早在唐代由於佛教文化傳播和蔓延,當時寺廟林立,遠近享有“僧鄉佛國”之譽,這些寺廟構建：雕樑畫棟,門窗花板,佛像及家俱裝飾就得需要髹漆來裝飾。到了宋代漆金佛像，漆金的神龕，漆金牌匾，漆刻對聯，大紅漆之門，柱，窗有時加著礦物質的五彩漆畫，門肚上及家俱的門面重要部漆刻著各類吉祥山水，人物，花鳥圖案。這些傳統髹漆技藝和漆刻技藝更加完善，漆刻裝飾作品優為突出特別是漆刻圍屏，掛屏等裝飾雅玩，作品多種多樣。
基本介紹
- 中文名：仙遊漆刻技藝
- 榮譽：非物質文化遺產名錄項目
項目簡介,地理環境,分布區域,歷史淵源,基本內容,主要特徵,重要價值,相關製品,存續狀況,
項目簡介
仙遊漆芳漆刻工藝是繼承明末清初祖輩的傳統漆刻技藝而形成漆芳漆藝門派。傅繼芳漆藝技法服務於民間多處古寺、廟、宮等建築方面的門、窗、雕梁椽、佛像、牌匾等，及民間家具使用類：案，畫桌，機桌，飯桌，餐櫃，床櫃，凳椅等。擺件——圍屏，插屏，掛屏，瓶，果盒，文俱以及食用器俱等。表現內容為：民間——漆刻，漆畫，堆沙，堆漆，貼金，髹塗等手法。特別是漆刻其基本內容表現為仙佛等民間故事文化，形態為山水，花鳥，博古，人物，及吉祥寓意等造型來表達。由於傅繼芳精湛傳神的漆刻技術及髹漆技藝得到民間同行和使用者得同贊同稱藝名為"賴店漆芳"雅號。傅逢坤在繼承父業基礎上又進一步提升漆的"無毒無味"配方，在食用器俱、香道用俱等實用器皿上起到重要作用。門下徒弟眾多，其髹漆技藝遍廣民間福清、莆田、仙遊、泉州一帶，福州的西禪寺、莆田的金剛寺，涵江的雁門世第宅，仙遊靈山寺，仙遊玉田村玉塔寺，賴店羅峰龍頭宮等可見其非凡的髹漆技藝，被同行們譽為"賴店漆坤"，從此"賴店漆坤"之藝名得以流傳，並收入福州脫胎廠名冊仙遊民間漆藝名人。傅金清漆刻技藝優為突出，仙遊各地寺，宮，廟及民間實用家俱等經過髹漆和漆藝同行們每每做好漆器需要刻漆時都會請傅金清去施展技藝。由於傅金清的技藝精湛、清秀、流暢、傳神，被同行們冠上"漆清"之藝名。在仙遊五帝廟、朝天宮等皆可見其豐富精深的漆刻技藝水平。在莆仙等地的居家、寺、宮、廟、祠中均有保存賴店漆芳世家等作品.良好家祖傳承模式及廣博精湛的家傳技藝受到了民間同行們的一致同贊，頌為"賴店漆芳世家"。
仙遊漆芳世家漆藝之美包含了材料美，工藝美，和藝術美三個方面，它們是相輔相承，形神兼備，給人以賞心悅目的感覺。漆藝用料釆用;生漆、石膏、瓦灰、麻布、桐油、砂紙、礦物顏料等，漆藝之美永遠需要豐富多彩，它們或綺麗，或高貴，或朴雅，和黑、紅漆互相襯托對比，相得益彰。於是漆藝又具有神奇變幻的朦朧之美。漆液黏稠如油彩，可厚堆如塑，並可多層髹塗，待達到定厚度時再雕，一塑一雕，漆藝又有了陰陽之美，凹凸之趣。漆膜乾後，還可以刀刻，或線或面，或創金或填彩，有一種鐵線銀鉤，鋒利尖銳，單純明快的美感。
地理環境
仙遊地處福建東南沿海中部，木蘭溪中上游，瀕臨湄洲灣，與台灣島隔海相望。境內“七山一水二分田”，仙
游山川毓秀，氣侯宜人，物產豐富，資源充裕 ，賈商雲集，生意興旺。
仙遊這裡人傑地靈，歷史上曾出現過“科甲冠八閩”的盛況（孕育過5位狀元，4位宰相，11位尚書，28位侍郎，700多位進士，僅宋代就有587位）創造了中國科舉史上的奇蹟。名人代表分別為：蔡襄，蔡京，鄭紀，鄭良士，鄭元弼，鄭元振，鄭元龜，傅楫，傅佇，傅淇，傅誠。朱紱等，國畫名家有李霞，李耕，黃儀，張英等，仙遊境內名勝古蹟有鐘山九鯉湖，鳳山九座寺，蓋尾龍紀寺，大濟三會寺，麥斜岩，天馬，菜溪等。仙遊歷史悠久，素以“海濱鄒魯、文獻名邦”著稱，是著名的“工藝美術之鄉”、“僑鄉”、“國畫之鄉”、“中國古典工藝家具之都”。近來又成立了收藏家協會、古懂協會。
漆樹是一種高大的落葉闊葉喬木，其樹形、小葉數、葉形、果形、結果量、開割期、產漆量等因素來劃分，漆樹可分為大木漆和小木漆不同的品種。仙遊是丘陵地帶，地理氣候溫暖濕潤的亞熱雨林地區。良好的自然條件哺育著漆樹的生長，據明弘治《興化府志》漆樹植物就有記載。天然的生漆和仙遊的木雕工藝，古典家具文化，國畫藝術。在這些綜合的藝術薰陶下造就仙遊的漆刻技藝歷史蓬勃發展和傳承，推動仙遊的經濟繁榮發展。
以仙遊為中心，分布城東、榜頭、賴店、度尾、郊尾鄉鎮。
據宋代出版的《仙溪縣誌》記載，早在唐代由於佛教文化在仙遊傳播和蔓延,當時仙遊境內寺廟林立,遠近享
有“僧鄉佛國”之譽,這些寺廟構建：雕樑畫棟,門窗花板,佛像及家俱裝飾就得需要髹漆來裝飾。到了宋代漆金佛像，漆金的神龕，漆金牌匾，漆刻對聯，大紅漆之門，柱，窗有時加著礦物質的五彩漆畫，門肚上及家俱的門面重要部漆刻著各類吉祥山水，人物，花鳥圖案。這些傳統髹漆技藝和漆刻技藝更加完善，漆刻裝飾作品優為突出特別是漆刻圍屏，掛屏等裝飾雅玩，作品多種多樣。
仙遊漆芳世家由傅繼芳子承父業，並在繼承明末清初祖輩的民間傳統漆刻技藝及傳統髹漆技藝形成了漆芳漆藝門派並通過技藝、畫工基礎、思想品行精細嚴格地代代相傳：子傅逢坤,孫傅金清,曾孫傅宜鵬,來代代繼承並發揚。有待今後下一代繼續傳承技藝和發揚傳播民間漆藝文化打下良好的奠定基礎。
漆刻漆器家具類：門、櫃、桌面等，文具類：筆筒、畫筒、鎮尺、筆擱等，擺件類：插屏、掛屏、圍屏、
瓶、盒等。
天然生漆是由漆酚、漆酶、樹膠質、水分和其他少量有機物質組成的。它的各種成份是一個有機的組合，互相依賴而發揮作用。
天然生漆的精緻工序：分選漆、過濾、晾制、曬漆、細濾五步。
材料
一、顏料
古代多用礦物鹽基性金屬化合物顏料，如銀硃、赭石、石黃、石青、石綠、鉛粉、煤煙等。。
二、金屬材料
金即黃金。金可以看成黃色顏料，有箔、箔粉、泥等。
三、胎骨材料
1.木材：雜木、杉木、樟木等.
2.灰.瓦灰.土粉
3.布、紙. 布有麻布、夏布、綢布、豆包布等，紙有高麗紙、皮紙德國。裱褙用。
4.麵粉、糯米粉
5.生漆 . 桐油
工具
一、刮刀
二、發刷
三、畫筆
四、刻刀
髹塗
2.罩金
刻漆是一門裝飾漆藝，該工藝在製作好的漆坯件上，運用各種刀具刻出各類圖案，並根據畫面要求進行填色、貼金、撒螺屑等裝飾手法，工藝流程可歸納為刻、鏟、批、作、貼、撒等六步。線條流暢。形象生動、色澤均勻、富麗堂皇是這種工藝的主要藝術風格。
其工序可分為：
1.漆畫屏風木胚.
2.底灰.
3.灰做好後臨摹圖案.
4.雕刻.
5.批膩子.
6.乾後.
7.貼金.
8.上色.
9.漆面保護.
傳統漆刻主要特徵是：－、在先製作好的漆柸件上臨摹各種山水、人物、花鳥等所需要的圖案。二、釆用特
定工俱進行漆刻，技法獨特或線或面，線條流暢，形象生動，色彩豐富。三、作品套用廣泛，美化生活。四、技藝精湛，藝術品位高且俱備修補仿古、復古之效果。五、該技藝具有傳承性、工藝藝術性，實用欣賞性等特徵。
1歷史價值
仙遊傳統漆刻技藝的發展歷程可以說是中華民族民間優秀工藝的一個里程碑。漆器承載的文化意義，早已超出了它作為實用器皿存在的意義，其意義不僅在於工藝自身，更在於驕傲地證明了我國五千年文化歷史的存在。
2經濟價值
仙遊漆刻歷史悠久，技藝精湛，內容題材豐富、造型各異。仙遊漆芳世家漆刻在創造出文化藝術價值之時
，也創造出令人矚目的社會經濟價值。作為仙遊國民經濟最重要、最特色的支柱產業之一，帶動了與之相關行業的發展。
3收藏價值
仙遊的漆刻是歷代藝人們技藝傳承精華的結晶，它是有生命、有靈魂的藝術，是其他任何藝術都不可代替的，且漆刻藝術品具有：欣賞性，觀賞性, 和實用價值,收藏升值、考古技藝研究的重要價值。
從唐、宋、明、清以來最俱規模特色表現在寺、廟、宮等裡面的漆金佛像、牌匾、五彩加金的雕樑畫棟、門
窗、供槕等。
材料選用：生漆、桐油、石膏、瓦灰、麻布、沙紙、礦物顏枓、金箔等。
工俱：牛角刀、鋼刀、牛毛刷、漆刻刀、濾漆架、曬漆盤、蔭廚、溫溫度計等。
仙遊漆芳世家髹漆技藝服務方面如下：
宗教類：佛像、神龕、供槕、門窗、雕樑畫棟等。
家俱類：案、畫桌、機棹、衣櫃、橙椅等。
擺件類：插屏、圍屏、掛屏、文具品等。
仙遊漆刻裝飾工藝技術經過歷代名師積澱，民間漆刻技藝的傳承，一般都是言從身教的模式沒有文字記載，而要學好技藝是要經過7、8年的時間甚至更長，可見學習傳統技藝之難，而老藝人相繼謝世，後繼乏人，青黃不
接狀況。正因為手藝品成之不易，隨著科技時代的步伐加快，現代漆器
的開發，追求低成本高效益以化學漆來代替己經產生脫軌理念。漆藝理應充分尊重手工，充分尊重大漆，尊重大漆的沉澱基調，尊重藝人的精神和貢獻，一言以蔽之，尊重我國有著數千年積澱的漆文化。如果放棄了手工，放棄了大漆，放棄了深沉典重的色彩基調，放棄了溫厚含蓄的民族氣質，甚至完全放棄了黑漆底子，代之以化學塗料、機器製作，代之以輕淺的顏色、過亮的反光、強烈的動感、徹底的感官刺激、這正是四百年前黃成《髹飾錄》里告誡人們的“行濫奪目”。一些新生代漆藝人在技術上與傳統漆藝工藝漸行漸遠，長此以往，將不利於傳統漆藝工藝繼承和弘揚。致使一些珍貴的傳統技藝處於瀕危狀志。
