基本介紹
- 中文名:以故為新,以俗為雅
- 出處:《題柳子厚詩》
蘇軾曾說過作文應“大略如行雲流水,初無定質,但常行於所當行。常止予所不可不止,文理自然,姿態橫生”(《答謝民師書》),又說“吾文如萬斛泉源,不擇地而出……及其與山石曲折,隨物賦形,而不可知也”(《文說》)。雖是論文,但同樣適用於其對詩歌的理解,是蘇軾重自然天成的美學思想的表現。因此,只要是自然的,詩歌創作中雖用常語,但卻可以有新意,俗語也會有雅趣。
以故為新,以俗為雅是北宋蘇軾用語。《題柳子厚詩》:“詩須要有為而作,用事當以故為新,以俗為雅。”黃庭堅《再次韻楊明叔小序》也有類似說法:“蓋以俗為雅,以故為新,百戰百勝。”然二人旨趣卻有差異:黃氏之說同其“點鐵成金”、...
最早對“以故為新,以俗為雅”做出正面肯定和宣傳的是宋初詩人梅堯臣,稍後的蘇軾承襲和擴充了這一創作主張,而江西詩派的一代宗師黃庭堅則從梅、蘇諸位前輩手中接過這筆遺產,將“以故為新,以俗為雅”作為其詩論最基本的主張。因為這個...
最早對“以故為新,以俗為雅”做出正面肯定和宣傳的是宋初詩人梅堯臣,稍後的蘇軾承襲和擴充了這一創作主張,而江西詩派的一代宗師黃庭堅則從梅、蘇諸位前輩手中接過這筆遺產,將“以故為新,以俗為雅”作為其詩論最基本的主張。?
”又如蘇軾《題柳子厚(宗元)詩》:“詩須要有為而作,用事當以故為新。以俗為雅,好奇務新,乃詩之病。柳子厚晚年詩極似淵明(陶潛),知詩病者也。”書家通常在抄錄前人時賢詩詞或書寫自作詩後作跋,或明心跡;或言體會;或...