以規為瑱（yǐ guī wéi tiàn）是一則成語，該成語最早出自於《國語·楚語上》。
以規為瑱的意思是把規勸的話當作塞耳的瑱，比喻不聽別人的勸告。該成語的結構偏正式；在句中主要作謂語、定語。
基本介紹
- 中文名：以規為瑱
- 拼音：yǐ guī wéi tiàn
- 近義詞：閉目塞聽、不伏燒埋、充耳不聞、孤行一意
- 反義詞：洗耳恭聽
- 出處：《國語·楚語上》
- 注音字母：ㄧˇ ㄍㄨㄟ ㄨㄟˊ ㄊㄧㄢˋ
- 語法結構：偏正式
- 語法功能：作謂語、定語
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成語出處
春秋·左丘明《國語·楚語上》：“王病之，曰：‘子復語。不轂雖不能用，吾慭置之於耳。’對曰：‘賴君用之也體精刪，故言。不然，巴浦之犀犛兕象，其可盡乎！其又以規為瑱也。’”
成語故事
春秋末期，公元前541年楚共王的次子、令尹子圍圖謀以迎親為名一舉占領鄭國，陰謀被鄭國識破，沒有達到目的。回國之後，就在這年冬天，子圍又玩弄權術謀殺了侄兒楚王羋麇，自己做了國君，改名熊度，這便是楚靈王。
子圍本來就是善於玩弄權術、慣使陰謀的人，一朝做了國君，更是膽大妄為起來。他在國內屠殺對自己不滿的人；在國外四處炫耀武力，欺壓鄰國。為了自己的享樂，他建造豪華的宮殿和樓台，耗盡了楚國的財富和民力，給楚國人民帶來嚴重災難。有位宗室大臣白公子張局碑嫌翻看見靈王這般模樣，心裡十分焦急，便不顧個人安危，向靈王進諫：要以德待人，節制淫樂，愛惜民力。楚靈王根本不聽。有一次，子張又找機會向靈王進諫，靈王便不耐煩地回敬他說：“我這個人，經常同鬼神打交道，什麼樣的勸諫都聽到了，沒有必要再聽其他人的話了！”子張據理進諫，進而指出一個有德行的君主，是不應該厭棄別人的規勸廈拘恥的。靈王一時不便發作，就說：“子復語，不穀雖不能用，吾愁置之於耳。”意思是：那你就只管講吧，我雖然不準備採用，但還是願意把它放在我的耳朵里。
子張心裡很氣憤，苦笑著說：“做臣子的總是希望大王能真心採納，所以才肯進諫。要不然的話，巴浦出產的犀牛角和象牙多得用不完，盡可以拿來做瑱，塞耳朵，那又何必要拿規勸的話當做塞耳的瑱呢！”
從那以後，子張便離開了朝廷，再也不願去見楚靈王了。從那以後，楚靈王的耳朵也由於子張的離去而清靜了許多，他的所作所為也就更加無所忌憚。終於在公元前529年，當他帶著少數王臣離京去外地征戰玩樂時，逃亡在晉國的與靈王同父異母的三弟子比，突然回到楚國，在五弟酷應雅嫌棄疾的騙勸挨支持下，占領了國都郢，奪取了王位，靈王被迫自殺了。
成語寓意
以規為瑱以真實而殘酷的歷史告誡人們，為官切不可太自我。中國有句老話叫“聽人勸，吃飽飯”，多聽聽他人的建議，博採眾長，這樣對於自己、對於國家都是有好處的。謙虛是人一種內在的品德，這種品德一旦行之於外，便能產生巨大的效應。為官之人為政需要以謙虛謹慎的態度去對待百姓的意見，對待所遇到的問題，切不能自負、自大、自驕、自傲，歷史事實告誡人們，自高自大只能讓自己變得越來越低、越來越小。
成語運用
成文用法
以規為瑱的結構偏正式；在句中主要作謂語、定語。該成語主要用於貶義，指不聽勸告。在現代漢語中多指那些做錯事還不願意聽從他人善意勸說的人。
運用示例
宋己悼代·宋祁《代中書謝表》：“以規為瑱，訖無助於四聰。”
