《人生第一等事》一書由[瑞士] 耿寧所著， 商務印書館出版發行。
基本介紹
- 中文名：人生第一等事
- 作者：[瑞士] 耿寧
- 譯者：倪梁康
- 出版社：商務印書館
- 出版時間：2014年8月
- 頁數：1190 頁
- 定價：120 元
- 裝幀：平裝
- ISBN：9787100096867
內容簡介,目錄,叢書信息,
內容簡介
本書是瑞士漢學家耿寧關於陽明心學的專著。作者在本書中嘗試用現象學方法論解讀陽明心學，他並不是希冀將陽明心學轉換為現象學的研究，而是希望現象學作為一種探尋“本心”（陽明心學語“致良知”）的工具能夠為人們所接受。
本書由上、下兩部構成。第一部分論述王陽明的生平與思想，主要圍繞其“致良知”的主張進行。第二部分致力於論述歐陽德、王艮、鄒守益、錢德洪、王畿、聶豹、羅洪先對“致良知”在本體論、工夫論方面的各種相同的和不同的理解，以及因不同理解而產生的相互論辯，以及通過論辯而得以展示的種種詮釋可能和修習可能。在此過程中，陽明心學於各個方向上得到實質性的充實和進一步的展開，當然也同時經歷著可能的自身分化與離異。
目錄
前言
總引論 明代中期儒者的一些生活狀況
第一部分 王陽明的“致良知”學說與他的三個不同“良知”概念
引論
第一章 王陽明的第一個“良知”概念：向善的秉性（“本原能力”）
第二章 王陽明的第二個良知概念：對本已意向中的倫理價值的直接意識（本原意識、良心）
第三章 王陽明的第三個良知概念：始終完善的良知本體
第四章 對王陽明三個良知概念之區分的一個歷史證明。這三個概念之間的關係
第五章 對於倫理正確的行為而言，良知是否充分的問題：對此還需要附加的認識嗎？
第二部分 王陽明後學之間關於“致良知”的討論
引論
第一章 錢德洪與王畿之間的討論：“致良知”究竟是通過依照良心的行為，還是通過對“良知本體”的明見？
第二章 王畿通過“覺良知本體”來“致良知”
第三章 聶豹一方面與歐陽德、鄒守益，另一方面與王畿進行的討論：“良知本體”必須在先於所有動的靜中實現嗎？
第四章 羅洪先與王畿之間的討論：當下“良知”是具足的，還是需要“收攝保聚”的工夫？
第五章 王畿所列舉的在他看來王陽明學派內部不正確的“致良知”觀點
結尾的評論與進一步的現象學問題
附論 劉宗周與黃宗羲對王陽明“四句教”的詮釋。劉宗周針對王陽明“致良知說”所提出的“誠意說”是否體現了一種哲學的進步？
第一章 劉宗周
第二章 黃宗羲對王陽明“四句教”的詮釋
結語
文獻索引
概念索引
人名索引
譯後記
