圖報，《驢和騾子》教導人們要互相幫助。《打破神像的人》反映的是當時人們的樸素的神靈觀念，《賣卜者》和《女巫》則是對迷信、巫術的批判。

總之，伊索寓言中反映的生活經驗非常豐富多彩，以上只是約略列舉而已。這些經驗源於生活，反映生活，指導生活，這就是伊索寓言的生命力之所在。伊索寓言中每則故事後面都附有“教訓”，這些“教訓”顯然是後人添加的，其中有的比較切題，有的並不切題，甚至牽強附會，閱讀時不必受這些“教訓”的束縛，這樣更可以體會出寓言所蘊含的智慧的豐富性。

伊索寓言出色的藝術技巧也是歷來受人稱道的。伊索寓言中大部分是動物寓言，有一部分是以現實的人作為故事人物。動物寓言的特點是將動物擬人化。這種擬人化來自對動物行為和生活習性的精細觀察，因而體會非常人微。寓言中動物比較明顯的特徵是他們的強與弱。他們也有自己的個性，但他們往往尚未像後世的寓言中描寫的那樣，成為具有基本定型的性格特徵的文捆地騙學形象，因此切不可以後來人們熟悉的形象概念先人為主，去理解伊索寓言中的動物性格。伊索寓言的故事一般都很短小，敘述扼要、緊湊，語言簡潔、樸實。例如：《烏龜和兔子》這則寓言完全是非常簡潔的客觀敘述，沒有什麼對話；《農夫和蛇》、《狐狸和葡萄》也主要是客觀敘述，只是在最後以一句自白或感悟話語畫龍點睛；《貓和雞》雖然採用的是對話形式，但非常簡明，也非常自然、幽默；《驢和騾子》中騾子後悔沒有幫助驢，人們不難覺得，也許這點智慧騾子還是有的。上述這些方面構成伊索寓言的鮮明的藝術特點是：簡明、自然、逼真。

圖書目錄

導讀

知識連結

夜鶯和鷂子

欠債人

野山羊和牧人

貓和雞

伊索在造船廠

狐狸和山羊

狐狸和獅子

漁夫

狐狸和豹

漁夫們

狐狸和猴子

狐狸和葡萄

貓和公雞

斷尾狐

漁夫和鰮媼魚

狐狸和荊棘

狐狸和鱷魚

漁夫們

狐狸和伐木人

公雞和松雞

肚脹的狐狸

魚狗

漁夫

狐狸和面具

撒謊的人

燒炭人和漂布人

沉船落難的人

人和羊人

好惡作劇的人

瞎子

農夫和狼

燕子和鳥類

天文學家

狐狸和狗

農夫和他的孩子們

兩隻青蛙

青蛙要國王

牛和車軸

北風和太陽

嘔吐內臟的小孩

夜鶯

牡牛人

黃鼠狼和愛神

農夫和蛇

農夫和狗

……

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