“仲諧”即故事說唱, “仲”指故事, 用西藏諧體民歌演唱的故事稱為“仲諧”, 演唱的藝人稱為“仲巴”。仲諧的源頭是苯教時期在雪域高原廣泛流傳的民間故事。
基本介紹
- 中文名：仲諧
- 別名：故事說唱
藏族把所有的民間說唱藝術都稱著“仲諧”。仲諧的說唱內容多為長篇神話、傳說故事，但是一般不將格薩爾故事的說唱包含其中。仲諧中，按既定曲調演唱的叫“格桑”，也稱“仲”；說唱民間口頭寓言、傳說等小故事的叫“卡白”或“卡白諧”。仲諧是無道具、無樂器的單人坐唱。散韻相間是仲諧曲本結構的基本特點。但也有些故事只說不唱，或只唱不說；也有一些故事又說又唱，甚至還伴之以舞蹈。仲諧說唱藝人多為民間善於辭令、頗知古今軼事、歌喉靈暢者，沒有職業性民間藝人。在藏區民間，仲諧的流傳範圍很廣。廣大農牧民每逢農閒、節日、喜慶或茶餘飯後，經常三五成群、或舉家相聚在一起，說唱故事，作為消遣娛樂。說唱時，聽者四周圍坐，由說唱者先向眾人致祝辭，或先講故事梗概，然後便開始說唱正文。
西藏進入松贊乾布至吐蕃崩潰和分裂割據時期, 以佛教的興起、文字的產生為標誌的藏族文化得到迅速的發展, 這促成了用諧體民歌演唱民間故事的曲藝藝人“仲巴”和曲藝表演形式“仲諧”的產生。仲巴們除了說唱苯教時期的《起屍和鍊金的故事》、《獼猴變人》、《桔子姑娘》等傳說故事外, 還根據史實編唱《藏王求婚》、《迎請文成公主》、《松贊乾布和臥塘》等。仲諧的音樂是在藏族各地流傳的民歌、牧歌、山歌的基礎上吸收藏戲的唱腔音樂融合發展而成的。
