基本介紹
- 中文名:以神為中心人道主義
- 外文名:theocentric humanism
馬利坦認為,近代由於原子時代的到來、科學和技術的進展,越來越威脅人的尊嚴,大“在死亡的威脅之”,提倡“以人為中心的人道主義”,脫離了上帝的“精神原則”,世界變得“毫無原則”。只有以神為中心的人道主義取代以人為中心的人道主義,才能使基督教的人生哲學指導一個真正的基督社會,使人享有人的權利和人的尊嚴,使不同種族、不同精神文化傳統的人們同心協力,去完成世間真正人道、真正進步的共同事業。
以神為中心的人道主義(theocentric humanism)是法國的馬利坦用語。指在對神的崇拜中實現對他人的愛並使人格完滿的新人道主義。該說承認人的非理性主義,但主張使它服從理性;也承認人的超理性部分,主張用它鼓舞理...
完整的人道主義亦稱新人道主義,指的是新托馬斯主義倫理學家馬里坦的人道主義學說。 與“非人的人道主義”或“以人為中心的人道主義”相對„ “以人為中心的人道主義”著眼於世俗的人,而精神超越性卻受到進化論和弗洛伊德學說的嚴重...
也有的主張改善現實的歷史,以神的關懷補充人的缺點,如可以用以神為中心的人道主義作為以人為中心的代替物。基督教的歷史哲學也經常把歷史事件的意義歸結為歷史活動家的計畫與意圖,但在尋求人的活動意圖上則仍歸結為神的控制。由於基督...
一、新托馬斯主義概述 二、神學本體論 三、以神為中心的人道主義 四、主權論 五、手段論 六、教會和國家 七、社會改造論 第九章 湯因比的政治思想 一、知識分子與政治 二、能力主義體制 三、權力弊病 四、“世界政府”論 第十章...