本書是由李秋沅編寫的長篇小說《以尼瑪傳說》。《以尼瑪傳說》的故事梗概如下： 女孩蘭馨遠赴圖門灘尋找十年前失蹤的父親。在尋找的過程中，她遭遇了一系列驚險離奇的事件，同時，也發現了自己的真實身份——青鳥。蘭罄逐漸揭開以尼瑪神與古木雅國的秘密，意識到神山之主以尼瑪神借人類自身的嗜血欲望，操縱靈棋棋盤，陷人界於殺戮循環之中……
基本介紹
- 書名：以尼瑪傳說
- 作者：李秋沅
- 出版日期：2012年6月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787514806984
- 外文名：Legends Of Enigma
- 出版社：中國少年兒童新聞出版總社
- 頁數：178頁
- 開本：16
基本介紹,內容簡介,作者簡介,媒體推薦,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
以圍棋演繹歷史，以想像顛覆現實，厚重、恢宏、浪漫、詭異、驚心、動魄……長篇幻想小說《以尼瑪傳說》，一個似乎顛覆了歷史教科書的故事，看才女李秋沅如何娓娓道來。
本書是“兒童文學金牌作家書系”之一。
本書是“兒童文學金牌作家書系”之一。
作者簡介
李秋沅，原名李靖，兒童文學作家。二十世紀七十年代出生，畢業於廈門大學外文系，現居廈門。自幼學琴，原本觸摸音符的手指最終觸摸的卻是文字，幸好文字是源自心靈的另一種聲音。自二○○一年開始兒童文學創作，在《兒妹辯潤童文學》《少年文藝》《中國兒童文學》《中國校園文學》《童話王國》《童話世界》等多家刊物上發表作品，並獲多說獄阿《少年文藝》年度好作品獎、冰心兒童文學新作獎大獎、國家廣電總局專項基金優秀少兒遷和詢節目獎等多種獎項。
媒體推薦
秋沅做了一個很大很深的夢，而且夢中有夢。這個夢做得神秘優美，驚險曲折，盪氣迴腸。我驚嘆於秋沅設夢、解夢、說夢的能力。讀罷掩卷，秋沅的夢醒了，我的夢卻開始了。
——陳詩哥(詩人，童話作家)
一秋沅以縹緲空靈的筆調，為我們描述了她的理想國。這飛翔的青鳥是秋沅贈予我們的一個希望，而作為代價付出的深邃的母性之愛，則是對人類的最終救贖。
——顧抒(兒童文學作家)
五千年風起雲湧，最後變幻為一局棋劫，主人公的命運，恰如一粒白子，正在棋盤上懸而未決。音律與世態，棋道與人心，銘記和湮滅，遺忘和改寫，漫長的復仇與更加漫長的守望……這部小說帶給讀者的，也許是美感與哲思，也許是遐想與啟迪，也許是心靈的滌盪，也許是信念的升華。無論如主灑犁何，我們在掩卷之際，一定會受益良多。
——秦螢亮(兒童文學作家)
《以尼瑪傳說》讓我驚訝，驚訝於作者大開大合，無邊無界的想像，驚訝於凝練富有文學性的語言帶給幻想小說的瑰麗。現實與幻想交替前行，懸疑與謎團紛至沓來，閱讀的過程十分過癮。李秋沅是有大氣魄的女子，無論是木棉還是以尼瑪，都飽含著她對歷史，對命運，對人性深沉的思索和悲憫。
——湯湯(兒童文學作家)
——陳詩哥(詩人，童話作家)
一秋沅以縹緲空靈的筆調，為我們描述了她的理想國。這飛翔的青鳥是秋沅贈予我們的一個希望，而作為代價付出的深邃的母性之愛，則是對人類的最終救贖。
——顧抒(兒童文學作家)
五千年風起雲湧，最後變幻為一局棋劫，主人公的命運，恰如一粒白子，正在棋盤上懸而未決。音律與世態，棋道與人心，銘記和湮滅，遺忘和改寫，漫長的復仇與更加漫長的守望……這部小說帶給讀者的，也許是美感與哲思，也許是遐想與啟迪，也許是心靈的滌盪，也許是信念的升華。無論如主灑犁何，我們在掩卷之際，一定會受益良多。
——秦螢亮(兒童文學作家)
《以尼瑪傳說》讓我驚訝，驚訝於作者大開大合，無邊無界的想像，驚訝於凝練富有文學性的語言帶給幻想小說的瑰麗。現實與幻想交替前行，懸疑與謎團紛至沓來，閱讀的過程十分過癮。李秋沅是有大氣魄的女子，無論是木棉還是以尼瑪，都飽含著她對歷史，對命運，對人性深沉的思索和悲憫。
——湯湯(兒童文學作家)
圖書目錄
第一章 神殿
第二章 木雅
第三章 長歌
第四章 棋煞
第五章 局殤
第六章 天音
第二章 木雅
第三章 長歌
第四章 棋煞
第五章 局殤
第六章 天音
序言
日光之下，並無新事
李秋沅
是最初的一個夢境促使我寫《以尼瑪傳說》的。在夢中，我看見一片蒼茫寂寥的沙漠。醒來後，我記起了幼年所看的一部關於西夏的電影，故事情節大多淡忘了，但對一幕場景印象極深——多日的拼殺後，一隊人馬最終只剩最後一位勇士，在第二天日頭升起時，他獨自—人巍然屹立於敵陣前，毫不猶豫地策馬沖向敵陣……四涯茫茫的大漠靜默地見證著這一場悲壯的拼殺。
雷是最初走進小說里的人物，他就是蟄伏於記憶深處那蒼茫大漠上孤身作戰的最後勇士。幼年時所看到的影像，多年之後，居然由一個模糊的影，豐滿骨血而成一篇長篇幻想小說。
雷為之戰鬥的家園，我為它取名為“以尼瑪神地”——Enigma，它是謎，是一個失落的夢。它是多么美好的一個地方啊，“那兒，天藍水清，雲纏霧繞，群山疊翠，空氣中瀰漫著一股水生薄荷、睡蓮葉的清香。源自神山雪域的元河，貫穿其間。”在那兒，“國君以仁治國，崇尚禮樂，國泰民安。”
2010年的秋冬，我開始試著寫關於尋找失落的古木雅國“以尼瑪神地”的幻想故事。木雅公主、人首鳥掛飾、神秘的文字、來自雪域的使者，當然，還有雷—神山之子……他們從我的想像與夢境中走進文字世界中，獲得屬於他們的氣息，共同演繹一個浪漫的故事。呈現在讀者面前的中篇幻想小說《以尼瑪神地》，獲得很多讀者的喜愛。他們給我留言，希望將故事繼續下去。
我對好友湯湯說，中篇必須完善，它不算我滿意的作品，它缺了點兒什麼，我還未弄清。在未弄明白之前，我不敢往下寫……
“以尼瑪神地”是一個未了結的夢，眠於我心底，我不知道它何時醒來。我知道，它決不應該僅僅是一個浪漫的幻想故事。
2011年秋，我的責任編輯王蘇再次建議，將《以尼瑪神地》擴寫為長篇。時隔一年，我重新翻開舊文。在尚無創作頭緒前，我習慣於蒐集與故事背景相關的資料，以期獲得創作情緒與靈感。《以尼瑪神地》中提到過“棋局”，我先從有關“棋”的資料下手。在蒐集資料愚簽糊的過程中，一條線索吸引了我的注意：傳說中，堯之子朱為棕厚盼奔圍棋始祖。我進而搜尋上古堯之子朱的傳說資料。資料蒐集過程充滿驚喜，我似乎擁有了一個神奇的萬花筒，我將有趣的素材碎片往裡投，萬花筒里的圖案不斷變化著，層次越來越豐富，色彩越來越提辣艷麗。在《山海經》中被尊為“帝丹朱”的堯帝嫡長子，在後世傳說中，卻被貶為“不肖”。之後，我又看到了許多材料——《竹書紀年》《韓非子·說疑》中對上古禪讓制所提出的異議、《六經》中《樂經》在戰爭中遺失的故事、玄鳥生商的故事、河南賈湖村出土的骨笛素材……這許許多多的素材在我的心中融合，慢慢發出了屬於它們自己的聲音，擁有了它們自己的來龍去脈，並能自圓其說。
我只能遵從它們所發出的聲音，解構它們，而後重建。我難以言說創作過程中，筆下J隋節推進，一次次柳暗花明所帶給我的驚喜。
我並非文史專家，《以尼瑪傳說》所詮釋的，決非真實的華夏歷史或人類歷史。我只想通過故事告訴讀者：人類的歷史，充斥著殺戮與征戰。正義與邪惡的爭鬥，從未停止過。“日光之下，並無新事”，同樣的劇情在歷史上循環上演。在幻想小說中，我將歷史朝代更迭演繹為以尼瑪神操縱的一場場“棋局”。在現實中，不存在以尼瑪神，但正如書中所說的：“所有的征戰，都源於人類自身的貪慾。一將功成萬骨枯，我(以尼瑪神)是人界背後的黑暗與血，是人界自己將厄運交到我的手中。”
以禮樂止殺戮是個美好、浪漫的願望。這太浪漫了，但我想不出更好的與“棋局”對抗的力量。在上古傳說中，“樂”是極被人尊崇的。堯帝時代的樂正夔所創的《大章》，據說樂曲溫柔平和，感化人心，能令天下太平。但令人扼腕嘆息的是，上古音樂現已失傳。《六經》之一的(《樂經》，也在戰火中永遠消失。這些集先民大智慧的典籍失傳，是華夏文明永不可挽回的缺失。在《以尼瑪傳說》中，我將《樂經》的缺失，演繹為“天音”的缺失，並借“驛溪骨笛”實現“天音”與《大章》重現，天下太平的美好願望。
“真實與虛幻、謊言與真相”一直是吸引我的創作主題，在《以尼瑪傳說》中，不由自主地，我再次觸碰它們。我將對這主題的思考，放之於“玄女與青鳥之爭、戰爭與和平之爭、靈棋與天音之爭、真神與虛靈之爭、真偽使命、真偽木雅人…¨的情節設計之中。我在上古傳說與現實考古實據中穿梭，當我詫異於它們之間似是而非的聯繫時，我突然想起了這么一句話：“故事其實—直都沉睡在某處，作家只是一個媒介，用筆把它們從隱藏的世界裡喚醒。”
寫作期間，木雅人曾兩次人夢。
我知道，從此，他們不會輕易離開我了。
生命中所有的感動，都將與我同在，直到永遠……
2012年3月15日於廈門
李秋沅
是最初的一個夢境促使我寫《以尼瑪傳說》的。在夢中，我看見一片蒼茫寂寥的沙漠。醒來後，我記起了幼年所看的一部關於西夏的電影，故事情節大多淡忘了，但對一幕場景印象極深——多日的拼殺後，一隊人馬最終只剩最後一位勇士，在第二天日頭升起時，他獨自—人巍然屹立於敵陣前，毫不猶豫地策馬沖向敵陣……四涯茫茫的大漠靜默地見證著這一場悲壯的拼殺。
雷是最初走進小說里的人物，他就是蟄伏於記憶深處那蒼茫大漠上孤身作戰的最後勇士。幼年時所看到的影像，多年之後，居然由一個模糊的影，豐滿骨血而成一篇長篇幻想小說。
雷為之戰鬥的家園，我為它取名為“以尼瑪神地”——Enigma，它是謎，是一個失落的夢。它是多么美好的一個地方啊，“那兒，天藍水清，雲纏霧繞，群山疊翠，空氣中瀰漫著一股水生薄荷、睡蓮葉的清香。源自神山雪域的元河，貫穿其間。”在那兒，“國君以仁治國，崇尚禮樂，國泰民安。”
2010年的秋冬，我開始試著寫關於尋找失落的古木雅國“以尼瑪神地”的幻想故事。木雅公主、人首鳥掛飾、神秘的文字、來自雪域的使者，當然，還有雷—神山之子……他們從我的想像與夢境中走進文字世界中，獲得屬於他們的氣息，共同演繹一個浪漫的故事。呈現在讀者面前的中篇幻想小說《以尼瑪神地》，獲得很多讀者的喜愛。他們給我留言，希望將故事繼續下去。
我對好友湯湯說，中篇必須完善，它不算我滿意的作品，它缺了點兒什麼，我還未弄清。在未弄明白之前，我不敢往下寫……
“以尼瑪神地”是一個未了結的夢，眠於我心底，我不知道它何時醒來。我知道，它決不應該僅僅是一個浪漫的幻想故事。
2011年秋，我的責任編輯王蘇再次建議，將《以尼瑪神地》擴寫為長篇。時隔一年，我重新翻開舊文。在尚無創作頭緒前，我習慣於蒐集與故事背景相關的資料，以期獲得創作情緒與靈感。《以尼瑪神地》中提到過“棋局”，我先從有關“棋”的資料下手。在蒐集資料愚簽糊的過程中，一條線索吸引了我的注意：傳說中，堯之子朱為棕厚盼奔圍棋始祖。我進而搜尋上古堯之子朱的傳說資料。資料蒐集過程充滿驚喜，我似乎擁有了一個神奇的萬花筒，我將有趣的素材碎片往裡投，萬花筒里的圖案不斷變化著，層次越來越豐富，色彩越來越提辣艷麗。在《山海經》中被尊為“帝丹朱”的堯帝嫡長子，在後世傳說中，卻被貶為“不肖”。之後，我又看到了許多材料——《竹書紀年》《韓非子·說疑》中對上古禪讓制所提出的異議、《六經》中《樂經》在戰爭中遺失的故事、玄鳥生商的故事、河南賈湖村出土的骨笛素材……這許許多多的素材在我的心中融合，慢慢發出了屬於它們自己的聲音，擁有了它們自己的來龍去脈，並能自圓其說。
我只能遵從它們所發出的聲音，解構它們，而後重建。我難以言說創作過程中，筆下J隋節推進，一次次柳暗花明所帶給我的驚喜。
我並非文史專家，《以尼瑪傳說》所詮釋的，決非真實的華夏歷史或人類歷史。我只想通過故事告訴讀者：人類的歷史，充斥著殺戮與征戰。正義與邪惡的爭鬥，從未停止過。“日光之下，並無新事”，同樣的劇情在歷史上循環上演。在幻想小說中，我將歷史朝代更迭演繹為以尼瑪神操縱的一場場“棋局”。在現實中，不存在以尼瑪神，但正如書中所說的：“所有的征戰，都源於人類自身的貪慾。一將功成萬骨枯，我(以尼瑪神)是人界背後的黑暗與血，是人界自己將厄運交到我的手中。”
以禮樂止殺戮是個美好、浪漫的願望。這太浪漫了，但我想不出更好的與“棋局”對抗的力量。在上古傳說中，“樂”是極被人尊崇的。堯帝時代的樂正夔所創的《大章》，據說樂曲溫柔平和，感化人心，能令天下太平。但令人扼腕嘆息的是，上古音樂現已失傳。《六經》之一的(《樂經》，也在戰火中永遠消失。這些集先民大智慧的典籍失傳，是華夏文明永不可挽回的缺失。在《以尼瑪傳說》中，我將《樂經》的缺失，演繹為“天音”的缺失，並借“驛溪骨笛”實現“天音”與《大章》重現，天下太平的美好願望。
“真實與虛幻、謊言與真相”一直是吸引我的創作主題，在《以尼瑪傳說》中，不由自主地，我再次觸碰它們。我將對這主題的思考，放之於“玄女與青鳥之爭、戰爭與和平之爭、靈棋與天音之爭、真神與虛靈之爭、真偽使命、真偽木雅人…¨的情節設計之中。我在上古傳說與現實考古實據中穿梭，當我詫異於它們之間似是而非的聯繫時，我突然想起了這么一句話：“故事其實—直都沉睡在某處，作家只是一個媒介，用筆把它們從隱藏的世界裡喚醒。”
寫作期間，木雅人曾兩次人夢。
我知道，從此，他們不會輕易離開我了。
生命中所有的感動，都將與我同在，直到永遠……
2012年3月15日於廈門
